嚶其鳴兮 求其友聲：劉禹錫晚年的唱(chang)和詩

　　劉(liu)(liu)禹錫是(shi)中(zhong)晚唐時(shi)代(dai)的(de)(de)重要作(zuo)家，政(zheng)治(zhi)上的(de)(de)永(yong)貞革新和(he)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)界的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)豪美名共同(tong)鑄(zhu)就了劉(liu)(liu)禹錫的(de)(de)雄(xiong)直形象。研(yan)究者多關注他的(de)(de)詠史(shi)詩(shi)(shi)(shi)、現實詩(shi)(shi)(shi)、樂府詩(shi)(shi)(shi)等，而其(qi)唱(chang)(chang)和(he)詩(shi)(shi)(shi)也是(shi)構成他文學圖景不可或缺的(de)(de)組成部(bu)分(fen)。尤其(qi)是(shi)寶(bao)歷二年（826）到(dao)他去世的(de)(de)會昌二年（842），即55歲到(dao)71歲的(de)(de)晚年，他的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作(zuo)中(zhong)將近(jin)70%都是(shi)唱(chang)(chang)和(he)詩(shi)(shi)(shi)。劉(liu)(liu)禹錫晚年以詩(shi)(shi)(shi)酬唱(chang)(chang)的(de)(de)朋(peng)友圈包括(kuo)白居易、元稹、柳(liu)宗元、牛僧孺(ru)、李德裕(yu)、令狐楚、竇常等文壇(tan)(tan)、政(zheng)壇(tan)(tan)翹楚。其(qi)中(zhong)，62%的(de)(de)唱(chang)(chang)和(he)作(zuo)品是(shi)與同(tong)齡人白居易的(de)(de)酬和(he)。故下文以劉(liu)(liu)白唱(chang)(chang)和(he)為線索來梳(shu)理。

　　寶歷(li)(li)二(er)(er)年55歲的劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)和(he)(he)(he)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)居(ju)(ju)(ju)易(yi)(yi)初次相(xiang)(xiang)見(jian)(jian)，在這之(zhi)后(hou)唱(chang)和(he)(he)(he)詩(shi)(shi)交流日漸(jian)頻繁。雖然早(zao)在元和(he)(he)(he)五年劉(liu)(liu)(liu)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)已經開始唱(chang)和(he)(he)(he)，但(dan)數量(liang)非常少，平(ping)均一(yi)年不(bu)(bu)到一(yi)組。寶歷(li)(li)二(er)(er)年冬，劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)結(jie)(jie)束(shu)了二(er)(er)十(shi)多年的貶(bian)謫(zhe)生涯，與(yu)(yu)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)居(ju)(ju)(ju)易(yi)(yi)在揚子(zi)津首次相(xiang)(xiang)遇。白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)居(ju)(ju)(ju)易(yi)(yi)對劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)前半(ban)生的貶(bian)謫(zhe)充滿不(bu)(bu)平(ping)和(he)(he)(he)同情(qing)，“詩(shi)(shi)稱國(guo)手徒為爾(er)，命(ming)壓人(ren)頭不(bu)(bu)奈何(he)……亦知(zhi)合被(bei)才(cai)名折，二(er)(er)十(shi)三年折太(tai)多”（《醉贈劉(liu)(liu)(liu)二(er)(er)十(shi)八使君》）。劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)共鳴誕生了名篇《酬樂(le)天(tian)揚州初逢席上(shang)見(jian)(jian)贈》，前半(ban)感嘆“巴山楚水凄涼地，二(er)(er)十(shi)三年棄置身(shen)”的悲愴，后(hou)半(ban)引吭“沉州側畔千帆(fan)(fan)過，病樹(shu)前頭萬(wan)木(mu)春”的高(gao)歌。