《國(guo)富論(lun)》中描述的古代中國(guo)經濟

　　歐(ou)陽峣 湖南師范大學(xue)(xue)(xue)(xue)教授(shou)、博士生導師，上(shang)海大學(xue)(xue)(xue)(xue)經(jing)(jing)濟學(xue)(xue)(xue)(xue)院特(te)聘教授(shou)。第(di)十九屆國(guo)(guo)際熊(xiong)彼特(te)學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)主(zhu)席(xi)，國(guo)(guo)家(jia)“萬(wan)人計劃”首批(pi)(pi)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)領軍人才(cai)，全國(guo)(guo)文(wen)化名家(jia)暨“四個一(yi)(yi)批(pi)(pi)”人才(cai)。主(zhu)持(chi)國(guo)(guo)家(jia)社科(ke)(ke)(ke)基金重大項目三項，在《中國(guo)(guo)社會(hui)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)》《經(jing)(jing)濟研究(jiu)》《管理世界(jie)》等(deng)期刊(kan)發表(biao)論(lun)文(wen)百(bai)余篇，兩部著作入選“國(guo)(guo)家(jia)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)成果(guo)(guo)(guo)文(wen)庫”，獲全國(guo)(guo)高校科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)優秀成果(guo)(guo)(guo)獎(jiang)(jiang)（人文(wen)社會(hui)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)）一(yi)(yi)等(deng)獎(jiang)(jiang)、世界(jie)政治(zhi)經(jing)(jing)濟學(xue)(xue)(xue)(xue)杰(jie)出成果(guo)(guo)(guo)獎(jiang)(jiang)。

　　亞(ya)當·斯密像 資料圖片

　　蘇(su)州(zhou)博物館(guan)新館(guan)展(zhan)出的清代瓷(ci)器(qi)。闕明(ming)芬攝/光明(ming)圖(tu)片

　　揚州(zhou)中國(guo)大運河博物館內展出的清朝“石鋪路”。新(xin)華社發

　　位(wei)于北京(jing)(jing)市(shi)通州區的京(jing)(jing)杭大運河北京(jing)(jing)段。新華社發

　　亞(ya)當·斯密作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)近代著名(ming)經(jing)濟學家，其作(zuo)(zuo)(zuo)品《國(guo)民財(cai)富(fu)(fu)的(de)性質和原(yuan)因(yin)的(de)研(yan)究》（又稱《國(guo)富(fu)(fu)論》），這部著作(zuo)(zuo)(zuo)于1776年首次在倫(lun)敦出版，然后多(duo)次修訂再版，譯為(wei)多(duo)國(guo)語言，影(ying)響廣泛，被(bei)視為(wei)開山之作(zuo)(zuo)(zuo)。我們這次講座，主要(yao)是在學習《國(guo)富(fu)(fu)論》的(de)經(jing)濟思想的(de)同時，特(te)別(bie)介紹一下(xia)其中(zhong)(zhong)關(guan)于中(zhong)(zhong)國(guo)經(jing)濟問題的(de)闡述。

　　《國富論》及其思想理論價值

　　約瑟夫(fu)·熊(xiong)彼特(te)在《經(jing)濟(ji)分(fen)析史(shi)》中談到亞(ya)當·斯密的思想貢獻：“似乎有必(bi)要看一看他(ta)的《國富論》，該書不僅是(shi)(shi)最(zui)為(wei)成功的經(jing)濟(ji)學著(zhu)(zhu)作(zuo)，而且(qie)也是(shi)(shi)或許除了(le)達爾(er)文的《物(wu)種起源》外迄(qi)今(jin)出版的最(zui)為(wei)成功的科學著(zhu)(zhu)作(zuo)。”（《經(jing)濟(ji)分(fen)析史(shi)》第一卷第283頁，商務印書館1991年版）關于《國富論》在經(jing)濟(ji)學理(li)論貢獻的意義，我們可以從(cong)三(san)個方面來(lai)理(li)解(jie)。

　　現(xian)代經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)的(de)開(kai)山(shan)之作。《國富(fu)論(lun)》通過梳理市場經(jing)濟(ji)(ji)產生、發展和運(yun)行(xing)的(de)邏輯(ji)，解析(xi)國民財富(fu)的(de)源(yuan)泉及其(qi)增(zeng)長的(de)原因，構建了比較完整(zheng)的(de)現(xian)代經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)體系。芝加哥(ge)學(xue)(xue)(xue)派經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)家(jia)雅各布(bu)·維納(na)是這樣評價《國富(fu)論(lun)》的(de)：“在(zai)那本無所不(bu)(bu)包(bao)的(de)書中，人們能(neng)想到(dao)的(de)每一種學(xue)(xue)(xue)說都能(neng)在(zai)其(qi)中找到(dao)痕(hen)跡(ji)，一個經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)家(jia)如果不(bu)(bu)能(neng)夠引用(yong)《國富(fu)論(lun)》來支持(chi)他(ta)(ta)的(de)論(lun)題，那他(ta)(ta)一定有很(hen)特殊的(de)理論(lun)。”（維納(na)談斯(si)密的(de)廣(guang)泛性(xing)：Jacob Viner,‘Adam Smith and Laissez Faire’, Journal of Political Economy,35.2, April 1927）英國經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)家(jia)杰西(xi)·諾曼則(ze)指出：在(zai)斯(si)密之后的(de)經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)家(jia)很(hen)少有人不(bu)(bu)欠他(ta)(ta)的(de)“知識債”，“微觀經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)仍然在(zai)斯(si)密建立的(de)對市場動(dong)態的(de)分析(xi)框架中運(yun)作，而宏(hong)觀經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)家(jia)則(ze)在(zai)他(ta)(ta)的(de)利潤、儲蓄(xu)和投資理論(lun)中運(yun)作。”（《亞當(dang)·斯(si)密傳》，中信(xin)出版集團2021年版，序言(yan)）

