以詩(shi)為(wei)史(shi) 以史(shi)為(wei)詩(shi)：讀彭志強詩(shi)集(ji)《二十四伎樂》

　　彭志強的詩(shi)歌創(chuang)作是一(yi)種“以詩(shi)為(wei)史(shi)”、“以史(shi)為(wei)詩(shi)”、相互求證、彼此打開的立體(ti)化寫作。他的新作《二十四伎樂(le)》鮮明地體(ti)現了這一(yi)點。詩(shi)集由一(yi)個長詩(shi)和(he)兩個主(zhu)題性長篇組詩(shi)構成。無(wu)論(lun)是《將軍令(ling)》還(huan)是《風吹永陵(ling)》《二十四伎樂(le)》，都(dou)凸顯出(chu)詩(shi)人的歷史(shi)想(xiang)象力以及綜合寫作能力。

　　這些詩歌(ge)無(wu)疑都指向了(le)(le)歷(li)史(shi)(shi)時(shi)間的(de)(de)深處，帶有回溯和叩(kou)訪的(de)(de)性質，同(tong)時(shi)又是詩人的(de)(de)個體(ti)精神(shen)和思(si)想(xiang)(xiang)能(neng)(neng)力深度參與(yu)的(de)(de)結果。詩人不僅閱讀了(le)(le)大量(liang)歷(li)史(shi)(shi)典籍，而且(qie)通過兩(liang)年多的(de)(de)田野考(kao)察獲(huo)得(de)了(le)(le)更(geng)為(wei)(wei)直觀(guan)的(de)(de)“物證”和真切(qie)感受，后(hou)者顯然更(geng)為(wei)(wei)重要。這樣(yang)緊密關涉“史(shi)(shi)”的(de)(de)詩歌(ge)方式(shi)需要詩人具備大量(liang)的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)知識(shi)儲備，更(geng)為(wei)(wei)關鍵的(de)(de)是，詩人要具備深刻的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)能(neng)(neng)力和對話能(neng)(neng)力。由此(ci)，在歷(li)史(shi)(shi)與(yu)當下的(de)(de)精神(shen)共振中，詩歌(ge)才能(neng)(neng)發出更(geng)為(wei)(wei)有力和長久的(de)(de)回響。

　　彭志強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些詩(shi)(shi)不(bu)只是再現(xian)(xian)和(he)(he)復活了一段(duan)歷(li)史，而且在個(ge)人(ren)情感、智性和(he)(he)想(xiang)象力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度參(can)與之后，經過過濾、重構(gou)、提升甚(shen)至(zhi)變(bian)形，生成了語(yu)言化、修辭化和(he)(he)想(xiang)象化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史空間(jian)。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史碎(sui)片(pian)和(he)(he)個(ge)人(ren)意(yi)志相互發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打開方(fang)式和(he)(he)詩(shi)(shi)歌話語(yu)方(fang)式無疑是綜合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)立體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，體(ti)(ti)現(xian)(xian)出光(guang)影交織(zhi)、虛實相間(jian)、背(bei)景宏闊(kuo)、意(yi)象豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)既有(you)堅實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨架，又有(you)豐盈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肌質，既有(you)個(ge)人(ren)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史想(xiang)象能力，又充盈著(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)個(ge)體(ti)(ti)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)溫(wen)，乃至(zhi)詩(shi)(shi)性和(he)(he)哲思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切觀照。

　　也(ye)許，彭志強的(de)雄(xiong)心正在于(yu)做一個史(shi)家(jia)中的(de)詩人(ren)和詩人(ren)中的(de)史(shi)家(jia)。歷(li)史(shi)具(ju)有(you)了詩性更(geng)富(fu)有(you)意味，這(zhe)既是(shi)(shi)閱讀(du)和考察，也(ye)是(shi)(shi)凝視和對話。

　　在詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)體式(shi)上(shang)，彭(peng)志強(qiang)也有著(zhu)自覺的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求。長(chang)詩(shi)(shi)(shi)《將軍(jun)令》以及由16首組詩(shi)(shi)(shi)構(gou)成的(de)(de)(de)(de)《風吹永陵》都采用(yong)雙(shuang)行體的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)樣式(shi)，形式(shi)感突出(chu)(chu)、結構(gou)完整、層次清晰。在一(yi)個愈益碎片化而(er)無限強(qiang)調(diao)個人化寫作的(de)(de)(de)(de)語境(jing)中，詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)風格和詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)特質反而(er)被消解了，而(er)長(chang)詩(shi)(shi)(shi)作為(wei)一(yi)種(zhong)整體性(xing)寫作會彌補這方面的(de)(de)(de)(de)缺(que)陷(xian)。因此，長(chang)詩(shi)(shi)(shi)是擺脫碎片化的(de)(de)(de)(de)一(yi)個有效途徑，從這一(yi)點(dian)上(shang)看，彭(peng)志強(qiang)取得了比較突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)成績。

　　一(yi)切景語皆情語，物(wu)象(xiang)正是心象(xiang)。彭志強的(de)詩(shi)既是歷史的(de)，又是詩(shi)性的(de)，時空闊大(da)而(er)又直抵(di)當下和世事人(ren)心。

　　他(ta)詩中(zhong)有一句(ju)話：“風吹豹子臉上的皺紋。”豹子和(he)風，構(gou)成了詩人(ren)與(yu)歷(li)史(shi)、生命和(he)時間互(hu)動(dong)的隱喻，是其詩歌(ge)追(zhui)求的象征。彭志強正在自己的詩歌(ge)道路上前(qian)進著。（吉(ji)狄馬(ma)加）