沿(yan)著“唐詩(shi)之(zhi)路”游長安(an)

　　馬斗全

　　唐(tang)詩(shi)，中國詩(shi)歌史上的最高峰(feng)，其(qi)中心就(jiu)在都城長(chang)安(an)(an)，即今西安(an)(an)。長(chang)安(an)(an)為(wei)全國政(zheng)治、文化(hua)中心，各地詩(shi)人因任職、游歷而多(duo)匯聚長(chang)安(an)(an)。唐(tang)代詩(shi)人以山右(舊指(zhi)山西)為(wei)最多(duo)，秦晉毗(pi)鄰，來往便利，更(geng)是(shi)多(duo)到京城，遂使長(chang)安(an)(an)成為(wei)唐(tang)詩(shi)中心。

　　唐(tang)(tang)代詩(shi)人(ren)聚(ju)會，多在曲(qu)江(jiang)(jiang)。曲(qu)江(jiang)(jiang)，又(you)稱曲(qu)江(jiang)(jiang)池，唐(tang)(tang)代著名的皇(huang)家園(yuan)林(lin)，前人(ren)為杜甫(fu)《曲(qu)江(jiang)(jiang)三章》所作題注云(yun)：“開元中(zhong)，開鑿為勝境(jing)，南有紫(zi)云(yun)樓、芙蓉(rong)苑(yuan)(yuan)，西有杏(xing)園(yuan)、慈恩(en)。都人(ren)游賞，盛(sheng)于中(zhong)和、上(shang)巳。”李(li)唐(tang)(tang)皇(huang)帝往往中(zhong)和(二(er)月(yue)初一)、上(shang)巳(三月(yue)三日)或九日于此賜(si)宴群臣、新科狀元或詩(shi)人(ren)。而唐(tang)(tang)代的朝臣、狀元幾乎皆能詩(shi)，所以曲(qu)江(jiang)(jiang)池實為宴請詩(shi)人(ren)的場(chang)所。這樣的宴會、雅(ya)聚(ju)，詩(shi)人(ren)即(ji)使喝醉(zui)了失言、失禮(li)，皇(huang)上(shang)也不會怪罪。所以一提到曲(qu)江(jiang)(jiang)，人(ren)們就會想起白居易“賜(si)歡(huan)仍(reng)許醉(zui)，此會興(xing)如(ru)何。翰苑(yuan)(yuan)主(zhu)恩(en)重(zhong)，曲(qu)江(jiang)(jiang)春(chun)意多”的詩(shi)句。

　　“閶闔晴(qing)開昳(die)蕩(dang)蕩(dang)，曲(qu)江(jiang)翠(cui)幕排銀榜”“自知(zhi)白發非春事，且盡(jin)芳尊戀物華”，是(shi)杜(du)甫詩句(ju)(ju)。杜(du)甫作有曲(qu)江(jiang)詩多首(shou)(shou)，其中(zhong)《曲(qu)江(jiang)二(er)首(shou)(shou)》最為著名，人多能誦(song)。人們至(zhi)今常說的(de)“人生七(qi)十古來稀”，是(shi)第(di)二(er)首(shou)(shou)之(zhi)句(ju)(ju)。即(ji)使后來他因(yin)戰亂而流寓(yu)蜀(shu)中(zhong)，懷(huai)念京師，也還是(shi)想著曲(qu)江(jiang)，著名的(de)《秋興八首(shou)(shou)》第(di)一句(ju)(ju)便是(shi)“瞿唐峽口曲(qu)江(jiang)頭，萬里風煙接素秋”。

　　杜(du)甫詩(shi)(shi)題注(zhu)所(suo)云(yun)“慈恩(en)(en)(en)”，即慈恩(en)(en)(en)寺，所(suo)以元稹詩(shi)(shi)有(you)“閑行曲江岸，便宿慈恩(en)(en)(en)寺”句。寺中的慈恩(en)(en)(en)寺塔(ta)(即大雁塔(ta))，唐代詩(shi)(shi)人登(deng)覽吟詠者極多，又是新(xin)及(ji)第進士題名(ming)處，所(suo)以古今著名(ming)。游歷(li)西安，有(you)一條尋訪詩(shi)(shi)人遺(yi)蹤的路線(xian)，人稱“唐詩(shi)(shi)之(zhi)路”。