黃鐘(zhong)大呂的豪(hao)(hao)邁使白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)居(ju)(ju)(ju)易(yi)(yi)三年后(hou)記(ji)憶猶新(xin)贊不(bu)(bu)絕口，“‘沉舟側畔千帆(fan)(fan)過，病樹(shu)前頭萬(wan)木(mu)春’之(zhi)句之(zhi)類(lei)，真謂神妙，在在處(chu)處(chu)，應當有(you)靈(ling)物護之(zhi)”（《劉(liu)(liu)(liu)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)唱(chang)和(he)(he)(he)集解》），并據此類(lei)作(zuo)品(pin)總(zong)結(jie)(jie)出(chu)劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)詩(shi)(shi)歌的風格：“彭(peng)城劉(liu)(liu)(liu)夢得(de)，詩(shi)(shi)豪(hao)(hao)者也。”“詩(shi)(shi)豪(hao)(hao)”一(yi)評(ping)(ping)遂成為后(hou)世評(ping)(ping)劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)詩(shi)(shi)風的定(ding)論。如宋人(ren)邵(shao)博已指出(chu)“詩(shi)(shi)豪(hao)(hao)，白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)樂(le)天(tian)目夢得(de)云”（《邵(shao)氏(shi)聞見(jian)(jian)后(hou)錄》卷(juan)一(yi)九(jiu)）。當白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)居(ju)(ju)(ju)易(yi)(yi)回顧與(yu)(yu)劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)的唱(chang)和(he)(he)(he)歷(li)(li)程，“其鋒(feng)森然，少敢當者，予(yu)不(bu)(bu)量(liang)力，往(wang)(wang)往(wang)(wang)犯之(zhi)”（《劉(liu)(liu)(liu)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)唱(chang)和(he)(he)(he)集解》），確認(ren)了劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)在創作(zuo)和(he)(he)(he)友情(qing)上(shang)對自己的重要意義，這就是流傳后(hou)世的“劉(liu)(liu)(liu)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”并稱。對此，正史(shi)和(he)(he)(he)詩(shi)(shi)評(ping)(ping)家言之(zhi)鑿鑿，早(zao)有(you)定(ding)論：“（元稹）卒，（白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)居(ju)(ju)(ju)易(yi)(yi)）又與(yu)(yu)劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)齊名，號‘劉(liu)(liu)(liu)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)’”（《新(xin)唐書·白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)居(ju)(ju)(ju)易(yi)(yi)傳》）；“大歷(li)(li)后(hou)詩(shi)(shi)，夢得(de)高(gao)于文房，與(yu)(yu)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)傅唱(chang)和(he)(he)(he)，故稱‘劉(liu)(liu)(liu)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)’”（沈德潛《唐詩(shi)(shi)別裁(cai)》卷(juan)一(yi)五）；“人(ren)與(yu)(yu)樂(le)天(tian)并稱，緣(yuan)劉(liu)(liu)(liu)、白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)有(you)《唱(chang)和(he)(he)(he)集》耳”（沈德潛《說詩(shi)(shi)晬(zui)語》卷(juan)上(shang)）。可見(jian)(jian)，唱(chang)和(he)(he)(he)詩(shi)(shi)對于劉(liu)(liu)(liu)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)這對詩(shi)(shi)友的意義是何(he)等重要。

