箭(jian)貫長空 歌動人(ren)心(xin)

　　——朗(lang)費(fei)羅詩(shi)歌《箭和歌》賞析(xi)

　　箭貫長空 歌動人心

　　——朗費羅詩歌(ge)《箭和歌(ge)》賞析(xi)

　　亨利·沃(wo)茲沃(wo)斯(si)(si)(si)·朗費羅（1807年(nian)－1882年(nian)），美國最偉大的(de)詩人、翻譯(yi)家。他(ta)在英格(ge)(ge)蘭的(de)聲(sheng)譽與丁尼生并(bing)駕齊驅。其半身像被安放在威(wei)斯(si)(si)(si)敏斯(si)(si)(si)特教堂的(de)“詩人角”，在美國作家中他(ta)是第一個獲(huo)此殊榮的(de)人。著有(you)詩集《夜吟》、《歌謠及其他(ta)》、《海(hai)(hai)(hai)邊與爐邊》、《金色(se)的(de)傳(chuan)說》、《候鳥》、《新英格(ge)(ge)蘭悲(bei)劇》、《潘多(duo)拉的(de)假面(mian)舞(wu)會及其他(ta)》、《凱(kai)納梅茲及其他(ta)》、《天(tian)涯(ya)海(hai)(hai)(hai)角》、《在港灣里(li)》等。長篇敘(xu)事(shi)詩《伊凡吉林》、《海(hai)(hai)(hai)華沙之歌》和《邁爾斯(si)(si)(si)·斯(si)(si)(si)坦狄什的(de)求婚》。

　　箭和歌

　　作(zuo)者(zhe)：亨利·沃茲沃斯·朗費羅(luo)

　　我把箭兒向(xiang)空中射去，

　　不知(zhi)它已(yi)掉(diao)落(luo)在哪里。

　　因(yin)為(wei)，箭兒飛得太快——

　　盯住它可沒這個眼(yan)力。

　　我把歌兒向(xiang)空中輕唱，

　　不(bu)知(zhi)它(ta)已飄落在哪(na)里。

　　因(yin)為，任憑眼睛多尖，

　　也難看(kan)清歌兒的飄逸(yi)！

　　我過了(le)很(hen)久找到了(le)箭——

　　筆直釘在一棵橡(xiang)樹(shu)上；

　　那(nei)歌(ge)兒我也重新發現——

　　完整地記在(zai)朋友心上。

　　朗費羅是19世紀美國最受歡迎的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)之一(yi)，也可以(yi)說是一(yi)位沒有桂(gui)冠(guan)的(de)(de)桂(gui)冠(guan)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。他的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)風清新優(you)美，以(yi)抒(shu)情詩(shi)(shi)(shi)見(jian)長。創作上(shang)兼有浪(lang)漫主義和(he)現實主義的(de)(de)傾向，主張(zhang)“為人(ren)生而藝(yi)術”，富有音樂性和(he)哲(zhe)理性。

　　《箭和(he)歌》是朗費羅(luo)的(de)一首著名抒情短詩(shi)，收錄于1845年發表的(de)詩(shi)集《布呂赫(he)鐘樓及其他(ta)》中(zhong)。

　　這(zhe)是一首哲(zhe)理(li)詩(shi)，韻律悅耳上(shang)口(kou)，全(quan)詩(shi)僅(jin)短短三節(jie)。前兩節(jie)各寫(xie)(xie)了(le)一件(jian)事，后一節(jie)寫(xie)(xie)由此(ci)而得(de)到(dao)的(de)(de)新發現(xian)。“我把(ba)(ba)箭兒(er)向(xiang)(xiang)空(kong)中射去，不(bu)知它(ta)已(yi)掉落(luo)在哪里。”這(zhe)兩句包含著詩(shi)人(ren)的(de)(de)隱喻(yu)和象(xiang)征(zheng)之意(yi)，但(dan)如(ru)果理(li)解為百(bai)分之百(bai)的(de)(de)寫(xie)(xie)實也未(wei)嘗不(bu)可(ke)。抒情主人(ren)公“我”的(de)(de)這(zhe)一舉動(dong)有意(yi)為之也好(hao)，偶然(ran)為之也罷(ba)，無(wu)論如(ru)何確是具有情趣和理(li)趣的(de)(de)雙重意(yi)義。“我把(ba)(ba)歌(ge)兒(er)向(xiang)(xiang)空(kong)中吟唱，不(bu)知它(ta)已(yi)飄落(luo)在哪里。”這(zhe)兩句雖(sui)然(ran)對動(dong)作的(de)(de)摹寫(xie)(xie)有聲有色，但(dan)已(yi)明顯見到(dao)詩(shi)人(ren)由寫(xie)(xie)實向(xiang)(xiang)寫(xie)(xie)意(yi)的(de)(de)方向(xiang)(xiang)邁進(jin)了(le)一步。先談(tan)射箭再談(tan)唱歌(ge)，這(zhe)是先用(yong)具體事物來(lai)比，再用(yong)精神事物來(lai)比。詩(shi)人(ren)把(ba)(ba)歌(ge)聲這(zhe)一無(wu)形之物賦予有形的(de)(de)軀體，使得(de)歌(ge)唱這(zhe)一“時間(jian)藝(yi)術(shu)”具備了(le)“空(kong)間(jian)藝(yi)術(shu)”的(de)(de)某(mou)種(zhong)特質。