　　從曲江(jiang)出發(fa)，第一(yi)(yi)站應該(gai)是(shi)崔護(hu)“人面不知(zhi)何(he)處去，桃(tao)花依(yi)舊笑春(chun)風”的(de)(de)“都城南莊(zhuang)”。其(qi)后是(shi)浐(chan)水(shui)，即八川之一(yi)(yi)，潘岳(yue)《關(guan)中(zhong)記(ji)》：“涇、渭、灞、浐(chan)、酆、鎬、潦(liao)、潏，所謂八川。”如(ru)今(jin)外地人多(duo)不知(zhi)浐(chan)水(shui)了，唐(tang)時(shi)卻(que)是(shi)一(yi)(yi)條極有名的(de)(de)河流，與灞水(shui)齊(qi)名，也(ye)是(shi)唐(tang)人送(song)別之處，遂使“灞浐(chan)”成為(wei)長安的(de)(de)代(dai)稱。唐(tang)代(dai)詩人以浐(chan)水(shui)入詩者(zhe)很(hen)多(duo)，最有名的(de)(de)應該(gai)是(shi)韓琮《暮(mu)春(chun)浐(chan)水(shui)送(song)別》：“綠暗紅稀出鳳城，暮(mu)云樓閣古今(jin)情。行(xing)人莫聽宮前水(shui)，流盡年光(guang)是(shi)此聲。”

　　過得(de)浐水(shui)(shui)，便上了白(bai)鹿(lu)原(yuan)(yuan)(yuan)。白(bai)鹿(lu)原(yuan)(yuan)(yuan)又(you)作“白(bai)鹿(lu)塬”，在城東，為浐水(shui)(shui)、灞水(shui)(shui)之間的(de)黃土高原(yuan)(yuan)(yuan)，是更古的(de)地名。傳說周平(ping)王遷都洛陽途中，曾見(jian)原(yuan)(yuan)(yuan)上有(you)白(bai)鹿(lu)游弋而得(de)名。白(bai)鹿(lu)原(yuan)(yuan)(yuan)因處(chu)灞水(shui)(shui)之上，古來又(you)稱灞上。李商(shang)隱《及(ji)第(di)東歸次灞上卻寄同年》甚好：“灞陵柳色無離恨，莫枉長條贈所思。”李白(bai)、杜甫、王維、王昌齡等皆有(you)白(bai)鹿(lu)原(yuan)(yuan)(yuan)詩。

　　灞(ba)(ba)水，比(bi)浐水和(he)其(qi)他幾條水更出名，或因灞(ba)(ba)橋(qiao)(qiao)之(zhi)故。“灞(ba)(ba)橋(qiao)(qiao)”之(zhi)名始于(yu)春秋時期，唐代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)所(suo)經過(guo)的(de)灞(ba)(ba)橋(qiao)(qiao)，已是隋(sui)開皇年間重建之(zhi)橋(qiao)(qiao)。如(ru)今的(de)灞(ba)(ba)橋(qiao)(qiao)是現代(dai)混凝土橋(qiao)(qiao)。灞(ba)(ba)橋(qiao)(qiao)系長安東去必(bi)經通道，古來(lai)為(wei)著名送別(bie)地，所(suo)以送別(bie)詩(shi)非(fei)常多。裴說的(de)《楊柳(liu)枝》最是膾(kuai)炙人(ren)(ren)口：“高拂危樓低拂塵(chen)，灞(ba)(ba)橋(qiao)(qiao)攀(pan)折一何頻。思量卻是無情樹，不解迎人(ren)(ren)只送人(ren)(ren)。”據(ju)岑參“置酒灞(ba)(ba)亭(ting)別(bie)”句可知，唐時灞(ba)(ba)橋(qiao)(qiao)頭(tou)又有(you)(you)灞(ba)(ba)亭(ting)。岑參又有(you)(you)“初(chu)程莫早發，且宿灞(ba)(ba)橋(qiao)(qiao)頭(tou)”句，意思是不要起身過(guo)早，這樣可以正好宿于(yu)灞(ba)(ba)橋(qiao)(qiao)，陸游(you)以為(wei)“至工”。

