李敬澤、葛劍(jian)雄、阿來、唐(tang)家三少等作家學(xue)者圍談新媒體時代科技與人文的深(shen)度跨(kua)界融合(he)

　　如果杜甫有(you)手機，他(ta)的詩(shi)歌會變成(cheng)朋友圈曬圖嗎

　　■本(ben)報(bao)記者 許(xu)旸

　　“如果(guo)唐代詩人杜甫有手機，他(ta)的(de)經典(dian)詩作(zuo)起碼(ma)少寫四分之(zhi)一！”“迷弟”杜甫寫給李(li)白的(de)諸多深情沉郁的(de)文字，會(hui)不會(hui)淪為碎片化的(de)朋(peng)友圈式表達？中(zhong)國作(zuo)家(jia)協會(hui)副主(zhu)席、評(ping)論家(jia)李(li)敬澤， “腦(nao)洞大開”拋出的(de)話題，近日在(zai)互(hu)聯(lian)網平(ping)臺上(shang)持續激起漣漪。

　　這個(ge)有趣假設的(de)(de)(de)背后(hou)，凸顯了學界關心的(de)(de)(de)一大現象(xiang)——身處多(duo)媒體(ti)時(shi)代，人與人的(de)(de)(de)連接溝通看似無比(bi)通暢(chang)便捷，但為何表(biao)達創作的(de)(de)(de)欲望(wang)并未隨之成正比(bi)？高科技(ji)催生的(de)(de)(de)即時(shi)社交，究竟是(shi)激活(huo)了更多(duo)靈感火花、促成不同群體(ti)的(de)(de)(de)彼此(ci)理解，還是(shi)令(ling)人們陷入(ru)單一封閉的(de)(de)(de)“信息繭房”？

　　這也(ye)是日前在(zai)京舉辦(ban)的(de)(de)第五屆(jie)騰云峰會所(suo)探討的(de)(de)主題(ti)。李(li)敬澤、葛劍(jian)雄(xiong)、阿(a)來等作(zuo)家學(xue)者談到(dao)，今年(nian)以(yi)來，彌漫(man)全球(qiu)的(de)(de)新冠疫(yi)情很大程(cheng)度從物(wu)理(li)上阻隔了人(ren)群間的(de)(de)連接(jie)，打破了現代社會正常的(de)(de)流(liu)動秩序，但以(yi)互(hu)聯(lian)網為代表的(de)(de)科學(xue)技術，以(yi)及無形(xing)而強大的(de)(de)文(wen)化(hua)力量，則在(zai)重構與(yu)維(wei)系連接(jie)中(zhong)發揮突(tu)出作(zuo)用。相(xiang)較(jiao)傳(chuan)統的(de)(de)創(chuang)作(zuo)局面，科技與(yu)人(ren)文(wen)的(de)(de)跨界深(shen)度融合(he)正成為當下文(wen)藝傳(chuan)播的(de)(de)醒目烙印，兩(liang)者能(neng)彼此催化(hua)到(dao)怎樣(yang)的(de)(de)程(cheng)度，需(xu)注(zhu)入新的(de)(de)視角(jiao)加以(yi)打量。

　　空間和時間的阻隔是催生詩意的土壤？

　　被阻(zu)隔(ge)之(zhi)時，備感“連接”的(de)珍貴。疫情期(qi)間(jian)，李敬澤在(zai)家讀(du)杜甫(fu)的(de)詩(shi)。他(ta)發現，假如杜甫(fu)活在(zai)互聯網時代、有手(shou)機(ji)，起(qi)碼四分(fen)之(zhi)一的(de)詩(shi)不(bu)必寫——“烽火連三月，家書抵萬金”“人生(sheng)不(bu)相見(jian)，動如參與商”……“寫的(de)都是地理、空間(jian)和(he)時間(jian)上(shang)的(de)阻(zu)隔(ge)，但詩(shi)人使阻(zu)隔(ge)升(sheng)華(hua)為(wei)精神的(de)空間(jian)，進而(er)催生(sheng)出詩(shi)意的(de)土(tu)壤。”