　　馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主義的重要(yao)來源。馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)認(ren)為(wei)：“在(zai)(zai)亞(ya)當(dang)·斯(si)密那里，政(zheng)治(zhi)經濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)已(yi)發展為(wei)某種整體，他所包括的范圍在(zai)(zai)一定程(cheng)度已(yi)經形(xing)成。”（《馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)恩格(ge)斯(si)全集》，人民出(chu)版(ban)(ban)社(she)2014年(nian)版(ban)(ban)，第26卷第181頁(ye)）馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)和(he)(he)恩格(ge)斯(si)在(zai)(zai)批判(pan)地(di)繼承斯(si)密和(he)(he)李(li)嘉圖的古典政(zheng)治(zhi)經濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)的基礎(chu)上，闡述了(le)勞(lao)動價(jia)值(zhi)理(li)論和(he)(he)剩(sheng)余價(jia)值(zhi)理(li)論，創(chuang)立了(le)政(zheng)治(zhi)經濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)的科學(xue)(xue)(xue)體系(xi)。列寧(ning)(ning)在(zai)(zai)分析馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主義的思(si)(si)想(xiang)來源時指出(chu)：馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)學(xue)(xue)(xue)說是人類在(zai)(zai)19世紀所創(chuang)造的優(you)秀成果(guo)——德國的哲學(xue)(xue)(xue)、英國的政(zheng)治(zhi)經濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)和(he)(he)法國的社(she)會(hui)主義的當(dang)然繼承者。“亞(ya)當(dang)·斯(si)密和(he)(he)大衛(wei)·李(li)嘉圖通過對經濟(ji)(ji)制度的研究奠定了(le)勞(lao)動價(jia)值(zhi)論的基礎(chu)，馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)繼續(xu)了(le)他們的事業(ye)。他嚴密地(di)論證了(le)并且徹(che)底地(di)發展了(le)這個(ge)理(li)論。”（《列寧(ning)(ning)專題文(wen)集》，人民出(chu)版(ban)(ban)社(she)2009年(nian)版(ban)(ban)，第69頁(ye)）

　　市(shi)場(chang)化(hua)機制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)基(ji)礎。亞(ya)當(dang)·斯密(mi)是(shi)(shi)“第一(yi)個(ge)把市(shi)場(chang)、競爭和市(shi)場(chang)交換(huan)視為經濟學(xue)核心問(wen)題的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)家，他(ta)意(yi)識到(dao)通過公(gong)開競爭和自(zi)愿(yuan)交換(huan)達(da)(da)成的(de)(de)(de)(de)市(shi)場(chang)可以(yi)發(fa)(fa)揮(hui)類似自(zi)然(ran)選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)作用”。（《亞(ya)當(dang)·斯密(mi)傳》，中(zhong)(zhong)信出版(ban)集團2021年版(ban)，序言）斯密(mi)指出：人們往往“受著一(yi)支(zhi)看不見的(de)(de)(de)(de)手的(de)(de)(de)(de)指導，去盡(jin)力達(da)(da)到(dao)一(yi)個(ge)并非他(ta)本(ben)(ben)(ben)意(yi)想(xiang)(xiang)要達(da)(da)到(dao)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。也(ye)(ye)并不因(yin)為事非出于本(ben)(ben)(ben)意(yi)，就對社會有害，他(ta)追(zhui)求自(zi)己的(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)(yi)，往往使(shi)他(ta)能比真正出于本(ben)(ben)(ben)意(yi)的(de)(de)(de)(de)情況下更(geng)有效(xiao)地促進社會的(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)(yi)”。（《國民財富(fu)的(de)(de)(de)(de)性質和原因(yin)的(de)(de)(de)(de)研究》，商務印書館1974年出版(ban)）也(ye)(ye)就是(shi)(shi)說(shuo)，在完(wan)全自(zi)由競爭的(de)(de)(de)(de)市(shi)場(chang)環境里，個(ge)人追(zhui)求自(zi)我利(li)益(yi)(yi)可以(yi)在市(shi)場(chang)中(zhong)(zhong)很好地發(fa)(fa)揮(hui)作用，從而產生更(geng)高的(de)(de)(de)(de)經濟效(xiao)益(yi)(yi)。這(zhe)實際(ji)上就是(shi)(shi)以(yi)自(zi)我利(li)益(yi)(yi)為動機、以(yi)價格(ge)信號為指導的(de)(de)(de)(de)經濟模式，即依(yi)靠市(shi)場(chang)機制(zhi)(zhi)調節(jie)資(zi)源(yuan)配置(zhi)的(de)(de)(de)(de)模式。這(zhe)種市(shi)場(chang)化(hua)機制(zhi)(zhi)為英國自(zi)由資(zi)本(ben)(ben)(ben)主義的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展奠定了(le)理論(lun)基(ji)礎，也(ye)(ye)為其他(ta)不同類型(xing)的(de)(de)(de)(de)國家構建(jian)市(shi)場(chang)化(hua)機制(zhi)(zhi)提供(gong)了(le)理論(lun)支(zhi)撐(cheng)。

　　《國富論》最早的(de)(de)中文版本(ben)是嚴復先生(sheng)翻(fan)譯的(de)(de)《原富》，根據牛津大(da)學(xue)(xue)出(chu)版社1880年(nian)(nian)英(ying)文版翻(fan)譯，1901—1902年(nian)(nian)由上(shang)海(hai)(hai)南(nan)洋公(gong)學(xue)(xue)（上(shang)海(hai)(hai)交通大(da)學(xue)(xue)前身）譯書院(yuan)出(chu)版；1931年(nian)(nian)由郭大(da)力和王亞南(nan)先生(sheng)重新譯成中文由商務印書館(guan)出(chu)版，改(gai)(gai)題為《國富論》，1965年(nian)(nian)校(xiao)訂時(shi)改(gai)(gai)為原著(zhu)全(quan)稱(cheng)《國民財富的(de)(de)性質和原因的(de)(de)研究》，并成為國內的(de)(de)權(quan)威版本(ben)。到目前為止，中文版本(ben)已達(da)20余(yu)種，其中翻(fan)譯比較規范的(de)(de)有南(nan)開(kai)大(da)學(xue)(xue)楊敬年(nian)(nian)、北京大(da)學(xue)(xue)唐(tang)日松、浙江大(da)學(xue)(xue)賈擁民翻(fan)譯的(de)(de)版本(ben)。

