陳望(wang)道(dao)：中國語文現代(dai)化的先驅

　　陳望道主(zhu)持中(zhong)國語(yu)文展覽會(hui)的開(kai)幕儀(yi)式(shi)。圖片由復旦(dan)大學檔(dang)案館提供(gong)

　　陳(chen)望道編(bian)《漢(han)字拼音表(biao)》 圖片由復旦大學檔(dang)案館提供(gong)

　　《中國拼音文字的(de)演(yan)進》陳望道(dao)著 圖片由復旦(dan)大(da)學檔(dang)案館提供

　　著(zhu)名學者(zhe)、教(jiao)(jiao)育(yu)家(jia)、語(yu)(yu)言學家(jia)陳望道(dao)(dao)先(xian)(xian)生，是現代進(jin)(jin)步思潮(chao)的(de)先(xian)(xian)驅者(zhe)和語(yu)(yu)文現代化的(de)倡(chang)行(xing)者(zhe)。130年(nian)前（1891年(nian)），陳望道(dao)(dao)出(chu)生于民族(zu)危難之(zhi)際，自幼(you)立志(zhi)，為救國(guo)救民、振興民族(zu)而奮斗終生。自戊戌變法(fa)時代開始，中國(guo)的(de)先(xian)(xian)進(jin)(jin)知識(shi)分(fen)子(zi)意識(shi)到救國(guo)必(bi)(bi)須啟智(zhi)，啟智(zhi)必(bi)(bi)須興教(jiao)(jiao)，語(yu)(yu)言文字是教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)基礎(chu)。自切音字運(yun)動以來，幾代知識(shi)分(fen)子(zi)接續努力，為中國(guo)的(de)語(yu)(yu)文現代化開辟道(dao)(dao)路，砥(di)礪前行(xing)。

　　在語(yu)文(wen)(wen)現(xian)代化的(de)過(guo)程中，陳望道發揮(hui)了(le)開創性(xing)、引導性(xing)作用。他(ta)和(he)(he)當時許多青年學(xue)(xue)子一(yi)樣，經歷(li)了(le)從“教(jiao)育救(jiu)國(guo)”到(dao)“實業(ye)救(jiu)國(guo)”再到(dao)“革命救(jiu)國(guo)”的(de)心路歷(li)程，最終確立(li)了(le)以(yi)中國(guo)語(yu)文(wen)(wen)為(wei)中心的(de)社(she)(she)會科學(xue)(xue)為(wei)學(xue)(xue)術志向(xiang)。他(ta)深刻(ke)認(ren)識到(dao)，語(yu)言文(wen)(wen)字(zi)與(yu)思(si)(si)維表達(da)、語(yu)文(wen)(wen)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)與(yu)社(she)(she)會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)緊密聯系，“語(yu)言文(wen)(wen)字(zi)的(de)使用，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)正確地掌握表達(da)思(si)(si)想的(de)工(gong)具(ju)，對(dui)于(yu)啟(qi)蒙運(yun)動(dong)和(he)(he)思(si)(si)想解(jie)放是(shi)(shi)極端重(zhong)要的(de)。”“語(yu)言文(wen)(wen)字(zi)問(wen)題(ti)是(shi)(shi)我(wo)們社(she)(she)會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)上的(de)基(ji)本(ben)問(wen)題(ti)……我(wo)們對(dui)于(yu)語(yu)言文(wen)(wen)字(zi)理解(jie)得正確不(bu)正確，處理得適(shi)當不(bu)適(shi)當，往往在我(wo)們的(de)社(she)(she)會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)上發生(sheng)(sheng)(sheng)重(zhong)大的(de)影(ying)響。我(wo)們希望社(she)(she)會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)逐漸進(jin)步，趨(qu)向(xiang)光明(ming)，不(bu)能(neng)不(bu)竭力(li)追求正確和(he)(he)適(shi)當。”同時，他(ta)把(ba)研(yan)究和(he)(he)解(jie)決語(yu)文(wen)(wen)問(wen)題(ti)作為(wei)民族文(wen)(wen)化建設(she)和(he)(he)發展的(de)基(ji)礎工(gong)作，并以(yi)此作為(wei)自己責任和(he)(he)擔當。他(ta)說：“我(wo)們認(ren)定語(yu)文(wen)(wen)建設(she)是(shi)(shi)文(wen)(wen)化建設(she)中的(de)一(yi)個(ge)部門(men)(men)，而且是(shi)(shi)一(yi)個(ge)基(ji)本(ben)部門(men)(men)。這(zhe)個(ge)部門(men)(men)的(de)建設(she)工(gong)作做(zuo)得有成(cheng)就(jiu)(jiu)沒有成(cheng)就(jiu)(jiu)會得影(ying)響別個(ge)部門(men)(men)建設(she)工(gong)作的(de)容易不(bu)容易，甚而至于(yu)可能(neng)不(bu)可能(neng)。”