　　杜甫曾寫(xie)下(xia)20多首(shou)詩(shi)作，傾(qing)訴(su)他對李白的(de)思念，“放到(dao)今(jin)天，兩(liang)人想說啥，一(yi)(yi)通語(yu)音或(huo)視(shi)頻就(jiu)搞定(ding)，甚(shen)至有可能因聯(lian)系頻繁，產生口角，友誼的(de)小船說翻(fan)(fan)就(jiu)翻(fan)(fan)。”李敬(jing)澤(ze)進(jin)一(yi)(yi)步(bu)暢(chang)想：“由于(yu)連接(jie)的(de)故障和不(bu)暢(chang)，反而成就(jiu)了人類的(de)大部(bu)分故事或(huo)戲(xi)劇性(xing)。連接(jie)是我們的(de)天性(xing)，不(bu)連接(jie)也是天性(xing)，就(jiu)像黑格爾所說——必(bi)須棲(qi)息在這個絕對的(de)否定(ding)性(xing)的(de)身邊，我們才能開(kai)始精(jing)神上(shang)的(de)征程。”

　　換(huan)言之，有(you)了手(shou)機(ji)，交(jiao)際更即時，但(dan)流(liu)于(yu)碎片化的(de)(de)(de)交(jiao)往(wang)是否也流(liu)失了某種雋(jun)永(yong)與(yu)(yu)回味？前(qian)不久在全國巡展的(de)(de)(de)“溫暖的(de)(de)(de)友情(qing)——巴金與(yu)(yu)友朋往(wang)來(lai)手(shou)札展”，展出了一批文壇(tan)名(ming)家(jia)交(jiao)往(wang)的(de)(de)(de)手(shou)稿(gao)、信件，李敬澤(ze)駐(zhu)足展品前(qian)，他的(de)(de)(de)焦慮也隨(sui)之累積——鴻(hong)雁往(wang)來(lai)、一幅幅字畫最(zui)大程度留存了鮮活字跡與(yu)(yu)表情(qing)，“那我們(men)當(dang)代的(de)(de)(de)文學生態定格(ge)儲存在哪？未來(lai)的(de)(de)(de)人們(men)要(yao)打撈21世紀的(de)(de)(de)文藝互(hu)動，是不是只能在茫茫大數據汪洋(yang)中，去(qu)翻查(cha)舊手(shou)機(ji)上(shang)的(de)(de)(de)聊天記(ji)錄、朋友圈截屏？”

　　這(zhe)也(ye)讓學(xue)界進一(yi)步思索(suo)——連(lian)接(jie)(jie)與(yu)不連(lian)接(jie)(jie)，是辯證的(de)關系。“疫情(qing)之下，連(lian)接(jie)(jie)變得更重要(yao)了，要(yao)使自(zi)己對他(ta)者、對自(zi)我有新的(de)體認與(yu)發現，既要(yao)流動(dong)，也(ye)要(yao)探索(suo)不斷移(yi)動(dong)的(de)新的(de)邊界。”在不少學(xue)者看來(lai)，技術(shu)促(cu)成連(lian)接(jie)(jie)的(de)努力(li)仍將一(yi)往無(wu)前，但與(yu)此同時，必須意識到科技需要(yao)進一(yi)步與(yu)人文、人性對話(hua)，超越信息鴻(hong)溝所制造的(de)新隔閡(he)。

　　打破“次元壁”，網絡文藝升級講故事的能力

　　互聯(lian)網時(shi)代進(jin)入(ru)了快速裂解的(de)分眾時(shi)代，科技(ji)究竟將如(ru)何重構新(xin)(xin)連接(jie)、打破(po)“次元壁”，催生數字(zi)文化新(xin)(xin)表達，幫助人類(lei)開啟新(xin)(xin)旅程(cheng)？