　　隨著(zhu)《國(guo)富論(lun)》在中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)傳播，斯(si)密(mi)經(jing)(jing)(jing)濟思(si)想(xiang)對中(zhong)國(guo)經(jing)(jing)(jing)濟和文化的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)(xiang)日益擴大和加深(shen)，具體可以(yi)分為三個(ge)階段：一是從嚴復翻譯《原(yuan)富》出版(ban)到改革開(kai)放之前(qian)，斯(si)密(mi)經(jing)(jing)(jing)濟思(si)想(xiang)在知(zhi)(zhi)識界產生了廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)(xiang)；二是從20世(shi)紀80年(nian)代開(kai)始，斯(si)密(mi)經(jing)(jing)(jing)濟思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)(xiang)由知(zhi)(zhi)識界擴展到經(jing)(jing)(jing)濟改革的(de)(de)(de)(de)(de)實踐領(ling)域，有力地推動了市(shi)場(chang)化導向的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟改革；三是進入(ru)21世(shi)紀以(yi)后，斯(si)密(mi)經(jing)(jing)(jing)濟思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)(xiang)在知(zhi)(zhi)識界和實踐領(ling)域出現新的(de)(de)(de)(de)(de)熱潮，知(zhi)(zhi)識界和政府對市(shi)場(chang)經(jing)(jing)(jing)濟機(ji)制有了更加全面和準(zhun)確的(de)(de)(de)(de)(de)理解。

　　《國富論》涉獵的中國經濟問題

　　實際上，不僅《國(guo)富論(lun)》闡述的經濟思想在中國(guo)知識界和實踐領域(yu)發(fa)生(sheng)了深刻(ke)影響，而(er)且斯密在《國(guo)富論(lun)》中具體論(lun)及中國(guo)經濟問(wen)題(ti)(ti)共30余處，總結和概括《國(guo)富論(lun)》中對(dui)中國(guo)經濟問(wen)題(ti)(ti)的闡述，主要(yao)有以下三個方面的內容。

　　1.用中(zhong)國傳統經(jing)濟案(an)例描(miao)述大國經(jing)濟發展的典型模式(shi)

　　《國(guo)(guo)(guo)(guo)富論(lun)》幾乎涉獵了(le)(le)所有的(de)(de)現(xian)代經濟(ji)學(xue)命(ming)題，而后來的(de)(de)經濟(ji)學(xue)家主要是對這些命(ming)題進行細化(hua)、深化(hua)和系統化(hua)的(de)(de)研究。比(bi)如(ru)，《國(guo)(guo)(guo)(guo)富論(lun)》通(tong)過描述當時古代中國(guo)(guo)(guo)(guo)經濟(ji)繁榮的(de)(de)景象(xiang)，提出了(le)(le)大(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)經濟(ji)發展(zhan)格局的(de)(de)雛形(xing)。斯密寫道(dao)：“中國(guo)(guo)(guo)(guo)幅員(yuan)是那么(me)廣大(da)，居民是那么(me)多，氣候是各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣，因(yin)此各(ge)(ge)地方有各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣的(de)(de)產物(wu)，各(ge)(ge)省間(jian)的(de)(de)水運交通(tong)，大(da)部分又是極其(qi)便(bian)利，所以單單是這個廣大(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)市場，就夠支持很大(da)制(zhi)(zhi)造(zao)業(ye)。”“假設(she)能(neng)在國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)市場之外，再加上世界其(qi)余各(ge)(ge)地的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)外市場，那么(me)廣大(da)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)外貿(mao)易，必能(neng)大(da)大(da)增加中國(guo)(guo)(guo)(guo)制(zhi)(zhi)造(zao)品，大(da)大(da)改進其(qi)制(zhi)(zhi)造(zao)業(ye)的(de)(de)生(sheng)產力(li)。”

　　這(zhe)兩段話蘊含(han)著三個假(jia)(jia)設：一(yi)(yi)是(shi)(shi)大(da)國(guo)人口眾多和幅(fu)員遼闊，擁(yong)有極(ji)為廣闊的(de)(de)(de)國(guo)內(nei)(nei)(nei)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)，可(ke)以(yi)支(zhi)撐制(zhi)造業(ye)的(de)(de)(de)分工和專業(ye)化；二是(shi)(shi)國(guo)內(nei)(nei)(nei)各區(qu)域間(jian)改善(shan)交(jiao)通(tong)條(tiao)件，特別是(shi)(shi)重視水運交(jiao)通(tong)，有利于形成廣闊的(de)(de)(de)國(guo)內(nei)(nei)(nei)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)；三是(shi)(shi)通(tong)過發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)對外(wai)(wai)貿易(yi)利用國(guo)外(wai)(wai)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)，可(ke)以(yi)擴大(da)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)范圍，從而增加(jia)制(zhi)造業(ye)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)空間(jian)。顯(xian)然，第(di)一(yi)(yi)個假(jia)(jia)設是(shi)(shi)講以(yi)國(guo)內(nei)(nei)(nei)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)為主體的(de)(de)(de)國(guo)內(nei)(nei)(nei)經(jing)濟(ji)循環(huan)(huan)(huan)(huan)；第(di)二個假(jia)(jia)設是(shi)(shi)講改善(shan)國(guo)內(nei)(nei)(nei)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)和國(guo)內(nei)(nei)(nei)循環(huan)(huan)(huan)(huan)的(de)(de)(de)交(jiao)通(tong)條(tiao)件；第(di)三個假(jia)(jia)設是(shi)(shi)講發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)對外(wai)(wai)貿易(yi)的(de)(de)(de)國(guo)際經(jing)濟(ji)循環(huan)(huan)(huan)(huan)。綜合起來，就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)幅(fu)以(yi)國(guo)內(nei)(nei)(nei)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)為主體，同時利用國(guo)外(wai)(wai)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)國(guo)內(nei)(nei)(nei)國(guo)際雙(shuang)循環(huan)(huan)(huan)(huan)的(de)(de)(de)圖景，這(zhe)也是(shi)(shi)大(da)國(guo)經(jing)濟(ji)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)典型模(mo)式。

　　斯密對于中國(guo)(guo)傳統(tong)經濟(ji)繁(fan)榮的描述和贊揚，散(san)落在《國(guo)(guo)富論》的各個篇章里(li)，概括(kuo)(kuo)起來包括(kuo)(kuo)：

