通讀《史記》：讓你(ni)的視(shi)野穿越兩(liang)千年

　　《時空：〈史記〉的本紀、表與書》，陳正宏著，中華(hua)書局2020年5月出版。

　　《史(shi)記(ji)》位列“二十(shi)四史(shi)”之首，讀中國歷史(shi)，不可不讀《史(shi)記(ji)》。本書(shu)按照《史(shi)記(ji)》的(de)內容(rong)順序，詳細介(jie)紹(shao)了說帝王(wang)(wang)故(gu)(gu)事(shi)的(de)《本紀(ji)》、穿越時空(kong)呈現歷史(shi)的(de)《表》和記(ji)錄(lu)古代(dai)各項制度的(de)《書(shu)》，分三部分講故(gu)(gu)事(shi)、說文化。作(zuo)者(zhe)以幽默的(de)文風和三十(shi)年從教的(de)經(jing)驗，用讀者(zhe)喜聞樂見的(de)方式切入話題(ti)：什么叫改(gai)朝換代(dai)，為(wei)什么分分合合總是需要一個王(wang)(wang)，史(shi)上為(wei)何大王(wang)(wang)輪流(liu)做(zuo)，分封與為(wei)官的(de)背后又(you)有哪些可說與不可說？

　　《史(shi)記(ji)》，顧名思義，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)記(ji)錄”。什么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)歷史(shi)？嚴(yan)格(ge)說來，剛剛過去的(de)(de)(de)(de)上一秒，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)歷史(shi)。而從(cong)長時段看，歷史(shi)最顯著的(de)(de)(de)(de)特征，是(shi)(shi)(shi)(shi)“沒有什么(me)會永垂不(bu)朽”，更簡單地說，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個字(zi)：變(bian)(bian)。歷史(shi)中的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，在(zai)已經遠(yuan)離歷史(shi)現(xian)場的(de)(de)(de)(de)我們看來，真是(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)姿多(duo)彩；不(bu)過當我們把這(zhe)(zhe)種變(bian)(bian)化和現(xian)實(shi)相對照(zhao)時，又時時會覺得，歷史(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)驚人(ren)地相似。這(zhe)(zhe)種變(bian)(bian)化和相似共生(sheng)的(de)(de)(de)(de)奇觀，是(shi)(shi)(shi)(shi)如何產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)？根源(yuan)就(jiu)在(zai)于(yu)，推(tui)動(dong)任何特定區域歷史(shi)演變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)基本動(dong)力，其實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)活在(zai)這(zhe)(zhe)個區域中的(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)普遍人(ren)性(xing)(xing)。人(ren)性(xing)(xing)不(bu)變(bian)(bian)，歷史(shi)就(jiu)難免有重演的(de)(de)(de)(de)沖動(dong)。

　　《史記(ji)》則是一(yi)(yi)部在兩千多年前，借著(zhu)描述(shu)一(yi)(yi)個很長時(shi)段的(de)(de)歷史演(yan)變過程，和其中(zhong)的(de)(de)歷史重演(yan)沖動，把人性的(de)(de)各個方(fang)面(mian)加以(yi)徹(che)底揭示的(de)(de)一(yi)(yi)流(liu)的(de)(de)中(zhong)國(guo)文史名著(zhu)。

　　那(nei)么，通過一(yi)定方式的(de)引導，通讀《史記(ji)》這樣(yang)的(de)文(wen)史名著，對你(ni)而言，可能會有什么樣(yang)的(de)收獲呢？

　　我想，首先，通過(guo)比較完整地閱讀《史記》，你(ni)可(ke)以超越生(sheng)命的(de)(de)(de)極限，大幅度(du)拓展個人(ren)的(de)(de)(de)經驗(yan)世界。人(ren)生(sheng)不過(guo)百年(nian)，而通讀像《史記》這樣一部(bu)涉及(ji)上下(xia)數千(qian)年(nian)歷史的(de)(de)(de)名著，可(ke)以在個人(ren)有(you)限的(de)(de)(de)生(sheng)命里，體(ti)驗(yan)古人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)活環境和生(sheng)涯百態(tai)，客(ke)觀上既延(yan)展了你(ni)的(de)(de)(de)生(sheng)命長度(du)，也拓展了你(ni)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)視野(ye)。

