她(ta)見證了(le)中國(guo)比(bi)較(jiao)文學發(fa)展的(de)歷史

　　——讀樂黛云《九十年(nian)滄桑：我的(de)文學(xue)之路》

　　蒙木（北(bei)京(jing)人民出版社(she)副總編輯）

　　20世紀90年代上半葉讀(du)書(shu)期間，樂黛(dai)云、錢理群(qun)、李(li)(li)零(ling)、陳(chen)平(ping)原(yuan)幾位老師(shi)的(de)課，我(wo)大(da)概(gai)聽了都不止一門兩(liang)(liang)門。當時李(li)(li)零(ling)和陳(chen)平(ping)原(yuan)兩(liang)(liang)位老師(shi)，都還(huan)被大(da)家看作才華橫溢的(de)青年教師(shi)，但樂黛(dai)云和錢理群(qun)兩(liang)(liang)位老師(shi)已經近于老先生(sheng)了。樂先生(sheng)的(de)課上，不時會有些(xie)國際學(xue)人過來交流(liu)，后現代、后殖民主義(yi)、敘事(shi)學(xue)、闡(chan)釋學(xue)這些(xie)當時的(de)時髦理論擴大(da)了我(wo)們(men)的(de)閱讀(du)視野，啟發我(wo)們(men)思(si)考問題(ti)的(de)新視角。

　　那(nei)時候(hou)樂(le)(le)先(xian)生住(zhu)(zhu)在(zai)中關園(yuan)，我(wo)們去拜望她(ta)，她(ta)告(gao)(gao)訴(su)(su)我(wo)們該怎樣讀(du)書，哪(na)些書一(yi)定要讀(du)。她(ta)家鋪(pu)天蓋地的(de)(de)圖書給我(wo)留下(xia)深(shen)刻印象(xiang)，從(cong)客廳一(yi)直(zhi)迤邐(li)到鞋架(jia)邊滿(man)滿(man)的(de)(de)書，隨手就(jiu)可(ke)能把書堆碰(peng)倒(dao)。記得(de)她(ta)告(gao)(gao)訴(su)(su)我(wo)們《心靈史(shi)(shi)》等(deng)等(deng)當代(dai)好(hao)作品(pin)是(shi)一(yi)定要讀(du)的(de)(de)，我(wo)們便去北大(da)(da)圖書館借，因(yin)為副本有(you)限總(zong)是(shi)借不(bu)出來，所以我(wo)便托隔壁好(hao)友從(cong)清華大(da)(da)學(xue)圖書館借出來，在(zai)我(wo)們各(ge)宿舍(she)傳閱。樂(le)(le)先(xian)生的(de)(de)講座，我(wo)也(ye)聽了(le)(le)幾(ji)場(chang)，印象(xiang)最(zui)為深(shen)刻的(de)(de)是(shi)北京申(shen)辦(ban)2000年(nian)奧(ao)運會(hui)即將揭(jie)曉(xiao)的(de)(de)前一(yi)天那(nei)一(yi)次(ci)演講，這個日(ri)(ri)子有(you)史(shi)(shi)料可(ke)查(cha)，是(shi)1993年(nian)9月(yue)22日(ri)(ri)晚上(shang)，在(zai)轟(hong)(hong)隆轟(hong)(hong)隆的(de)(de)二教大(da)(da)教室(shi)，聽講座的(de)(de)人(ren)太多(duo)，大(da)(da)多(duo)都是(shi)站著，所以坐得(de)偏后(hou)(hou)的(de)(de)同學(xue)都看不(bu)到前臺的(de)(de)。當時真是(shi)驚詫(cha)，樂(le)(le)先(xian)生的(de)(de)聲音如此年(nian)輕(qing)嘹亮！她(ta)告(gao)(gao)訴(su)(su)大(da)(da)家申(shen)奧(ao)前她(ta)做了(le)(le)哪(na)些大(da)(da)事，還自信(xin)地說：“不(bu)管明(ming)天結(jie)果如何，這申(shen)奧(ao)活動已經取得(de)了(le)(le)初步的(de)(de)成(cheng)果。”掌聲雷鳴后(hou)(hou)幾(ji)個小時，就(jiu)傳來北京以兩票之差惜(xi)敗于悉尼。再幾(ji)個小時后(hou)(hou)，聽說樂(le)(le)黛云先(xian)生所樂(le)(le)觀(guan)的(de)(de)初步成(cheng)果也(ye)縮回了(le)(le)原形。盡管白忙乎一(yi)場(chang)，樂(le)(le)老師年(nian)輕(qing)而樂(le)(le)觀(guan)的(de)(de)聲音，我(wo)們記住(zhu)(zhu)了(le)(le)。