　　其一，中國(guo)(guo)(guo)是(shi)當時世界上(shang)(shang)最富(fu)(fu)裕(yu)的(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)。《國(guo)(guo)(guo)富(fu)(fu)論》第(di)一篇就寫(xie)道：“中國(guo)(guo)(guo)一向(xiang)是(shi)世界上(shang)(shang)最富(fu)(fu)的(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)，就是(shi)說，土(tu)地最肥(fei)(fei)沃(wo)(wo)，耕(geng)作最精細(xi)，人(ren)民(min)最多而且最勤勉(mian)的(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)。”斯密認為，“一國(guo)(guo)(guo)繁榮最明(ming)確的(de)標識(shi)，就是(shi)居民(min)人(ren)數(shu)的(de)增加”，那時的(de)中國(guo)(guo)(guo)不(bu)僅人(ren)口眾多，土(tu)地肥(fei)(fei)沃(wo)(wo)，而且人(ren)民(min)勤勉(mian)，耕(geng)作技術好(hao)，這(zhe)是(shi)對古代中國(guo)(guo)(guo)的(de)客(ke)觀評價。同時，斯密將中國(guo)(guo)(guo)與歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲(zhou)進行比(bi)較：“中國(guo)(guo)(guo)比(bi)歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲(zhou)任何(he)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)富(fu)(fu)裕(yu)得多，而中國(guo)(guo)(guo)和歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲(zhou)生活(huo)資(zi)料的(de)價格(ge)，大相懸殊。中國(guo)(guo)(guo)的(de)米價比(bi)歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲(zhou)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)小麥價格(ge)低(di)廉(lian)(lian)得多。”由于生活(huo)資(zi)料的(de)價格(ge)低(di)廉(lian)(lian)，更加有利于人(ren)口增長。“中國(guo)(guo)(guo)比(bi)歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲(zhou)任何(he)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)都(dou)富(fu)(fu)得多，但貴金(jin)(jin)屬價值在中國(guo)(guo)(guo)，卻比(bi)歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲(zhou)各國(guo)(guo)(guo)高(gao)得多。”由于皇室和富(fu)(fu)豪儲(chu)藏(zang)大量的(de)金(jin)(jin)銀，致使貴金(jin)(jin)屬價格(ge)高(gao)。

　　其(qi)二，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)當(dang)時的(de)(de)國(guo)內(nei)交(jiao)通(tong)便(bian)利，水運發達(da)。《國(guo)富論》寫道(dao)(dao)：“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)公(gong)路(lu)，尤其(qi)是通(tong)航(hang)水道(dao)(dao)，有人說比(bi)歐(ou)洲著名(ming)的(de)(de)水道(dao)(dao)公(gong)路(lu)要好得多(duo)。”當(dang)時中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)交(jiao)通(tong)條(tiao)件(jian)超過歐(ou)洲，公(gong)路(lu)很發達(da)，水運交(jiao)通(tong)更加(jia)發達(da)。“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)東(dong)部各(ge)省也有若干大江大河(he)，分成(cheng)許許多(duo)多(duo)支流和(he)水道(dao)(dao)，相互交(jiao)通(tong)著，擴大了內(nei)地航(hang)行的(de)(de)范(fan)圍(wei)。”由于自然條(tiao)件(jian)好，加(jia)上政府組織(zhi)修繕，形成(cheng)了便(bian)利的(de)(de)交(jiao)通(tong)，從(cong)而降低貨物的(de)(de)運輸費用。“在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)和(he)印度斯坦，則因內(nei)地河(he)港縱(zong)橫，貨物常由水運。所需費用，既較歐(ou)洲為少，其(qi)大部分制造品(pin)的(de)(de)真實價格與名(ming)義價格，就(jiu)更加(jia)降低。”斯密認為，行政當(dang)局(ju)負責是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)交(jiao)通(tong)便(bian)利的(de)(de)重(zhong)要原因，在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，“修建(jian)公(gong)路(lu)及維持通(tong)航(hang)水道(dao)(dao)這(zhe)兩大任務，都是由行政當(dang)局(ju)擔當(dang)。”朝廷要求各(ge)省疆吏(li)努力(li)沿(yan)河(he)修路(lu)，官吏(li)在這(zhe)方面的(de)(de)作(zuo)為和(he)績效成(cheng)為升遷的(de)(de)一大標準。

　　其(qi)三，中(zhong)國(guo)(guo)當時的(de)(de)傳(chuan)統農業(ye)和手工(gong)(gong)業(ye)發達。農業(ye)是傳(chuan)統社(she)會經濟的(de)(de)重要基礎(chu)，“中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)政(zheng)策，就特別愛(ai)護農業(ye)，在(zai)(zai)歐洲，大部(bu)(bu)分地(di)方的(de)(de)工(gong)(gong)匠的(de)(de)境遇優先農業(ye)勞(lao)(lao)動者，而在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)，據說農業(ye)勞(lao)(lao)動者的(de)(de)境遇卻優先于技工(gong)(gong)。在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)，每個(ge)人都想占有(you)若干土地(di)或(huo)是擁有(you)所有(you)權(quan)或(huo)是租地(di)”。中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)君主，收入的(de)(de)絕(jue)大部(bu)(bu)分都是得自地(di)稅或(huo)地(di)租。中(zhong)國(guo)(guo)“雖然沒有(you)比較豐富(fu)的(de)(de)金銀礦山，在(zai)(zai)其(qi)他方面卻比墨西哥(ge)或(huo)秘魯更(geng)為(wei)富(fu)裕，土地(di)耕(geng)種得更(geng)好，一切工(gong)(gong)藝(yi)和制造業(ye)更(geng)為(wei)進步”。中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)陶(tao)瓷業(ye)發達，特別受歐洲的(de)(de)上流社(she)會青睞，在(zai)(zai)歐洲的(de)(de)消費(fei)額增長迅速。