　　陳望道從事(shi)(shi)語(yu)文(wen)現代化事(shi)(shi)業，從1918年發表《標點(dian)的革新(xin)(xin)》起，直到(dao)辭世，長達六十年，大體可以分為三個階段(duan)：第一(yi)(yi)階段(duan)，新(xin)(xin)文(wen)化運動到(dao)大眾語(yu)運動之前，致力于反對(dui)文(wen)言文(wen)、提倡白話文(wen)，為民族語(yu)言共(gong)同化和(he)言文(wen)一(yi)(yi)致作探索；第二階段(duan)，大眾語(yu)運動到(dao)新(xin)(xin)中(zhong)國(guo)成立之前，致力于建設(she)民族共(gong)同語(yu)、建設(she)新(xin)(xin)文(wen)體、提倡漢字簡化、推(tui)(tui)動拉丁化新(xin)(xin)文(wen)字；第三階段(duan)，新(xin)(xin)中(zhong)國(guo)成立之后，為新(xin)(xin)中(zhong)國(guo)語(yu)文(wen)政策(ce)的制定(ding)和(he)推(tui)(tui)行作出重要貢獻。

　　陳望道對(dui)中國語文現代化(hua)(hua)(hua)的貢獻是全方位的，這里從語言(yan)共同化(hua)(hua)(hua)、文體口語化(hua)(hua)(hua)、文字簡(jian)便化(hua)(hua)(hua)和注(zhu)音字母化(hua)(hua)(hua)四個方面闡述。

　　第(di)一(yi)，推動語言的(de)共同(tong)化(hua)(hua)。這(zhe)(zhe)是(shi)語文現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)的(de)首要(yao)工作，即民族共同(tong)語標(biao)準的(de)確立和推廣。在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)過程中(zhong)，陳望(wang)道做了許多理論(lun)探討。1921年起，陳望(wang)道就研究吸收(shou)方言、外語、歐(ou)化(hua)(hua)等(deng)問題，長期(qi)關注研究現(xian)(xian)代(dai)漢(han)語規范化(hua)(hua)。在(zai)1934年大眾語討論(lun)中(zhong)，他明確指出，“大眾語是(shi)大眾說(shuo)得(de)(de)出、聽得(de)(de)懂(dong)、寫得(de)(de)來、看(kan)得(de)(de)下的(de)語言”。大眾語的(de)目標(biao)，是(shi)實現(xian)(xian)三種統一(yi)：語言與(yu)文字、筆頭與(yu)口(kou)頭、形(xing)式與(yu)內容(rong)的(de)高度統一(yi)。這(zhe)(zhe)是(shi)普通話正式確立前，對民族共同(tong)語的(de)形(xing)式、內容(rong)、性質和功能的(de)全面而科學的(de)說(shuo)明。