　　過灞水后，是樂(le)(le)游原(yuan)(yuan)。樂(le)(le)游原(yuan)(yuan)又稱樂(le)(le)游園，杜甫(fu)《樂(le)(le)游園歌》題注：“漢神爵(jue)中起樂(le)(le)游苑，在萬(wan)年縣南，亦名樂(le)(le)游原(yuan)(yuan)……(唐)每正月(yue)晦日、三(san)月(yue)三(san)日、九月(yue)九日，士女(nv)畢集。”樂(le)(le)游原(yuan)(yuan)乃漢代樂(le)(le)游苑，唐時更為登(deng)高覽勝之處，多位詩人(ren)在此留下了廣為傳誦(song)的(de)詩篇(pian)，李商隱《登(deng)樂(le)(le)游原(yuan)(yuan)》更是幾乎盡人(ren)皆知：“向晚意不(bu)適，驅車(che)登(deng)古原(yuan)(yuan)。夕陽無限(xian)好，只是近黃昏。”

　　經樂(le)游(you)原，到上(shang)林苑(yuan)。上(shang)林苑(yuan)是漢(han)(han)(han)(han)代著(zhu)名皇家(jia)園林，又稱漢(han)(han)(han)(han)苑(yuan)、神都苑(yuan)。《漢(han)(han)(han)(han)書(shu)》載：“苑(yuan)中養(yang)百(bai)獸(shou)，天(tian)子春秋射獵(lie)苑(yuan)中，取獸(shou)無數。其(qi)中離宮七十所，容千騎(qi)萬乘。”蘇(su)武被囚匈(xiong)奴十九年，匈(xiong)奴謊稱已死，漢(han)(han)(han)(han)使假托漢(han)(han)(han)(han)帝于上(shang)林苑(yuan)射獵(lie)得(de)蘇(su)武系于雁(yan)足(zu)之書(shu)，遂得(de)放還(huan)，而使“雁(yan)足(zu)傳(chuan)書(shu)”成(cheng)著(zhu)名歷(li)史故(gu)事和(he)詩(shi)文典故(gu)。唐(tang)以前已多有詩(shi)人(ren)吟詠，如(ru)西漢(han)(han)(han)(han)辭賦(fu)家(jia)司馬(ma)相如(ru)的(de)《上(shang)林賦(fu)》。上(shang)林苑(yuan)給后人(ren)提供了極(ji)好的(de)“詩(shi)境”，唐(tang)代詩(shi)人(ren)多游(you)上(shang)林而有詩(shi)。李義府《詠烏》：“上(shang)林如(ru)許樹，不借一枝棲。”唐(tang)太宗閱后道：“與卿全樹，何止一枝。”亦成(cheng)佳話和(he)常用(yong)典故(gu)。

　　其后是杜(du)(du)陵(ling)原(yuan)(yuan)。杜(du)(du)陵(ling)原(yuan)(yuan)是因漢(han)宣帝劉(liu)詢(xun)的杜(du)(du)陵(ling)所在地而得名，又名少(shao)陵(ling)原(yuan)(yuan)。一說到(dao)杜(du)(du)陵(ling)原(yuan)(yuan)或少(shao)陵(ling)原(yuan)(yuan)，人們便(bian)會想(xiang)到(dao)詩圣杜(du)(du)甫。長安有“城南(nan)韋(wei)杜(du)(du)，去天尺五”的古民諺，是對(dui)漢(han)代韋(wei)、杜(du)(du)兩大家(jia)族地位和勢力之稱(cheng)譽(yu)。杜(du)(du)甫所屬的杜(du)(du)氏家(jia)族，世居(ju)杜(du)(du)曲(qu)，在杜(du)(du)陵(ling)原(yuan)(yuan)下。杜(du)(du)甫后來在杜(du)(du)曲(qu)居(ju)住了十來年，故(gu)自稱(cheng)“杜(du)(du)陵(ling)布(bu)衣”“少(shao)陵(ling)野老”，詩云：“自斷此生休問(wen)天，杜(du)(du)曲(qu)幸有桑麻田，故(gu)將移往南(nan)山(shan)邊。”