　　2.用制度因素解釋(shi)中國經(jing)濟停滯不前的主要原因

　　《國(guo)(guo)富論》不僅描述中國(guo)(guo)古代經(jing)濟(ji)繁榮(rong)的(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)況，而且(qie)指出了(le)中國(guo)(guo)古代經(jing)濟(ji)長(chang)期停滯不前(qian)(qian)(qian)的(de)(de)問題，從制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)因(yin)(yin)素(su)分(fen)析了(le)停滯不前(qian)(qian)(qian)的(de)(de)原因(yin)(yin)，主要是從分(fen)配不公和(he)閉關鎖國(guo)(guo)兩個方面(mian)作出解釋。“中國(guo)(guo)似乎長(chang)期處于(yu)靜止狀(zhuang)(zhuang)態，其(qi)財富也許(xu)在許(xu)久以前(qian)(qian)(qian)已完全達(da)到(dao)該(gai)國(guo)(guo)法(fa)律制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)所(suo)(suo)允許(xu)有的(de)(de)程(cheng)度(du)(du)，但(dan)若易以其(qi)他法(fa)制(zhi)(zhi)(zhi)，那(nei)么該(gai)國(guo)(guo)土壤、氣候(hou)和(he)位(wei)置所(suo)(suo)可允許(xu)的(de)(de)限度(du)(du)，可能比上述限度(du)(du)大得多。”經(jing)濟(ji)的(de)(de)繁榮(rong)和(he)發展往往受(shou)到(dao)多種因(yin)(yin)素(su)的(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)約，不但(dan)受(shou)到(dao)自(zi)然條(tiao)(tiao)件和(he)經(jing)濟(ji)條(tiao)(tiao)件的(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)約，而且(qie)受(shou)到(dao)政治、法(fa)律和(he)文化(hua)因(yin)(yin)素(su)的(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)約。用馬克思的(de)(de)理(li)論來解釋，舊的(de)(de)生(sheng)(sheng)產關系將會(hui)阻礙新(xin)生(sheng)(sheng)產力(li)的(de)(de)發展，但(dan)它總是被一種新(xin)的(de)(de)生(sheng)(sheng)產力(li)所(suo)(suo)打破。

　　在斯(si)密看來(lai)，貧(pin)(pin)富(fu)懸(xuan)(xuan)殊是(shi)不(bu)(bu)(bu)利于經濟增長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。那時(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)勞動(dong)工(gong)(gong)資(zi)低廉(lian)，勞動(dong)者(zhe)(zhe)難于贍(shan)養(yang)家屬，“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)耕作(zuo)者(zhe)(zhe)終日勞作(zuo)，所(suo)得(de)(de)報酬(chou)若(ruo)夠購買少(shao)(shao)量(liang)稻米，也就覺得(de)(de)滿足。技(ji)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況更(geng)惡劣。歐洲技(ji)工(gong)(gong)總是(shi)漫無所(suo)事地(di)在自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)場內等候顧(gu)客(ke)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)技(ji)工(gong)(gong)卻是(shi)隨身攜(xie)帶器(qi)具，為搜(sou)尋，或者(zhe)(zhe)說(shuo)，為乞求工(gong)(gong)作(zuo)，而不(bu)(bu)(bu)斷在街(jie)市東奔西走。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)下(xia)層人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)(pin)困程(cheng)度，遠(yuan)遠(yuan)超過(guo)歐洲最(zui)貧(pin)(pin)乏國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)(pin)困程(cheng)度”。但是(shi)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)封(feng)建王朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“高宦(huan)巨(ju)(ju)豪(hao)，比歐洲最(zui)富(fu)裕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，都有(you)(you)多得(de)(de)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隸奴(nu)。而且這些大官富(fu)豪(hao)，持有(you)(you)過(guo)剩食(shi)物(wu)，于是(shi)能(neng)夠支付(fu)較大數量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糧食(shi)來(lai)交換(huan)那些產(chan)(chan)額甚少(shao)(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍奇(qi)物(wu)品，例如(ru)富(fu)翁競求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金銀寶石”。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)封(feng)建王朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)王更(geng)是(shi)掌握巨(ju)(ju)額的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財富(fu)，“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)帝(di)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)收入，由帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)切土地(di)生產(chan)(chan)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十分(fen)之(zhi)一(yi)(yi)構成。不(bu)(bu)(bu)過(guo)，這所(suo)謂十分(fen)之(zhi)一(yi)(yi)，從寬估算，以致許多地(di)方據說(shuo)還沒有(you)(you)超過(guo)普(pu)通生產(chan)(chan)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三十分(fen)之(zhi)一(yi)(yi)”。用(yong)經濟學原理分(fen)析，當時(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)貧(pin)(pin)富(fu)懸(xuan)(xuan)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象，既不(bu)(bu)(bu)利于人(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增長和消費規(gui)模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴大，又不(bu)(bu)(bu)利于調動(dong)勞動(dong)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產(chan)(chan)積極性，自然會阻礙經濟發展。

　　《國(guo)(guo)富論》認為(wei)，當時的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)執行閉(bi)關鎖國(guo)(guo)政策(ce)阻(zu)礙經(jing)濟發展。由于近(jin)代國(guo)(guo)外(wai)通(tong)商(shang)原(yuan)則以(yi)(yi)(yi)一切(qie)鄰(lin)國(guo)(guo)陷于貧困境況為(wei)目(mu)標(biao)，所以(yi)(yi)(yi)使國(guo)(guo)外(wai)貿易(yi)陷于不(bu)(bu)被(bei)人(ren)注意和(he)(he)不(bu)(bu)被(bei)人(ren)重視(shi)的(de)(de)地位。“近(jin)代中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)極輕視(shi)國(guo)(guo)外(wai)貿易(yi)，不(bu)(bu)給予國(guo)(guo)外(wai)貿易(yi)以(yi)(yi)(yi)法(fa)律(lv)的(de)(de)正當保護(hu)。”中(zhong)國(guo)(guo)和(he)(he)古埃及、古印度三個(ge)被(bei)一切(qie)記載推為(wei)世界上(shang)最富的(de)(de)國(guo)(guo)家，主要擅長農工業(ye)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)國(guo)(guo)外(wai)貿易(yi)并(bing)不(bu)(bu)繁榮。“中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)對外(wai)通(tong)商(shang)，向來(lai)就不(bu)(bu)發達。”他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)剩余生產(chan)(chan)物，主要是由外(wai)國(guo)(guo)人(ren)運到外(wai)國(guo)(guo)去，換(huan)回他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)需(xu)要的(de)(de)白銀等物品。本來(lai)可以(yi)(yi)(yi)通(tong)過對外(wai)經(jing)貿活動，學(xue)習(xi)世界上(shang)其他(ta)(ta)(ta)各(ge)(ge)國(guo)(guo)技(ji)術(shu)上(shang)、產(chan)(chan)業(ye)上(shang)的(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)改良。“在今日(ri)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)情況下，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)除了(le)模(mo)仿(fang)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)鄰(lin)國(guo)(guo)日(ri)本以(yi)(yi)(yi)外(wai)，卻幾乎(hu)沒有機會模(mo)仿(fang)其他(ta)(ta)(ta)外(wai)國(guo)(guo)的(de)(de)先例，來(lai)改良他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)自己。”封建王朝的(de)(de)閉(bi)關自守(shou)法(fa)律(lv)制度和(he)(he)政策(ce)，也成為(wei)長期經(jing)濟停滯的(de)(de)重要原(yuan)因。