　　“我(wo)”無(wu)法(fa)判斷箭(jian)落(luo)在(zai)(zai)了哪里，因為(wei)，“箭(jian)兒飛(fei)的(de)(de)(de)(de)太快；同樣“我(wo)”更(geng)(geng)無(wu)法(fa)弄清楚歌聲飄落(luo)到(dao)了何方(fang)。因為(wei)。“任憑眼睛多尖(jian)，也難看(kan)(kan)清歌兒的(de)(de)(de)(de)飄逸！”。詩(shi)人營(ying)造(zao)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)真實(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)實(shi)情(qing)(qing)。以上(shang)這(zhe)兩件事看(kan)(kan)似并不關聯，但被詩(shi)人用感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)紅(hong)線緊緊地串聯到(dao)了一(yi)(yi)起(qi)(qi)。小而言之(zhi)。同是“我(wo)”對自(zi)身行為(wei)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)困(kun)惑與(yu)悵惘(wang)；大而言之(zhi)，同樣體(ti)現(xian)了人類在(zai)(zai)自(zi)身發展(zhan)和運動中(zhong)時常被困(kun)擾的(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)(zhong)失(shi)落(luo)感(gan)——盡管(guan)詩(shi)中(zhong)將這(zhe)一(yi)(yi)情(qing)(qing)緒表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)很淡(dan)很淡(dan)；且(qie)這(zhe)種(zhong)(zhong)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)惆悵是由音樂(le)(le)、意(yi)象、情(qing)(qing)感(gan)凝結(jie)而成；并表(biao)現(xian)著詩(shi)的(de)(de)(de)(de)含蓄之(zhi)美(mei)，寄托之(zhi)美(mei)。正(zheng)如黑(hei)格爾《美(mei)學(xue)》中(zhong)所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)：“在(zai)(zai)音樂(le)(le)里縱然是表(biao)現(xian)痛苦，也要(yao)有一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)甜蜜(mi)的(de)(de)(de)(de)音調滲透到(dao)怨(yuan)訴里，使(shi)它明朗化，使(shi)人覺(jue)得能聽到(dao)這(zhe)種(zhong)(zhong)甜蜜(mi)的(de)(de)(de)(de)怨(yuan)訴，就(jiu)是忍受(shou)它所(suo)(suo)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)(zhong)痛苦也是值(zhi)得的(de)(de)(de)(de)。”詩(shi)的(de)(de)(de)(de)前(qian)兩節(jie)寫實(shi)際付出，后一(yi)(yi)節(jie)寫心靈(ling)收獲。正(zheng)是這(zhe)種(zhong)(zhong)心靈(ling)收獲使(shi)作者體(ti)會(hui)到(dao)生命的(de)(de)(de)(de)永恒、喜悅的(de)(de)(de)(de)永恒。從(cong)結(jie)構上(shang)看(kan)(kan)，前(qian)兩節(jie)“抑”了一(yi)(yi)下，這(zhe)樣，被“揚”起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)后一(yi)(yi)節(jie)才能更(geng)(geng)易于引(yin)起(qi)(qi)讀者的(de)(de)(de)(de)注目，從(cong)而獲得“以少許勝(sheng)多許”的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)效(xiao)果。