　　其實(shi)，離開北大校園，在(zai)社會上為(wei)了果腹養胃，從老師(shi)那里聽到(dao)(dao)(dao)的一點點學(xue)問都(dou)到(dao)(dao)(dao)爪(zhua)哇國去了，想想自己(ji)不(bu)(bu)是好學(xue)生，所以和自己(ji)敬愛的老師(shi)也都(dou)相忘于江湖了。但待(dai)我(wo)到(dao)(dao)(dao)了中年日(ri)趨封閉自己(ji)以后，我(wo)意(yi)識到(dao)(dao)(dao)：樂(le)黛云、錢理群(qun)等老師(shi)，學(xue)問還毋論，單(dan)單(dan)他們與不(bu)(bu)知天高地厚(hou)的年輕人(ren)不(bu)(bu)厭倦地交流的青春心態，實(shi)在(zai)不(bu)(bu)可及(ji)。

　　2002年，樂黛云與(yu)湯(tang)一介在朗潤園家中書(shu)房合影。選(xuan)自(zi)《九十年滄桑(sang)》

　　2003年(nian)躋身(shen)出(chu)(chu)版(ban)業后(hou)，我(wo)又一(yi)(yi)次邂逅樂(le)先(xian)生(sheng)(sheng)，是在北大后(hou)湖(hu)走(zou)向(xiang)未名湖(hu)的(de)瓶(ping)頸口，當時(shi)(shi)她和(he)湯(tang)一(yi)(yi)介(jie)先(xian)生(sheng)(sheng)正(zheng)在散(san)步(bu)，我(wo)心里(li)一(yi)(yi)熱，僅僅聊了(le)幾句(ju)，因為(wei)湯(tang)先(xian)生(sheng)(sheng)等著她呢，這次聞知她搬到了(le)朗(lang)潤(run)(run)園。2013年(nian)后(hou)，我(wo)接手“大家小(xiao)(xiao)書(shu)”叢書(shu)，后(hou)來(lai)韓慧強老(lao)師策劃(hua)納入湯(tang)一(yi)(yi)介(jie)和(he)樂(le)黛云(yun)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)兩個小(xiao)(xiao)冊(ce)子(zi)。當時(shi)(shi)我(wo)和(he)韓慧強老(lao)師一(yi)(yi)起去拜望樂(le)先(xian)生(sheng)(sheng)擬簽合(he)同(tong)的(de)時(shi)(shi)候，我(wo)們(men)去了(le)她朗(lang)潤(run)(run)園的(de)家，阿姨(yi)說上午有人(ren)來(lai)看先(xian)生(sheng)(sheng)，她太累了(le)正(zheng)在休息，等了(le)很(hen)長時(shi)(shi)間，我(wo)們(men)就離開了(le)。這兩本小(xiao)(xiao)冊(ce)子(zi)的(de)合(he)同(tong)，最后(hou)是韓慧強老(lao)師一(yi)(yi)手辦理的(de)。湯(tang)一(yi)(yi)介(jie)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)《儒(ru)學十講》于2019年(nian)5月(yue)出(chu)(chu)版(ban)。樂(le)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)《中(zhong)國文(wen)化(hua)與(yu)世界(jie)文(wen)化(hua)》于2020年(nian)10月(yue)出(chu)(chu)版(ban)。