　　3.用經濟理(li)論揭示(shi)古(gu)代(dai)中國經濟運行(xing)機制(zhi)的特殊現(xian)象

　　斯密(mi)的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)學理論(lun)主要源于對(dui)商業社會的(de)(de)(de)研究，而商業社會應該(gai)是追求物質(zhi)利(li)益，討價(jia)還價(jia)和自由(you)貿易(yi)的(de)(de)(de)社會，因而需要通(tong)過(guo)自我利(li)益為動(dong)(dong)機、以價(jia)格信號為指導的(de)(de)(de)市場機制去(qu)調節經(jing)濟(ji)(ji)資源的(de)(de)(de)配置。在(zai)《國(guo)(guo)富(fu)論(lun)》這部著作中，斯密(mi)談到一些古代中國(guo)(guo)違背價(jia)格和價(jia)值(zhi)規律的(de)(de)(de)現象，特別是勞動(dong)(dong)者報酬與經(jing)濟(ji)(ji)增長的(de)(de)(de)關系，以及報酬結構與產(chan)業結構的(de)(de)(de)關系，實際上是用市場經(jing)濟(ji)(ji)原(yuan)理揭(jie)示(shi)了古代中國(guo)(guo)經(jing)濟(ji)(ji)運行機制存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)特殊問題。

　　一(yi)是(shi)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)報酬低(di)，難以支撐(cheng)經(jing)(jing)濟發展(zhan)。斯(si)(si)密多(duo)次提到(dao)，古代中(zhong)國(guo)(guo)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)報酬過低(di)，古代中(zhong)國(guo)(guo)是(shi)世界上最(zui)富的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)，但是(shi)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)終日(ri)勞(lao)作(zuo)，所(suo)得報酬卻很少。“在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)和印度斯(si)(si)坦(tan)這兩個大(da)(da)市場，勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實價(jia)格，即(ji)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)得到(dao)的(de)(de)(de)生活必(bi)需品(pin)的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實量，卻不如(ru)歐(ou)洲(zhou)(zhou)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)。”斯(si)(si)密認為(wei)，如(ru)果一(yi)個國(guo)(guo)家(jia)長(chang)期“陷于停滯(zhi)狀態(tai)(tai)，我們就不能希(xi)望在(zai)那里找到(dao)極(ji)高(gao)的(de)(de)(de)工資”。他將中(zhong)國(guo)(guo)與歐(ou)洲(zhou)(zhou)做(zuo)比(bi)較(jiao)：“就生活資料價(jia)格說，中(zhong)國(guo)(guo)與歐(ou)洲(zhou)(zhou)有很大(da)(da)的(de)(de)(de)差異，而就勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)貨幣價(jia)格說，則有更大(da)(da)的(de)(de)(de)差異。這是(shi)因為(wei)歐(ou)洲(zhou)(zhou)大(da)(da)部分處在(zai)改良(liang)進步狀態(tai)(tai)，而中(zhong)國(guo)(guo)似乎處在(zai)停滯(zhi)狀態(tai)(tai)，所(suo)以，勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)在(zai)歐(ou)洲(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實報酬比(bi)中(zhong)國(guo)(guo)高(gao)。”根據(ju)經(jing)(jing)濟學原理，如(ru)果社會進步和經(jing)(jing)濟繁榮，“勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實價(jia)格，必(bi)大(da)(da)大(da)(da)增(zeng)(zeng)高(gao)，但必(bi)要勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)量的(de)(de)(de)大(da)(da)減少，一(yi)般是(shi)以補(bu)償勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)價(jia)格的(de)(de)(de)增(zeng)(zeng)高(gao)而有余”。

　　二(er)是古代中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)技工(gong)報酬更低：不(bu)(bu)利(li)于制(zhi)造(zao)業(ye)發(fa)展。《國(guo)(guo)富(fu)論》認為，“中國(guo)(guo)和(he)印度農(nong)村(cun)勞動(dong)者的(de)(de)(de)地(di)位與工(gong)資，都比(bi)(bi)大多的(de)(de)(de)技工(gong)和(he)制(zhi)造(zao)工(gong)人(ren)(ren)高。”與歐(ou)洲(zhou)比(bi)(bi)較，“在歐(ou)洲(zhou)，大部分地(di)方的(de)(de)(de)工(gong)匠的(de)(de)(de)境(jing)遇(yu)優于農(nong)業(ye)勞動(dong)者，而在中國(guo)(guo)，據說農(nong)業(ye)勞動(dong)者的(de)(de)(de)境(jing)遇(yu)卻優于技術”。斯(si)密指出，這(zhe)種(zhong)工(gong)資結(jie)構(gou)(gou)(gou)與產(chan)(chan)業(ye)結(jie)構(gou)(gou)(gou)相聯系，它有(you)利(li)于農(nong)業(ye)的(de)(de)(de)發(fa)展，卻不(bu)(bu)利(li)于制(zhi)造(zao)業(ye)的(de)(de)(de)發(fa)展。這(zhe)里講的(de)(de)(de)是勞動(dong)者報酬結(jie)構(gou)(gou)(gou)與產(chan)(chan)業(ye)結(jie)構(gou)(gou)(gou)的(de)(de)(de)關系，這(zhe)種(zhong)情況應該(gai)(gai)是真實(shi)的(de)(de)(de)，中國(guo)(guo)古代到近(jin)代的(de)(de)(de)工(gong)匠和(he)手工(gong)業(ye)者，生活狀況和(he)工(gong)作環境(jing)往(wang)往(wang)是非(fei)常(chang)差的(de)(de)(de)，特別是采礦工(gong)人(ren)(ren)和(he)冶煉(lian)工(gong)人(ren)(ren)，往(wang)往(wang)是做最辛苦(ku)的(de)(de)(de)事情，卻獲(huo)得最低的(de)(de)(de)報酬，這(zhe)應該(gai)(gai)是中國(guo)(guo)古代制(zhi)造(zao)業(ye)沒(mei)有(you)形成大產(chan)(chan)業(ye)的(de)(de)(de)重(zhong)要原(yuan)因之(zhi)一。因此斯(si)密認為：“近(jin)代歐(ou)洲(zhou)各國(guo)(guo)的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)經(jing)(jing)濟學(xue)，比(bi)(bi)較有(you)利(li)于制(zhi)造(zao)業(ye)及國(guo)(guo)外(wai)貿(mao)易，即城市產(chan)(chan)業(ye)，比(bi)(bi)較不(bu)(bu)利(li)于農(nong)業(ye)，即農(nong)村(cun)產(chan)(chan)業(ye)；其他各國(guo)(guo)的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)經(jing)(jing)濟學(xue)，則(ze)采用(yong)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)計(ji)劃，比(bi)(bi)較有(you)利(li)于農(nong)業(ye)，比(bi)(bi)較不(bu)(bu)利(li)于制(zhi)造(zao)業(ye)和(he)國(guo)(guo)外(wai)貿(mao)易。”這(zhe)就深刻地(di)揭示了(le)經(jing)(jing)濟思想影響(xiang)經(jing)(jing)濟政(zheng)(zheng)策的(de)(de)(de)作用(yong)，以(yi)及經(jing)(jing)濟政(zheng)(zheng)策影響(xiang)產(chan)(chan)業(ye)結(jie)構(gou)(gou)(gou)的(de)(de)(de)作用(yong)。