　　他辯證地看(kan)待民族共(gong)同語(yu)與(yu)方(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)(de)(de)關系，普(pu)(pu)(pu)(pu)通話(hua)(hua)一(yi)定不是(shi)“各種方(fang)(fang)言(yan)土(tu)語(yu)的(de)(de)(de)(de)折(zhe)中”，而是(shi)“流行最廣(guang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種土(tu)話(hua)(hua)方(fang)(fang)言(yan)。它的(de)(de)(de)(de)底子本來就是(shi)土(tu)話(hua)(hua)方(fang)(fang)言(yan)，不過是(shi)帶著普(pu)(pu)(pu)(pu)遍性的(de)(de)(de)(de)土(tu)話(hua)(hua)方(fang)(fang)言(yan)”，即提出漢民族共(gong)同語(yu)存在基(ji)礎方(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)(de)(de)重要見解。并在此基(ji)礎上指(zhi)出普(pu)(pu)(pu)(pu)通話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)發展方(fang)(fang)向，“普(pu)(pu)(pu)(pu)通話(hua)(hua)可以更迅速地形(xing)成普(pu)(pu)(pu)(pu)通充實活現的(de)(de)(de)(de)公共(gong)語(yu)，可以趕快獲(huo)得可以揚(yang)棄了一(yi)切(qie)土(tu)話(hua)(hua)方(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)(de)(de)資格(ge)。”

　　新中(zhong)國成立后(hou)，他為(wei)(wei)確立普(pu)通(tong)(tong)話(hua)科學表(biao)述(shu)和規(gui)范(fan)作了重(zhong)要貢獻(xian)。1955年10月，陳望道在參加第一次全國文字改(gai)革會(hui)議(yi)時(shi)提出，將“普(pu)通(tong)(tong)話(hua)”的定(ding)(ding)義(yi)表(biao)述(shu)為(wei)(wei)“以北京(jing)話(hua)為(wei)(wei)標(biao)準”，有邏(luo)輯(ji)錯(cuo)誤(wu)。按照(zhao)這個(ge)說法，普(pu)通(tong)(tong)話(hua)就是北京(jing)話(hua)，定(ding)(ding)義(yi)恰(qia)恰(qia)“取消了”普(pu)通(tong)(tong)話(hua)。其意見為(wei)(wei)中(zhong)央所重(zhong)視(shi)，緊急召(zhao)集專家會(hui)議(yi)，討論修(xiu)改(gai)。會(hui)議(yi)最后(hou)確定(ding)(ding)“以北方話(hua)為(wei)(wei)基礎方言、以北京(jing)語音為(wei)(wei)標(biao)準音的普(pu)通(tong)(tong)話(hua)為(wei)(wei)漢民族共同語”。隨(sui)后(hou)他參加“現代漢語規(gui)范(fan)問(wen)題學術會(hui)議(yi)”，并作了總結發言，進(jin)一步(bu)闡述(shu)普(pu)通(tong)(tong)話(hua)定(ding)(ding)義(yi)的正確性。

　　第(di)二，推動文體(ti)的(de)口語化(hua)。五四新文化(hua)運動提倡白話文、反對文言(yan)文，開創新的(de)文學、新的(de)文化(hua)。陳望道得風氣之先，于(yu)1920年(nian)8月，成功(gong)運用(yong)白話文翻譯了《共產黨(dang)宣(xuan)言(yan)》，這是(shi)(shi)《宣(xuan)言(yan)》的(de)第(di)一個完整中譯本(ben)。陳譯本(ben)《共產黨(dang)宣(xuan)言(yan)》能在華夏大(da)地廣(guang)為傳播，正是(shi)(shi)得益于(yu)翻譯用(yong)語的(de)中國化(hua)、大(da)眾化(hua)和時代化(hua)。

　　白話(hua)(hua)文(wen)興(xing)起的當時，社會迫切需(xu)要對白話(hua)(hua)文(wen)的寫作加(jia)以引導，為此，陳望(wang)道從實(shi)際(ji)出發(fa)(fa)，撰寫了《作文(wen)法(fa)(fa)講義(yi)》（1922），這是(shi)中國第(di)一(yi)部講解(jie)白話(hua)(hua)文(wen)作文(wen)法(fa)(fa)的專書(shu)。后(hou)又為助力新文(wen)學(xue)運動(dong)和語文(wen)新發(fa)(fa)展(zhan)，“積十余年勤求探(tan)討(tao)之功”撰成《修辭(ci)學(xue)發(fa)(fa)凡(fan)》（1932），成為中國第(di)一(yi)部有系統地兼顧古話(hua)(hua)文(wen)、今(jin)話(hua)(hua)文(wen)的修辭(ci)學(xue)專書(shu)。