　　從寶歷(li)二年（826）到大和五年（831），劉(liu)白足未出兩(liang)京，在宴飲歡聚、餞送酬贈的(de)(de)(de)唱(chang)和中，劉(liu)禹錫以詩(shi)豪(hao)為底色的(de)(de)(de)心(xin)態(tai)和詩(shi)風開始逐(zhu)漸接受白居(ju)易的(de)(de)(de)影響，有(you)(you)意識地收斂(lian)鋒芒，趨向閑(xian)(xian)適。當白居(ju)易以自創的(de)(de)(de)“中隱思(si)想”為指導，分司(si)洛陽(yang)閑(xian)(xian)官(guan)：“昔時蹙促為遷客(ke)，今日(ri)從容自去官(guan)……塵纓世(shi)網重(zhong)重(zhong)縛，回顧方知出得(de)難。”（《長樂亭留別》）劉(liu)禹錫受到觸動，也(ye)有(you)(you)心(xin)步其(qi)后塵：“九霄路(lu)上辭朝客(ke)，四皓叢(cong)中作(zuo)少(shao)年……洛陽(yang)舊有(you)(you)衡(heng)茆在，亦(yi)擬抽身伴地仙。”（《刑部(bu)白侍郎謝病(bing)長告改賓客(ke)分司(si)以詩(shi)贈別》）兩(liang)京的(de)(de)(de)唱(chang)和詩(shi)作(zuo)以閑(xian)(xian)適的(de)(de)(de)生(sheng)活、調笑快樂的(de)(de)(de)基調開始侵蝕劉(liu)禹錫的(de)(de)(de)豪(hao)壯之氣。

　　大和五(wu)年(nian)(nian)，白(bai)居(ju)易(yi)前半生的(de)摯友元稹去(qu)世，劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫也受(shou)到炙手可熱的(de)牛(niu)黨排(pai)擠而(er)出朝，外(wai)牧蘇、汝(ru)、同(tong)三(san)州。雙方同(tong)時(shi)受(shou)到的(de)打擊促成(cheng)了劉(liu)(liu)(liu)白(bai)晚年(nian)(nian)互為“排(pai)他(ta)式知(zhi)(zhi)(zhi)己(ji)”的(de)契機(ji)——“同(tong)年(nian)(nian)同(tong)病(bing)同(tong)心事，除卻蘇州更是(shi)誰？”（《寄(ji)(ji)劉(liu)(liu)(liu)蘇州》）由(you)于政治上的(de)失望和苦悶(men)，曾經堅(jian)(jian)強豪(hao)邁(mai)的(de)劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫在(zai)60歲的(de)晚年(nian)(nian)逐(zhu)漸更加堅(jian)(jian)定地接受(shou)白(bai)居(ju)易(yi)閑適隱居(ju)的(de)思(si)想(xiang)：“終(zhong)期(qi)拋印綬(shou)，共占少微星。”（《贈(zeng)樂(le)(le)天》）“莫嗟雪里(li)暫時(shi)別(bie)，終(zhong)擬云間相(xiang)逐(zhu)飛(fei)。”（《醉答樂(le)(le)天》）“煙波洞庭路，愧(kui)彼(bi)扁舟人。”（《到郡未浹日登西樓見(jian)樂(le)(le)天題(ti)詩(shi)因(yin)即事以寄(ji)(ji)》）劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫倔強豪(hao)邁(mai)的(de)詩(shi)風雖(sui)然并(bing)未完全消解，但(dan)只偶有(you)(you)發(fa)聲。《樂(le)(le)天寄(ji)(ji)重和晚達冬(dong)青一篇，因(yin)成(cheng)再(zai)答》運(yun)用了詩(shi)豪(hao)式的(de)語(yu)調(diao)高歌出不向(xiang)命運(yun)屈服的(de)奮(fen)進之音：“東隅有(you)(you)失誰能免？北叟之言豈便誣？振(zhen)(zhen)臂猶堪(kan)呼一擲，爭知(zhi)(zhi)(zhi)掌(zhang)下不成(cheng)盧(lu)？”當時(shi)李(li)黨暫處(chu)下風，劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫用塞翁失馬焉(yan)知(zhi)(zhi)(zhi)非(fei)福的(de)典故激(ji)勵李(li)黨振(zhen)(zhen)奮(fen)精神，振(zhen)(zhen)臂一呼，以待運(yun)轉。清人何焯贊嘆劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫至老不衰的(de)頑(wan)強勁(jing)頭：“夢得生平可謂(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)進不知(zhi)(zhi)(zhi)退矣。”