　　對斯密所論中國經濟問題的理解

　　綜上所述(shu)(shu)，斯(si)密在《國(guo)(guo)富論》中(zhong)從(cong)諸(zhu)多(duo)方面闡述(shu)(shu)和分析了中(zhong)國(guo)(guo)傳統社會的(de)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)現(xian)(xian)象。接下來(lai)，我們(men)應(ying)該進(jin)一步理解三(san)個問(wen)題，即斯(si)密為什(shen)么要研究中(zhong)國(guo)(guo)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)現(xian)(xian)象，斯(si)密對中(zhong)國(guo)(guo)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)現(xian)(xian)象的(de)描述(shu)(shu)是否(fou)客觀真實，以(yi)及(ji)斯(si)密關于(yu)中(zhong)國(guo)(guo)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)問(wen)題相關論述(shu)(shu)的(de)意義。

　　《國(guo)(guo)富論(lun)》寫作的(de)(de)(de)(de)時(shi)代是(shi)農業社(she)會向商(shang)業社(she)會和市(shi)場經(jing)濟(ji)(ji)(ji)過(guo)渡的(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)，所(suo)以斯(si)(si)密(mi)(mi)不僅要利用(yong)英(ying)國(guo)(guo)和歐洲等新興資本主義國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)背(bei)景材料(liao)，而且要利用(yong)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)和印度等傳(chuan)統經(jing)濟(ji)(ji)(ji)發達(da)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)背(bei)景材料(liao)。斯(si)(si)密(mi)(mi)出生在(zai)蘇格蘭法夫郡的(de)(de)(de)(de)柯科(ke)迪，這(zhe)是(shi)一個(ge)活(huo)躍的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)際(ji)港口，聚集著各(ge)種經(jing)貿信(xin)息(xi)，他后來到(dao)過(guo)格拉斯(si)(si)哥大學和牛津大學，倫敦(dun)和愛丁堡城。1763年，英(ying)國(guo)(guo)財政大臣(chen)查(cha)爾斯(si)(si)·湯(tang)魯(lu)德請斯(si)(si)密(mi)(mi)伴隨年輕的(de)(de)(de)(de)巴(ba)克盧公爵(jue)游(you)(you)歷歐洲，在(zai)圖盧茲(zi)和巴(ba)黎度過(guo)了(le)一段時(shi)間。斯(si)(si)密(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種經(jing)歷為他了(le)解英(ying)國(guo)(guo)和歐洲的(de)(de)(de)(de)社(she)會經(jing)濟(ji)(ji)(ji)狀況(kuang)提供了(le)條件(jian)。中國(guo)(guo)是(shi)作為傳(chuan)統經(jing)濟(ji)(ji)(ji)極為發達(da)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)典型而進入斯(si)(si)密(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究視(shi)野(ye)，他了(le)解中國(guo)(guo)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)情況(kuang)的(de)(de)(de)(de)途徑，主要是(shi)通過(guo)圖書館查(cha)閱資料(liao)以及(ji)(ji)傳(chuan)教(jiao)(jiao)士和旅游(you)(you)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)聞。斯(si)(si)密(mi)(mi)多次談及(ji)(ji)：“今日旅行家關(guan)(guan)于中國(guo)(guo)耕作、勤(qin)勞及(ji)(ji)人口稠密(mi)(mi)狀況(kuang)的(de)(de)(de)(de)報(bao)告，與五百年前視(shi)察該國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)馬可(ke)·波羅的(de)(de)(de)(de)記述比較(jiao)，幾(ji)乎沒(mei)有(you)什么區別。”“關(guan)(guan)于那里的(de)(de)(de)(de)水道公路工程的(de)(de)(de)(de)報(bao)告，大都得自少(shao)見多怪(guai)的(de)(de)(de)(de)旅行者(zhe)和無知好(hao)謊(huang)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)教(jiao)(jiao)士。”