　　其次，通過解析《史記》的(de)(de)(de)大部分(fen)重要篇章，你可以培養自己(ji)具備一(yi)種更為通達的(de)(de)(de)處世(shi)態度。凡(fan)事都從一(yi)定(ding)長度或深度的(de)(de)(de)歷史視(shi)角考(kao)慮(lv)，觀察世(shi)界與剖析人生的(de)(de)(de)時候，也會取(qu)一(yi)種理性(xing)并且不(bu)失人性(xing)的(de)(de)(de)立場。不(bu)放大個(ge)人的(de)(de)(de)得(de)失，也不(bu)蔑視(shi)渺小的(de)(de)(de)生靈。

　　再次，通過更細(xi)致地分析現在你讀(du)到的(de)(de)(de)(de)《史記》的(de)(de)(de)(de)篇章文(wen)(wen)(wen)字，你會由此(ci)(ci)及彼(bi)，意識(shi)到因為(wei)我們的(de)(de)(de)(de)漢語歷(li)史悠久(jiu)，任何一(yi)(yi)個現存(cun)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史文(wen)(wen)(wen)本，包(bao)括由某(mou)人(ren)的(de)(de)(de)(de)講(jiang)話轉寫(xie)成的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)本，都不(bu)(bu)只有表面的(de)(de)(de)(de)單一(yi)(yi)層次的(de)(de)(de)(de)意思，其中甚至(zhi)還可能疊加(jia)著(zhu)其他人(ren)的(de)(de)(de)(de)筆墨。因此(ci)(ci)你會養成一(yi)(yi)種不(bu)(bu)輕信來(lai)歷(li)不(bu)(bu)明的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字、說辭，喜歡追根尋(xun)源的(de)(de)(de)(de)思維方式。

　　也許有(you)的讀(du)者會說(shuo)，讀(du)《史記(ji)》的好(hao)(hao)處，我是知道(dao)的。但講《史記(ji)》的已經有(you)不少了，你還(huan)有(you)什么(me)好(hao)(hao)講的？“王侯將相，寧有(you)種乎”，“燕雀(que)安知鴻鵠之志”，我中學(xue)課本里都讀(du)過(guo)了。

　　但你可能不知道，我講的《史記》，和你已經知道的，其實并不相(xiang)同(tong)。

　　這(zhe)不(bu)(bu)同(tong)，主要(yao)體(ti)(ti)(ti)現在(zai)(zai)三(san)個方面。第一，我(wo)講的(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)》的(de)(de)名篇節(jie)選，而是(shi)(shi)(shi)(shi)涵蓋全(quan)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)》。也就是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)光講本(ben)紀、世家(jia)、列傳，連表和書都會(hui)講。為什么連表和書也要(yao)講呢？因為表是(shi)(shi)(shi)(shi)《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)》的(de)(de)骨架，書則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)中國最早的(de)(de)制(zhi)度史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)講這(zhe)兩體(ti)(ti)(ti)，你(ni)就看不(bu)(bu)清《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)》的(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)脈絡。同(tong)時，我(wo)不(bu)(bu)光講《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)》本(ben)身的(de)(de)文本(ben)，也講《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)》的(de)(de)著(zhu)作編刊史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，還會(hui)講《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)》在(zai)(zai)中國和海外的(de)(de)影響。總之，通過這(zhe)套書，你(ni)對(dui)《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)》的(de)(de)把握不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)平面的(de)(de)、片面的(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)立體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)、完整(zheng)的(de)(de)。