　　創(chuang)作(zuo)之(zhi)(zhi)理(li)性成分(fen)和(he)(he)(he)激情成份結合成不可分(fen)割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)體，此(ci)時(shi)想象(xiang)就(jiu)獲(huo)得了(le)感性詩(shi)歌(ge)(ge)所(suo)不能達到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)率直和(he)(he)(he)真(zhen)實。抒(shu)情主(zhu)人(ren)公“我(wo)”在(zai)(zai)(zai)(zai)射箭與(yu)(yu)唱歌(ge)(ge)之(zhi)(zhi)后(hou)內心(xin)深處仍有(you)淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期盼(pan)，終于(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)很久(jiu)之(zhi)(zhi)后(hou)發現(xian)了(le)釘在(zai)(zai)(zai)(zai)橡樹上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)枝遺(yi)失(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)箭。這(zhe)(zhe)里(li)(li)，承(cheng)接第一(yi)節，仍具(ju)有(you)寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味(wei)；但如果只談射箭和(he)(he)(he)在(zai)(zai)(zai)(zai)橡樹上(shang)又(you)找(zhao)到了(le)箭，那(nei)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情就(jiu)得不到升(sheng)華(hua)；繼(ji)而(er)，“我(wo)”又(you)發現(xian)了(le)失(shi)(shi)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲，它(ta)(ta)已長久(jiu)地留(liu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)朋友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)，作(zuo)者(zhe)心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)付出得到完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回報，使讀者(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)讀詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困惑豁然(ran)開朗(lang)。這(zhe)(zhe)里(li)(li)，承(cheng)接第二節，賦予“尋找(zhao)歌(ge)(ge)聲”事件以(yi)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)代(dai)處理(li)。詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子與(yu)(yu)句(ju)子，段(duan)落(luo)與(yu)(yu)段(duan)落(luo)之(zhi)(zhi)間具(ju)有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳躍感，使之(zhi)(zhi)節奏鮮明(ming)。同(tong)時(shi)，它(ta)(ta)們(men)之(zhi)(zhi)間在(zai)(zai)(zai)(zai)情與(yu)(yu)理(li)上(shang)又(you)緊密聯(lian)系(xi)，互相映射，相得益彰。“美是發現(xian)”。“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡喜與(yu)(yu)愉悅在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)重新發現(xian)了(le)一(yi)度失(shi)(shi)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)箭和(he)(he)(he)歌(ge)(ge)。兩(liang)層比喻，對(dui)應詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨：世界上(shang)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物，美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感都將(jiang)會(hui)獲(huo)得永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。這(zhe)(zhe)種意(yi)義不是急功近利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也可能被(bei)淹(yan)沒多(duo)時(shi)，但它(ta)(ta)所(suo)應該產(chan)(chan)生(sheng)和(he)(he)(he)能夠產(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)確(que)是深刻而(er)久(jiu)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)為詩(shi)人(ren)，朗(lang)費羅(luo)認為自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命是“以(yi)雋永的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式創(chuang)造出美國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化遺(yi)產(chan)(chan)，并(bing)在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個過程(cheng)中(zhong)培育一(yi)代(dai)詩(shi)歌(ge)(ge)讀者(zhe)。”他(ta)還提出了(le)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三項(xiang)任務：愉悅、鼓舞和(he)(he)(he)教(jiao)導(dao)。像朗(lang)費羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕大(da)部分(fen)詩(shi)篇一(yi)樣(yang)《箭和(he)(he)(he)歌(ge)(ge)》這(zhe)(zhe)首詩(shi)也同(tong)樣(yang)以(yi)純樸而(er)真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言傳(chuan)遞著詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)(ge)理(li)念，不失(shi)(shi)為詩(shi)人(ren)樂觀向上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活態(tai)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)實記錄。

　　箭(jian)與歌，箭(jian)貫長空，歌動(dong)人心。淡淡的(de)(de)(de)情懷(huai)傳達著詩(shi)(shi)人未(wei)變(bian)的(de)(de)(de)追求：詩(shi)(shi)是(shi)靈魂(hun)的(de)(de)(de)呼喚，是(shi)長著翅(chi)膀的(de)(de)(de)語言，是(shi)靈魂(hun)在高(gao)空中翱翔。詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)最高(gao)意義，是(shi)完(wan)滿地表現把詞語和(he)形象轉化為詩(shi)(shi)行(xing)。詩(shi)(shi)人希望(wang)自己的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)能引起讀者的(de)(de)(de)共(gong)鳴，希望(wang)讀者成為他的(de)(de)(de)知音。這首小(xiao)詩(shi)(shi)也如動(dong)人的(de)(de)(de)歌兒一(yi)般(ban)，由(you)始至終完(wan)整地記在我們(men)的(de)(de)(de)心……

　　□駱雁雁