　　《國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)富(fu)論》對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)狀(zhuang)況的(de)(de)(de)(de)描(miao)述，從(cong)總體上是(shi)(shi)符合事實(shi)的(de)(de)(de)(de)，而且是(shi)(shi)在重農(nong)主(zhu)義思想框架下(xia)分析(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)，體現(xian)了他對(dui)當時(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)農(nong)業社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)肯定以(yi)及對(dui)封建王朝經(jing)(jing)(jing)濟(ji)長期(qi)停滯不前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)抨擊。斯(si)(si)密(mi)多(duo)次談到(dao)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)當時(shi)(shi)世(shi)(shi)界上最富(fu)裕的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家。根(gen)據安(an)格斯(si)(si)·麥迪森的(de)(de)(de)(de)測算，在公元(yuan)10—15世(shi)(shi)紀早期(qi)時(shi)(shi)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)均(jun)收入就高于(yu)(yu)歐洲；從(cong)13—18世(shi)(shi)紀，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)長期(qi)保持人(ren)(ren)均(jun)收入的(de)(de)(de)(de)穩定增(zeng)長。清華大學(xue)李稻葵教授和(he)(he)牛津(jin)大學(xue)史蒂(di)芬教授的(de)(de)(de)(de)合作研(yan)究表明，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在北宋(song)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)水(shui)平世(shi)(shi)界領先，但(dan)在公元(yuan)1300年(nian)(nian)之前(qian)(qian)已經(jing)(jing)(jing)落后(hou)(hou)于(yu)(yu)意大利，公元(yuan)1400年(nian)(nian)前(qian)(qian)后(hou)(hou)被(bei)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)超過(guo)，公元(yuan)1750年(nian)(nian)之前(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)水(shui)平整體上已經(jing)(jing)(jing)落后(hou)(hou)于(yu)(yu)西歐。所以(yi)，斯(si)(si)密(mi)認為(wei)，十八(ba)世(shi)(shi)紀中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)葉(xie)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與馬(ma)(ma)(ma)可·波羅的(de)(de)(de)(de)十三世(shi)(shi)紀末期(qi)到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)記述幾(ji)乎沒有(you)區別。斯(si)(si)密(mi)在第九章論重農(nong)主(zhu)義中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)重視農(nong)業和(he)(he)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)繁榮(rong)的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況進行了描(miao)述。斯(si)(si)密(mi)分析(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)停滯不前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，主(zhu)要是(shi)(shi)閉關(guan)鎖(suo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)和(he)(he)勞動者報酬低(di)，也是(shi)(shi)比較客觀的(de)(de)(de)(de)。馬(ma)(ma)(ma)克思也曾經(jing)(jing)(jing)批評(ping)過(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷史上的(de)(de)(de)(de)閉關(guan)鎖(suo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)和(he)(he)安(an)于(yu)(yu)現(xian)狀(zhuang)：“一個人(ren)(ren)口(kou)幾(ji)乎占人(ren)(ren)類三分之一的(de)(de)(de)(de)大帝國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，不顧(gu)時(shi)(shi)勢，安(an)于(yu)(yu)現(xian)狀(zhuang)，人(ren)(ren)為(wei)地隔絕于(yu)(yu)世(shi)(shi)并(bing)因此竭力以(yi)天朝盡(jin)善盡(jin)美(mei)的(de)(de)(de)(de)幻想自欺。”從(cong)而演(yan)奏了一曲“奇異(yi)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)歌(ge)”（《馬(ma)(ma)(ma)克思恩(en)格斯(si)(si)選集》，人(ren)(ren)民出版社(she)2012年(nian)(nian)版，第1卷第716頁）。

　　學(xue)習《國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)富(fu)(fu)論(lun)》中(zhong)(zhong)(zhong)對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)狀況的(de)(de)(de)(de)描(miao)述和分析，對于我們(men)客觀地(di)認(ren)識(shi)古代(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)傳統社會(hui)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家興盛(sheng)以(yi)(yi)及長期停滯不前的(de)(de)(de)(de)原因，有(you)著重要(yao)的(de)(de)(de)(de)借鑒價值(zhi)。斯(si)密在(zai)《國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)富(fu)(fu)論(lun)》中(zhong)(zhong)(zhong)描(miao)述了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古代(dai)(dai)(dai)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)繁榮的(de)(de)(de)(de)景象(xiang)，揭(jie)示了(le)(le)(le)人口眾多、土(tu)地(di)遼闊、交通(tong)便(bian)利和以(yi)(yi)廣大(da)(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內市場(chang)(chang)支撐制造業發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)模式；同時(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)強調了(le)(le)(le)加上(shang)世(shi)界(jie)其(qi)(qi)余(yu)各(ge)地(di)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)外(wai)(wai)市場(chang)(chang)提升制造業的(de)(de)(de)(de)生產力(li)。這就說明，以(yi)(yi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內市場(chang)(chang)為(wei)主體，同時(shi)(shi)(shi)利用好國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)外(wai)(wai)市場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)“雙循(xun)環(huan)”，乃是大(da)(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)典型格局(ju)(ju)，它體現了(le)(le)(le)大(da)(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)般(ban)規(gui)律。古代(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)唐宋(song)時(shi)(shi)(shi)期是比較開放的(de)(de)(de)(de)，但后(hou)來因為(wei)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)原因漸漸封(feng)(feng)閉了(le)(le)(le)，從(cong)而導致經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)停滯不前。所(suo)以(yi)(yi)，斯(si)密在(zai)描(miao)述中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)繁榮景象(xiang)之后(hou)，轉而批評了(le)(le)(le)當(dang)時(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)封(feng)(feng)閉，認(ren)為(wei)“但在(zai)今日中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)情況下(xia)”，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)除了(le)(le)(le)模仿鄰國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)日本以(yi)(yi)外(wai)(wai)，沒有(you)機會(hui)模仿其(qi)(qi)他(ta)(ta)外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。他(ta)(ta)認(ren)為(wei)，如果中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人經(jing)(jing)(jing)營(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)外(wai)(wai)貿易的(de)(de)(de)(de)話(hua)，“通(tong)過更廣泛的(de)(de)(de)(de)航行(xing)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人自會(hui)學(xue)得外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)所(suo)用各(ge)種(zhong)(zhong)機械的(de)(de)(de)(de)使用術與(yu)建造術，以(yi)(yi)及世(shi)界(jie)其(qi)(qi)他(ta)(ta)各(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)技術上(shang)、產業上(shang)其(qi)(qi)他(ta)(ta)各(ge)種(zhong)(zhong)改(gai)良(liang)”。可(ke)(ke)見，開放是大(da)(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)崛(jue)起(qi)和大(da)(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)可(ke)(ke)持續發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)必由之路。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古代(dai)(dai)(dai)曾經(jing)(jing)(jing)依托大(da)(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)市場(chang)(chang)優勢(shi)創造了(le)(le)(le)唐宋(song)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)繁榮的(de)(de)(de)(de)局(ju)(ju)面以(yi)(yi)及清代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)康乾(qian)盛(sheng)世(shi)，但封(feng)(feng)建王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)封(feng)(feng)閉也(ye)阻(zu)礙了(le)(le)(le)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)；改(gai)革開放以(yi)(yi)來的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)開放推(tui)動了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)重新(xin)崛(jue)起(qi)，在(zai)現代(dai)(dai)(dai)化建設的(de)(de)(de)(de)新(xin)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)，構建以(yi)(yi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內大(da)(da)循(xun)環(huan)為(wei)主體，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際雙循(xun)環(huan)相互促進的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)格局(ju)(ju)，應(ying)該(gai)是符合中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)情的(de)(de)(de)(de)科學(xue)選擇。