　　第二，我講的(de)(de)(de)主要不(bu)是(shi)《史(shi)記》里記載的(de)(de)(de)一般的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)故(gu)事，而(er)是(shi)要討論這些歷(li)史(shi)故(gu)事的(de)(de)(de)文(wen)(wen)本，是(shi)司(si)馬(ma)遷自己(ji)寫的(de)(de)(de)，還是(shi)對其他更早(zao)文(wen)(wen)獻的(de)(de)(de)引(yin)用或者整理(li)(li)？如果是(shi)引(yin)用或者整理(li)(li)，它們的(de)(de)(de)原貌可(ke)能(neng)是(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)？我們的(de)(de)(de)目(mu)標(biao)，是(shi)探(tan)尋被《史(shi)記》書寫的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，與(yu)實際可(ke)能(neng)存續(xu)過(guo)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)之間，有怎樣(yang)的(de)(de)(de)聯系(xi)和區別。

　　第三，我講的(de)(de)除了(le)《史(shi)(shi)記》的(de)(de)文本與史(shi)(shi)實(shi)，更多的(de)(de)還有《史(shi)(shi)記》流(liu)傳兩千(qian)多年以來，這(zhe)部名(ming)著(zhu)經(jing)過不(bu)(bu)同時代、不(bu)(bu)同區(qu)域和不(bu)(bu)同個性的(de)(de)人閱讀(du)后，被揭(jie)示出來的(de)(de)內在(zai)的(de)(de)隱秘的(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)和外(wai)在(zai)的(de)(de)添(tian)加的(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)。這(zhe)套書(shu)將整(zheng)合時空跨度都(dou)相當(dang)大的(de)(de)《史(shi)(shi)記》文獻材料，各(ge)家對《史(shi)(shi)記》的(de)(de)感悟與不(bu)(bu)同的(de)(de)解(jie)讀(du)角度，你都(dou)能從中一覽概貌。也就是說，你讀(du)到(dao)的(de)(de)，不(bu)(bu)只是司馬遷(qian)的(de)(de)《史(shi)(shi)記》，還是兩千(qian)年來中外(wai)讀(du)書(shu)人共同解(jie)讀(du)的(de)(de)《史(shi)(shi)記》。

　　也許(xu)有(you)(you)(you)讀(du)者會(hui)說，兩千多年前的(de)《史(shi)記(ji)》，都(dou)是文(wen)言(yan)文(wen)，我沒有(you)(you)(you)什么文(wen)言(yan)文(wen)基(ji)礎，讀(du)這(zhe)(zhe)(zhe)套(tao)書(shu)(shu)會(hui)不會(hui)太(tai)難了？這(zhe)(zhe)(zhe)里我要特別說明一(yi)(yi)下，為了便于大(da)家閱讀(du)，書(shu)(shu)中涉及的(de)《史(shi)記(ji)》原文(wen)，絕大(da)部分都(dou)已(yi)經按照大(da)意，轉寫(xie)成(cheng)現代(dai)漢語了；實(shi)在非(fei)要引用文(wen)言(yan)文(wen)原文(wen)時(shi)，我都(dou)會(hui)加(jia)上比較(jiao)淺顯明白的(de)現代(dai)漢語翻譯。所以(yi)即使你手(shou)頭沒有(you)(you)(you)一(yi)(yi)頁(ye)《史(shi)記(ji)》原文(wen)，通(tong)過這(zhe)(zhe)(zhe)套(tao)書(shu)(shu)，同樣可以(yi)了解《史(shi)記(ji)》的(de)基(ji)本意思。當然，如果你因為讀(du)了這(zhe)(zhe)(zhe)套(tao)書(shu)(shu)，而開始借助(zhu)工具書(shu)(shu)閱讀(du)文(wen)言(yan)文(wen)的(de)《史(shi)記(ji)》原書(shu)(shu)，那就更好了。

　　我(wo)想，如果能夠比較完整地(di)讀一下(xia)《史(shi)記(ji)(ji)》，你最終會發現，真(zhen)的是(shi)“太(tai)陽底下(xia)沒有(you)(you)什(shen)么新鮮事(shi)”。而你，在《史(shi)記(ji)(ji)》滋潤(run)的陽光(guang)中(zhong)沐浴一過，再度回到(dao)有(you)(you)時不免灰(hui)暗的現實中(zhong)，相信會變(bian)得更(geng)有(you)(you)預見性，更(geng)具智慧(hui)，也更(geng)有(you)(you)定力。