　　離(li)杜(du)曲(qu)(qu)很(hen)近的(de)(de)韋(wei)曲(qu)(qu)，當(dang)然也要一(yi)到(dao)。唐末著名(ming)(ming)詩(shi)人(ren)(ren)韋(wei)莊，就是(shi)韋(wei)曲(qu)(qu)人(ren)(ren)。其《韋(wei)曲(qu)(qu)》詩(shi)云：“滿耳鶯聲滿眼花(hua)，布衣藜杖是(shi)生涯。時(shi)人(ren)(ren)若要知名(ming)(ming)姓，韋(wei)曲(qu)(qu)西頭第一(yi)家。”權德輿《酬趙(zhao)尚(shang)書城南看花(hua)日(ri)晚(wan)先(xian)歸見寄》記錄了杜(du)曲(qu)(qu)韋(wei)曲(qu)(qu)當(dang)時(shi)繁華的(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)：“杜(du)城韋(wei)曲(qu)(qu)遍尋春，處(chu)處(chu)繁花(hua)滿目新。日(ri)暮歸鞍不相(xiang)待，與君同是(shi)醉鄉人(ren)(ren)。”杜(du)曲(qu)(qu)和(he)韋(wei)曲(qu)(qu)所在的(de)(de)杜(du)陵原下(xia)這(zhe)片平川，是(shi)漢高祖(zu)功臣樊(fan)噲(kuai)食邑，故名(ming)(ming)樊(fan)川，如今也成著名(ming)(ming)風景(jing)(jing)區。樊(fan)川又是(shi)晚(wan)唐著名(ming)(ming)詩(shi)人(ren)(ren)杜(du)牧故里(li)，杜(du)牧詩(shi)集便名(ming)(ming)《樊(fan)川集》。在樊(fan)川緬懷杜(du)甫(fu)、杜(du)牧、韋(wei)莊，真是(shi)再(zai)好不過了。且不說產生于此的(de)(de)那許多千(qian)古不朽的(de)(de)唐代(dai)詩(shi)篇，只此三人(ren)(ren)詩(shi)名(ming)(ming)，便賦予這(zhe)個(ge)地方特別(bie)的(de)(de)文(wen)化含義。

　　之(zhi)后(hou)我(wo)們(men)奔向古咸(xian)陽(yang)。咸(xian)陽(yang)在長安以西(xi)(xi)，南北朝詩人已多有“西(xi)(xi)游(you)咸(xian)陽(yang)”詩，陰鏗《西(xi)(xi)游(you)咸(xian)陽(yang)中(zhong)詩》有“上林春色滿，咸(xian)陽(yang)游(you)俠多”之(zhi)句。唐(tang)代詩人詠咸(xian)陽(yang)者很多，王維《少年行(xing)》：“新豐(feng)美酒斗十千，咸(xian)陽(yang)游(you)俠多少年。相逢(feng)意氣(qi)為君飲，系(xi)馬高樓垂柳邊。”令狐楚《少年行(xing)》則嘆：“弓(gong)背(bei)霞明(ming)劍照霜，秋風走馬出咸(xian)陽(yang)。未(wei)收天子河(he)湟(huang)地(di)，不(bu)擬回頭(tou)望故鄉(xiang)。”兩詩皆為名篇。