　　在(zai)我讀校《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化與(yu)世界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)化》這(zhe)本書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，我想起樂(le)先生(sheng)在(zai)90年代(dai)(dai)一(yi)(yi)直(zhi)思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)(bi)(bi)較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)問(wen)題。記得那時候她(ta)說過幾次：比(bi)(bi)(bi)(bi)較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)影響研(yan)(yan)究還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)平行(xing)研(yan)(yan)究，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種方法，會融入具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題研(yan)(yan)究中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，它作為(wei)一(yi)(yi)個學(xue)(xue)科，估(gu)計只能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個過渡。不(bu)過，經(jing)過若干年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考研(yan)(yan)究，樂(le)先生(sheng)在(zai)這(zhe)本書中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)明確提(ti)出(chu)(chu)：以(yi)跨文(wen)(wen)(wen)(wen)化對話文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究為(wei)己任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)(bi)(bi)較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)與(yu)比(bi)(bi)(bi)(bi)較文(wen)(wen)(wen)(wen)化史依然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)位于(yu)前沿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，當前比(bi)(bi)(bi)(bi)較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本任務就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)在(zai)全球意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關照(zhao)下維護并促進(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多元發展。所以(yi)，她(ta)提(ti)出(chu)(chu)深(shen)度(du)啟蒙。“所謂(wei)深(shen)度(du)啟蒙將以(yi)關系理(li)性(xing)為(wei)核心去(qu)改進(jin)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念，去(qu)建(jian)立(li)以(yi)共在(zai)而不(bu)僅僅以(yi)存在(zai)為(wei)出(chu)(chu)發點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性(xing)。”“因為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)本來就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)造就(jiu)(jiu)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)觀和(he)世界(jie)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)佳(jia)途徑……文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)使最(zui)迅速(su)、最(zui)自(zi)由、最(zui)隨意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)和(he)心靈交往成(cheng)為(wei)可能(neng)……文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)理(li)論比(bi)(bi)(bi)(bi)之(zhi)于(yu)政治學(xue)(xue)和(he)經(jing)濟學(xue)(xue)更適合于(yu)用(yong)來選取促進(jin)現(xian)今世界(jie)各國(guo)(guo)之(zhi)間相互理(li)解、相互友好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方略。”（《面向世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化》）樂(le)先生(sheng)給(gei)比(bi)(bi)(bi)(bi)較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)定位，也給(gei)了比(bi)(bi)(bi)(bi)較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)更為(wei)廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前景。“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現(xian)代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)比(bi)(bi)(bi)(bi)較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)興文(wen)(wen)(wen)(wen)化從一(yi)(yi)開始就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三位一(yi)(yi)體(ti)，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流互鑒中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)共同發展。”（《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現(xian)代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)在(zai)多元跨文(wen)(wen)(wen)(wen)化語境中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)發展》）她(ta)在(zai)本書中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)倡(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)承(cheng)認(ren)差異基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)參照(zhao)于(yu)世界(jie)他國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖(wa)掘。所以(yi)在(zai)分(fen)析(xi)了美(mei)國(guo)(guo)夢、歐洲夢后，她(ta)指出(chu)(chu)：中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)夢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)建(jian)立(li)一(yi)(yi)個既(ji)不(bu)同于(yu)西方也不(bu)同于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個具有“新(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)精神(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。

　　如果說(shuo)《中(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)(yu)世界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)》聚焦著樂(le)(le)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)近年(nian)對(dui)于(yu)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)新(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)國精(jing)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)思考(kao)，那么剛剛上市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《九十年(nian)滄桑：我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之路(lu)》則全面(mian)(mian)回顧(gu)了(le)樂(le)(le)黛云先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)涯”，包括(kuo)她(ta)在歷次比(bi)(bi)(bi)較(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)交流中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動與(yu)(yu)(yu)(yu)思考(kao)，可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)涯折射的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國比(bi)(bi)(bi)較(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)這(zhe)(zhe)個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小史。樂(le)(le)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)本(ben)來師從王瑤(yao)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)研究(jiu)現代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，后(hou)來留(liu)校任(ren)(ren)教，曾(ceng)給留(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)講(jiang)授現代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，不(bu)得不(bu)進(jin)(jin)一(yi)步研究(jiu)西方(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國現代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響與(yu)(yu)(yu)(yu)傳播(bo)。1981年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)國第一(yi)個比(bi)(bi)(bi)較(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)即北京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)會(hui)成(cheng)立(li)，季羨林任(ren)(ren)會(hui)長(chang)，錢鐘書任(ren)(ren)顧(gu)問，樂(le)(le)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)任(ren)(ren)秘(mi)(mi)書長(chang)；1985年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)國比(bi)(bi)(bi)較(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)成(cheng)立(li)，季羨林任(ren)(ren)名譽會(hui)長(chang)，楊周翰(han)任(ren)(ren)會(hui)長(chang)，樂(le)(le)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)仍任(ren)(ren)秘(mi)(mi)書長(chang)；1989年(nian)，樂(le)(le)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)當(dang)選為中(zhong)(zhong)(zhong)國比(bi)(bi)(bi)較(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)會(hui)長(chang)。這(zhe)(zhe)一(yi)年(nian)她(ta)寫了(le)《重估〈學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)衡〉——兼(jian)論現代(dai)保守主義》。她(ta)在《九十年(nian)滄桑》中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)：“我(wo)(wo)對(dui)于(yu)《學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)衡》史料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)為全面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱讀，引(yin)起了(le)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)轉折。我(wo)(wo)逐漸較(jiao)為深入地與(yu)(yu)(yu)(yu)過去支配我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、趨向(xiang)于(yu)激進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫情主義決裂，也(ye)就是(shi)與(yu)(yu)(yu)(yu)曾(ceng)經禁錮我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)種(zhong)意識形態決裂。這(zhe)(zhe)使我(wo)(wo)能(neng)更全面(mian)(mian)、更冷靜(jing)地看待歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)方(fang)(fang)面(mian)(mian)面(mian)(mian)。”此后(hou)，中(zhong)(zhong)(zhong)國進(jin)(jin)入了(le)“后(hou)新(xin)(xin)(xin)時期”，所以(yi)(yi)她(ta)感到比(bi)(bi)(bi)較(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自身(shen)必須經歷一(yi)個巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)革(ge)。面(mian)(mian)對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)危機(ji)和(he)(he)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)挑戰，她(ta)開始呼喚(huan)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)精(jing)神(shen)(shen)(shen)，“強(qiang)調(diao)首(shou)先(xian)(xian)(xian)要把人(ren)(ren)當(dang)人(ren)(ren)看待，反(fan)對(dui)一(yi)切(qie)可(ke)能(neng)使人(ren)(ren)異化(hua)(hua)為他(ta)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素；強(qiang)調(diao)關(guan)心(xin)他(ta)人(ren)(ren)和(he)(he)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福；關(guan)懷人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)和(he)(he)未來”。“新(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)精(jing)神(shen)(shen)(shen)用以(yi)(yi)達到這(zhe)(zhe)些目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要途徑(jing)是(shi)溝通和(he)(he)理(li)解：人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)之間(jian)、科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)之間(jian)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)與(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)之間(jian)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通和(he)(he)理(li)解；在動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通和(he)(he)理(li)解中(zhong)(zhong)(zhong)，尋求有益于(yu)共同(tong)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共識。”