　　大(da)和(he)(he)五年(nian)(nian)底（831）到大(da)和(he)(he)九年(nian)(nian)（835）的(de)(de)四年(nian)(nian)間，劉禹錫(xi)輾(zhan)轉蘇、汝、同(tong)三(san)州(zhou)，與閑居洛陽的(de)(de)白(bai)居易(yi)(yi)較少宴(yan)飲游賞，所(suo)以唱和(he)(he)詩風在閑適(shi)情(qing)調中(zhong)融入了(le)友情(qing)的(de)(de)溫(wen)(wen)度。劉禹錫(xi)《秋(qiu)夕(xi)(xi)不寐寄(ji)樂(le)天》：“何人諳此景？遠(yuan)(yuan)問白(bai)先生。”白(bai)居易(yi)(yi)《酬(chou)夢(meng)得(de)秋(qiu)夕(xi)(xi)不寐見寄(ji)》：“何言千里隔？秋(qiu)思一(yi)時生。”人雖(sui)遠(yuan)(yuan)隔南北，情(qing)卻不分(fen)西東，這份友情(qing)在互(hu)訴衷腸(chang)般(ban)的(de)(de)輕(qing)言慢語(yu)中(zhong)透露出重(zhong)于千鈞的(de)(de)深沉(chen)，且只(zhi)限于雙方。又如(ru)白(bai)居易(yi)(yi)《立秋(qiu)夕(xi)(xi)有(you)懷(huai)夢(meng)得(de)》：“夜茶一(yi)兩杓(shao)，秋(qiu)吟三(san)數聲。所(suo)思渺千里，云外(wai)長洲城(cheng)。”劉禹錫(xi)《酬(chou)樂(le)天七月(yue)一(yi)日夜即(ji)事見寄(ji)》：“外(wai)物豈不足，中(zhong)懷(huai)向誰(shui)傾？秋(qiu)來念歸去，同(tong)聽嵩(song)陽笙。”脈(mo)脈(mo)友情(qing)溫(wen)(wen)暖(nuan)著兩個知交的(de)(de)心靈，這種(zhong)溫(wen)(wen)暖(nuan)甚至已(yi)經演(yan)變(bian)為互(hu)相依靠(kao)的(de)(de)一(yi)種(zhong)慣性力量：“獨吟誰(shui)應和(he)(he)？須寄(ji)洛陽城(cheng)”（劉禹錫(xi)《冬(dong)日晨興寄(ji)樂(le)天》）；“詩成遣誰(shui)和(he)(he)？還是寄(ji)蘇州(zhou)”（白(bai)居易(yi)(yi)《初(chu)冬(dong)早起寄(ji)夢(meng)得(de)》）。人生的(de)(de)晚年(nian)(nian)，政治的(de)(de)困境，重(zhong)重(zhong)的(de)(de)壓力下(xia)，劉白(bai)最有(you)溫(wen)(wen)度的(de)(de)友情(qing)，在唱和(he)(he)詩中(zhong)彌漫著馨香。

　　也(ye)正是這(zhe)種慣性，與劉禹(yu)錫(xi)倔強和剛強的性格(ge)發生(sheng)了最后(hou)的交鋒，帶來劉禹(yu)錫(xi)最終(zhong)(zhong)出(chu)處(chu)矛盾的抉擇：“背時猶自居(ju)三品，得老終(zhong)(zhong)須卜一(yi)丘。”（劉禹(yu)錫(xi)《酬樂天見(jian)寄》）“還思謝病(bing)吟歸去，同醉城東(dong)桃李花。”（劉禹(yu)錫(xi)《郡(jun)齋書懷寄河南白尹(yin)兼簡分司崔賓客》）這(zhe)一(yi)受白居(ju)易影響而產(chan)生(sheng)的退(tui)隱優游卒歲(sui)的念頭(tou)與秉性中“愿托扶搖翔碧(bi)虛(xu)”的矛盾，在大和九年的政局動蕩——甘露之變后(hou)順其(qi)自然而化解(jie)，劉禹(yu)錫(xi)出(chu)處(chu)的搖擺、創作的轉向最終(zhong)(zhong)塵埃落(luo)定，而與白居(ju)易合流——分司洛(luo)陽，閑散至終(zhong)(zhong)。