　　漢(han)唐故地(di)，漢(han)武(wu)帝(di)(di)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)、唐太(tai)宗陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，還(huan)有武(wu)則(ze)天陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，歷(li)(li)代詩(shi)人(ren)(ren)多(duo)有吟(yin)詠(yong)，再者三人(ren)(ren)都是詩(shi)人(ren)(ren)，其陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)墓(mu)也須一到的。茂陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，除為(wei)漢(han)武(wu)帝(di)(di)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)外(wai)，還(huan)是司(si)馬相如老來(lai)臥病之處，所以(yi)不但唐代詩(shi)人(ren)(ren)吟(yin)詠(yong)者極多(duo)，而且有多(duo)位詩(shi)人(ren)(ren)多(duo)次吟(yin)詠(yong)。茂陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)與(yu)漢(han)高(gao)祖等(deng)四(si)位皇帝(di)(di)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，合(he)稱“五(wu)(wu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)”。李白《杜(du)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)絕句》：“南登(deng)杜(du)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)上，北望五(wu)(wu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)間。”五(wu)(wu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)又為(wei)漢(han)之大(da)官、豪強聚居地(di)，所以(yi)唐人(ren)(ren)詩(shi)每有“五(wu)(wu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)豪客”“五(wu)(wu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)年少”語。杜(du)甫《哀王(wang)孫》：“哀哉王(wang)孫慎勿疏，五(wu)(wu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)佳氣(qi)無時(shi)無。”是對歷(li)(li)史之感嘆(tan)，后人(ren)(ren)讀來(lai)，亦頗(po)有警醒之效。我(wo)們曾于半道停(ting)車(che)憑高(gao)望五(wu)(wu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，自然頗(po)多(duo)感慨與(yu)聯想。

　　唐代詩人(ren)多所賦(fu)詠的(de)漢代著(zhu)名宮(gong)(gong)殿(dian)未(wei)央(yang)宮(gong)(gong)，毀于唐末戰(zhan)亂(luan)，是中國(guo)歷史上(shang)存(cun)在時(shi)間(jian)最長、使用(yong)朝代最多的(de)宮(gong)(gong)殿(dian)。雖說早就知道未(wei)央(yang)宮(gong)(gong)早已不(bu)存(cun)在了，但對(dui)著(zhu)眼前空曠的(de)田野，還是特令(ling)人(ren)多感。只是觀(guan)望，靜而無語(yu)，心中惋(wan)惜(xi)，誦著(zhu)王昌(chang)齡(ling)的(de)絕(jue)句(ju)名篇(pian)“昨(zuo)夜風開露井桃，未(wei)央(yang)前殿(dian)月輪高。平陽歌舞新承寵，簾(lian)外春寒賜錦袍”。

　　別了未(wei)央(yang)(yang)宮舊址，來到阿(a)房(fang)宮舊址。阿(a)房(fang)宮因杜牧著名的(de)(de)《阿(a)房(fang)宮賦》，尤其是那深沉的(de)(de)結束語“秦人不(bu)暇自哀(ai)，而(er)(er)后(hou)人哀(ai)之；后(hou)人哀(ai)之而(er)(er)不(bu)鑒(jian)之，亦使后(hou)人而(er)(er)復(fu)哀(ai)后(hou)人也”。阿(a)房(fang)宮之建(jian)造，更(geng)勝于未(wei)央(yang)(yang)宮，可惜同未(wei)央(yang)(yang)宮一(yi)樣，也只有舊址可尋了。待上車(che)(che)要走(zou)時(shi)，我還是想多看一(yi)眼那大(da)片的(de)(de)莊(zhuang)稼地，還有不(bu)遠處的(de)(de)村莊(zhuang)，最后(hou)一(yi)個(ge)上車(che)(che)。

　　我們所(suo)走的(de)“唐詩之路(lu)(lu)”，是(shi)西安及(ji)周邊的(de)部分唐詩多(duo)發地，如(ru)果不是(shi)因(yin)為有(you)唐代詩人(ren)們為我們留下了如(ru)許好(hao)詩，也就如(ru)其他許許多(duo)多(duo)地方(fang)一樣(yang)，只是(shi)一個歷史地名。正所(suo)謂：“休道詩人(ren)風味別，此中真趣(qu)不能言。”相信每一個喜愛(ai)唐詩的(de)人(ren)，走在這條路(lu)(lu)上，都會有(you)一種異乎(hu)尋常的(de)美好(hao)感覺。