　　《九十年滄桑(sang)》 樂(le)黛云 著

　　中(zhong)國大百科全書出版社(she)

　　《九十年滄桑(sang)》雖然都是發表過的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)章的(de)重新剪輯和(he)編選，但其編選范(fan)圍(wei)既包(bao)括(kuo)回憶性散文(wen)(wen)(wen)(wen)也包(bao)括(kuo)一些(xie)專(zhuan)著，所(suo)(suo)以它既能呈(cheng)(cheng)現樂(le)(le)黛(dai)云(yun)先(xian)生(sheng)的(de)成長(chang)歷程，也全面呈(cheng)(cheng)現了樂(le)(le)先(xian)生(sheng)的(de)社會活(huo)動和(he)學(xue)(xue)術理路(lu)，具(ju)體而微地呈(cheng)(cheng)現的(de)是中國(guo)比(bi)較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)學(xue)(xue)科建制與發展(zhan)小史(shi)。如果(guo)說(shuo)樂(le)(le)黛(dai)云(yun)先(xian)生(sheng)在《中國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)與世界文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)》中展(zhan)示了比(bi)較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)美麗的(de)果(guo)實(shi)，《九十年滄桑(sang)》所(suo)(suo)展(zhan)示的(de)則是這個果(guo)實(shi)所(suo)(suo)憑依的(de)大樹(shu)和(he)泥土。

　　我曾經(jing)告(gao)訴很多朋友，對于樂黛(dai)云、錢理(li)群這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)先(xian)(xian)生(sheng)，他們(men)人比課好(hao)，課比書好(hao)。所以(yi)我們(men)如(ru)果(guo)通過(guo)《中(zhong)國(guo)文化(hua)與世界(jie)文化(hua)》《九十(shi)年(nian)(nian)(nian)滄桑(sang)》兩本書更好(hao)地(di)理(li)解(jie)了(le)樂黛(dai)云先(xian)(xian)生(sheng)這(zhe)(zhe)個人，功莫大焉。樂先(xian)(xian)生(sheng)行年(nian)(nian)(nian)九十(shi)，1948年(nian)(nian)(nian)考(kao)入(ru)北(bei)京(jing)大學，她親證(zheng)了(le)一(yi)個富有(you)良知(zhi)的(de)(de)中(zhong)國(guo)知(zhi)識(shi)(shi)分子的(de)(de)成長(chang)與命運。錢穆(mu)強調(diao)，讀書其實(shi)就是(shi)(shi)讀懂書背(bei)后(hou)的(de)(de)人。所以(yi)《中(zhong)國(guo)文化(hua)與世界(jie)文化(hua)》《九十(shi)年(nian)(nian)(nian)滄桑(sang)》的(de)(de)觀點(dian)大家可(ke)以(yi)接著討(tao)論和(he)思考(kao)，其最為可(ke)貴的(de)(de)是(shi)(shi)，它(ta)們(men)集中(zhong)反映的(de)(de)一(yi)個中(zhong)國(guo)知(zhi)識(shi)(shi)分子的(de)(de)青春胸(xiong)懷和(he)道義擔當，這(zhe)(zhe)種不滅的(de)(de)精神如(ru)果(guo)感染了(le)你和(he)我，乃至更多的(de)(de)讀者，那一(yi)定是(shi)(shi)樂先(xian)(xian)生(sheng)最為欣慰的(de)(de)。

　　《光明日報(bao)》（ 2021年04月10日 05版）