　　甘露政變后(hou)，從開(kai)成(cheng)元(yuan)年(nian)(nian)（836）到會(hui)昌(chang)二年(nian)(nian)（842）去(qu)世，劉(liu)禹(yu)錫在洛陽(yang)(yang)(yang)和(he)白(bai)(bai)居(ju)易、裴(pei)(pei)(pei)度(du)、令(ling)(ling)狐楚、李德(de)裕頻繁唱和(he)，集中呈(cheng)現了詩(shi)酒(jiu)賞玩、嘆老(lao)調笑的(de)(de)(de)(de)晚年(nian)(nian)生(sheng)活。在洛陽(yang)(yang)(yang)，劉(liu)禹(yu)錫與白(bai)(bai)居(ju)易、裴(pei)(pei)(pei)度(du)等核(he)心(xin)詩(shi)友(you)們(men)過著悠閑的(de)(de)(de)(de)半隱居(ju)式生(sheng)活，因(yin)此多(duo)有(you)詩(shi)酒(jiu)宴(yan)集和(he)酬和(he)賞玩之作(zuo)。比如開(kai)成(cheng)元(yuan)年(nian)(nian)劉(liu)禹(yu)錫一(yi)回洛陽(yang)(yang)(yang)，就(jiu)迫不及待要(yao)和(he)老(lao)友(you)們(men)詩(shi)酒(jiu)歡聚，正巧裴(pei)(pei)(pei)度(du)的(de)(de)(de)(de)別業綠野堂剛建成(cheng)，三(san)人縱享會(hui)聚之樂(le)。《自左(zuo)馮(feng)(feng)歸洛下酬樂(le)天(tian)兼(jian)(jian)呈(cheng)裴(pei)(pei)(pei)令(ling)(ling)公(gong)》：“新恩通籍(ji)在龍樓，分務神都近舊丘。自有(you)園公(gong)紫芝侶，仍追(zhui)少傅(fu)赤松(song)游(you)。華林霜葉紅(hong)霞晚，伊水晴光碧玉(yu)秋。更接東山文酒(jiu)會(hui)，始知(zhi)江左(zuo)未風(feng)流(liu)。”劉(liu)詩(shi)將裴(pei)(pei)(pei)度(du)比作(zuo)謝安(an)(an)，又盛贊他們(men)的(de)(de)(de)(de)宴(yan)會(hui)比謝安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)江左(zuo)風(feng)流(liu)有(you)過之而無不及。白(bai)(bai)居(ju)易《喜(xi)夢得自馮(feng)(feng)翊(yi)歸洛兼(jian)(jian)呈(cheng)令(ling)(ling)公(gong)》：“上(shang)客新從左(zuo)輔回，高陽(yang)(yang)(yang)興助洛陽(yang)(yang)(yang)才(cai)。已將四(si)海聲(sheng)名去(qu)，又占三(san)春風(feng)景(jing)來(lai)(lai)。甲(jia)子(zi)等頭(tou)憐(lian)共(gong)老(lao)，文章敵手莫(mo)(mo)相(xiang)(xiang)猜。鄒枚未用(yong)爭詩(shi)酒(jiu)，且飲梁王賀喜(xi)杯(bei)。”白(bai)(bai)居(ju)易對(dui)“甲(jia)子(zi)等頭(tou)”的(de)(de)(de)(de)老(lao)友(you)歸來(lai)(lai)表達了熱(re)烈(lie)歡迎，終于可以朝(chao)朝(chao)暮(mu)暮(mu)相(xiang)(xiang)伴，對(dui)于劉(liu)白(bai)(bai)來(lai)(lai)說(shuo)意義(yi)重大，“文章敵手莫(mo)(mo)相(xiang)(xiang)猜”即以詩(shi)相(xiang)(xiang)互唱和(he)交流(liu)甚至比拼的(de)(de)(de)(de)知(zhi)己非(fei)對(dui)方莫(mo)(mo)屬。開(kai)成(cheng)二年(nian)(nian)，劉(liu)、白(bai)(bai)、裴(pei)(pei)(pei)等又于三(san)月三(san)日修禊洛濱，“群(qun)賢勝會(hui)稽”，賦詩(shi)游(you)樂(le)，“墨(mo)客競分題”，盛況堪比蘭亭。

　　走向人(ren)生終點的(de)六年，劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)最終完成(cheng)了晚(wan)年思想和詩風(feng)的(de)轉變。如白(bai)(bai)(bai)居易(yi)(yi)《題酒甕呈夢得》：“若無(wu)清(qing)酒兩三(san)甕，爭向白(bai)(bai)(bai)須千(qian)萬莖……更(geng)(geng)擬(ni)共君何處去？且來同(tong)(tong)作醉先(xian)生。”劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)《酬(chou)樂天偶題酒甕見(jian)(jian)寄》：“門外(wai)紅塵人(ren)自走，甕頭清(qing)酒我初開……何幸相招同(tong)(tong)醉處，洛陽城里好池臺。”