　　“如果(guo)沒(mei)有網(wang)絡，我(wo)們就成了孤(gu)島。”作家(jia)阿(a)來發(fa)現，技術(shu)力量給予實(shi)際生活和生理情感上的支撐都很重要。但與此(ci)同時，網(wang)絡文(wen)藝需(xu)要不斷(duan)升(sheng)級“講(jiang)故事”的能力，以(yi)人文(wen)底色賦能技術(shu)傳(chuan)播(bo)。

　　“科技已經將物理空間的連接效(xiao)率提升至(zhi)前所未有的高(gao)度，那(nei)靠什么連接人類的文化、思想與情感？我想，答案可能(neng)是(shi)‘豐富生(sheng)活、溫暖(nuan)人心、感動人性’的故事(shi)。”騰訊集(ji)團副總裁、閱(yue)文集(ji)團CEO程(cheng)武提出，以(yi)互聯網為代(dai)表的科技能(neng)力成為維持社會運轉(zhuan)的重(zhong)要手段，在此基礎(chu)上，文化得(de)以(yi)沖破(po)邊(bian)界，為人們(men)帶(dai)來美和希望。比(bi)如(ru)，光是(shi)“云游敦煌”小程(cheng)序(xu)中(zhong)，千年(nian)前壁畫以(yi)電子日(ri)歷、互動劇等形(xing)式向用戶“講”起(qi)故事(shi)，訪問(wen)量已破(po)1200萬(wan)。今年(nian)9月推出的“數字(zi)秦陵”小程(cheng)序(xu)中(zhong)，秦陵文化融(rong)入短(duan)視(shi)頻、游戲等新文創內容形(xing)態(tai)，僅6天訪問(wen)量便突破(po)180萬(wan)。

　　今年擔任游戲(xi)《王者榮耀》學(xue)術顧問后，歷史學(xue)家、復旦大學(xue)文(wen)科資深(shen)教授葛劍雄認為，人類(lei)表達的最終目的，不止(zhi)是傳遞信(xin)息與知識，更是自我表達、自我存在；近年來強調的中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)、中(zhong)(zhong)國(guo)特色的對外傳播，同樣(yang)需(xu)要轉(zhuan)化(hua)為“海內(nei)外通(tong)吃(chi)”的產品(pin)、服務。“從這個角度出發，游戲(xi)是很好(hao)的表達方式之一；包括網文(wen)、網游在內(nei)，恰恰能(neng)更有效地形(xing)成(cheng)中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)軟實力。”

　　“網(wang)絡文學(xue)本身就是(shi)一種全新(xin)的(de)(de)表(biao)(biao)達方式(shi)(shi)。”網(wang)文作(zuo)家唐家三少深(shen)有感(gan)觸，過去文學(xue)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)高門檻如今已(yi)被(bei)網(wang)絡大大降低，作(zuo)者可以隨時(shi)發布并即刻得到讀者的(de)(de)反饋(kui)和支持(chi)，這大大促進(jin)了創(chuang)(chuang)作(zuo)生態(tai)的(de)(de)繁(fan)榮(rong)。如今，中國網(wang)絡文學(xue)不斷通過自身豐富的(de)(de)故(gu)事性走向世界(jie)，更多(duo)作(zuo)品(pin)被(bei)改(gai)編成動漫、電影、游(you)戲等(deng)其他(ta)形式(shi)(shi)。恭王府博物館(guan)館(guan)長馮(feng)乃恩說(shuo)，從個人表(biao)(biao)達衍變為中國文化(hua)的(de)(de)強勁表(biao)(biao)達方式(shi)(shi)，更多(duo)網(wang)絡文藝作(zuo)品(pin)為世界(jie)創(chuang)(chuang)造出屬于(yu)這個時(shi)代的(de)(de)中國文化(hua)符(fu)號，正凸顯了科技與文化(hua)結合的(de)(de)力(li)量(liang)。