淺近(jin)直白(bai)(bai)(bai)的(de)語言(yan)，嘆老游宴(yan)的(de)主題，閑(xian)(xian)適(shi)無(wu)奈的(de)心態，不(bu)僅共同(tong)(tong)筑牢(lao)了“劉(liu)(liu)白(bai)(bai)(bai)”的(de)并稱，劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)的(de)形象也在晚(wan)年悄然徹底改容。又如白(bai)(bai)(bai)居易(yi)(yi)《晚(wan)夏閑(xian)(xian)居絕無(wu)賓客欲尋夢得先(xian)寄此詩》：“無(wu)人(ren)解相訪，有酒共誰傾(qing)？老更(geng)(geng)諳時事，閑(xian)(xian)多(duo)見(jian)(jian)物情。只(zhi)應(ying)(ying)劉(liu)(liu)與白(bai)(bai)(bai)，二叟自相迎。”劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)《酬(chou)樂天晚(wan)夏閑(xian)(xian)居欲相訪先(xian)以詩見(jian)(jian)貽》：“酒醅晴易(yi)(yi)熟，藥圃夏頻薅。老是班行舊，閑(xian)(xian)為鄉里豪(hao)。經(jing)過更(geng)(geng)何處？風(feng)景(jing)屬吾曹。”劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)對白(bai)(bai)(bai)居易(yi)(yi)的(de)回應(ying)(ying)，題旨重復、辭藻雷同(tong)(tong)、思想相近(jin)，可(ke)見(jian)(jian)劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)與白(bai)(bai)(bai)居易(yi)(yi)的(de)全面合流。

　　在最后一個時期，劉(liu)禹錫(xi)和白(bai)居(ju)易視對(dui)方為排他(ta)式(shi)知己，“唯君比(bi)萱(xuan)草(cao)，相(xiang)見可忘憂(you)”（《贈(zeng)樂天》）。白(bai)居(ju)易也惺惺相(xiang)惜：“借(jie)問萱(xuan)逢(feng)杜，何如(ru)白(bai)見劉(liu)？”（《酬夢得比(bi)萱(xuan)草(cao)見贈(zeng)》）萱(xuan)草(cao)和杜康(kang)的(de)消(xiao)憂(you)解悶(men)，終不及(ji)同年(nian)(nian)同白(bai)頭的(de)歲月沉淀(dian)。在隱(yin)逸式(shi)的(de)閑(xian)居(ju)狀(zhuang)態下，劉(liu)禹錫(xi)既消(xiao)解了豪(hao)壯的(de)心性，又通過反(fan)復(fu)吟寫將(jiang)晚(wan)年(nian)(nian)的(de)詩風(feng)改轍(che)為“閑(xian)適”，而這正是白(bai)居(ju)易詩風(feng)影響的(de)體現。

　　總之，劉禹(yu)(yu)錫晚(wan)年主(zhu)(zhu)要(yao)創(chuang)作唱(chang)和(he)(he)詩(shi)，以嘆老調(diao)笑、閑(xian)適游賞的(de)(de)日常生活為(wei)內(nei)容，不再如以往關(guan)注時政刻意諷刺。“詩(shi)豪”形象的(de)(de)消解(jie)既(ji)是中(zhong)晚(wan)唐(tang)時政大潮的(de)(de)客觀(guan)裹(guo)挾，也是他出處思想的(de)(de)主(zhu)(zhu)觀(guan)選(xuan)擇(ze)。而劉禹(yu)(yu)錫晚(wan)年從(cong)出處選(xuan)擇(ze)到精神思想、從(cong)詩(shi)歌(ge)形式(shi)到詩(shi)歌(ge)風格(ge)的(de)(de)選(xuan)擇(ze)和(he)(he)轉變都與(yu)他最(zui)主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)(de)詩(shi)友白居(ju)易有密切關(guan)系(xi)。正(zheng)是與(yu)白居(ju)易的(de)(de)唱(chang)和(he)(he)詩(shi)，潤物(wu)細無聲地(di)影響了劉禹(yu)(yu)錫人(ren)生心態和(he)(he)創(chuang)作風格(ge)的(de)(de)改(gai)變，這個改(gai)變既(ji)屬于劉禹(yu)(yu)錫個人(ren)，也預示了晚(wan)唐(tang)時代的(de)(de)到來。（作者：趙樂(le)，系(xi)內(nei)蒙古(gu)元代文(wen)學研究基地(di)副研究員）