　　陳望道(dao)在20世紀30年代為了(le)反對“文(wen)(wen)(wen)言(yan)復興”，進一步改革白話文(wen)(wen)(wen)，組織和(he)發(fa)起了(le)“大(da)眾(zhong)(zhong)語運(yun)動”。他發(fa)表了(le)《關于(yu)大(da)眾(zhong)(zhong)語文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)建設》《建立大(da)眾(zhong)(zhong)語文(wen)(wen)(wen)學(xue)》《大(da)眾(zhong)(zhong)語論》《文(wen)(wen)(wen)學(xue)和(he)大(da)眾(zhong)(zhong)語》等一系(xi)列(lie)理論文(wen)(wen)(wen)章，明確指出“大(da)眾(zhong)(zhong)語”必須(xu)(xu)“語文(wen)(wen)(wen)統(tong)一”。“這合一或統(tong)一的(de)(de)(de)程(cheng)度還(huan)不止(zhi)所謂文(wen)(wen)(wen)字‘明白如話’就(jiu)算，必須(xu)(xu)慢(man)(man)慢(man)(man)做到寫的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)簡直就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說的(de)(de)(de)話一個地(di)步。”“將(jiang)來大(da)眾(zhong)(zhong)語文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)基本形(xing)式一定就(jiu)是(shi)(shi)(shi)用(yong)語作文(wen)(wen)(wen)，而語又就(jiu)是(shi)(shi)(shi)大(da)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)語。用(yong)語作文(wen)(wen)(wen)便是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)和(he)語不相分(fen)離(li)，便是(shi)(shi)(shi)‘語文(wen)(wen)(wen)統(tong)一’。”這也是(shi)(shi)(shi)對語言(yan)文(wen)(wen)(wen)字的(de)(de)(de)社會(hui)屬(shu)性、交際(ji)功能的(de)(de)(de)闡(chan)發(fa)。與此(ci)同時，在《太(tai)白》雜志上首創(chuang)“科學(xue)小品”新文(wen)(wen)(wen)體(ti)，形(xing)成(cheng)一股新風，為大(da)眾(zhong)(zhong)語的(de)(de)(de)寫作做了(le)探(tan)索(suo)和(he)嘗試(shi)。這是(shi)(shi)(shi)“文(wen)(wen)(wen)言(yan)”與“白話”爭論的(de)(de)(de)最后一仗(zhang)，從此(ci)再也沒有出現過(guo)提倡文(wen)(wen)(wen)言(yan)的(de)(de)(de)社會(hui)潮流(liu)，推動了(le)白話文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)大(da)眾(zhong)(zhong)化。

　　第三，推動文字(zi)(zi)的簡(jian)便(bian)(bian)化。陳(chen)望道是漢字(zi)(zi)簡(jian)化的倡(chang)導者和實踐者。他(ta)主張(zhang)文字(zi)(zi)要(yao)改革，但不贊成廢除漢字(zi)(zi)。對于漢字(zi)(zi)運用(yong)(yong)要(yao)求“簡(jian)寫簡(jian)印(yin)”，主張(zhang)把“通行于平民社會(hui)的簡(jian)體字(zi)(zi)”“在各種正式的文章上(shang)用(yong)(yong)起來”，“使(shi)得寫也便(bian)(bian)利些(xie)，學也便(bian)(bian)利些(xie)。”他(ta)提(ti)出漢字(zi)(zi)使(shi)用(yong)(yong)的三原則——“簡(jian)（筆畫簡(jian)單）、便(bian)(bian)（書寫順(shun)便(bian)(bian)）、明（明白易認）”，這也是文字(zi)(zi)簡(jian)化的科學原則。

　　1935年，陳望道組織200多(duo)位文化(hua)人(ren)士和15家(jia)雜志社(she)聯名(ming)提倡手(shou)頭(tou)(tou)字(zi)(zi)（簡(jian)體(ti)字(zi)(zi)），聯名(ming)發(fa)表《推行手(shou)頭(tou)(tou)字(zi)(zi)緣起》。并在(zai)他主(zhu)編的(de)《太白(bai)》刊物上率先使用。在(zai)當時廣泛的(de)社(she)會反響下，國(guo)民政(zheng)府教育部(bu)公布了(le)《第一批簡(jian)體(ti)字(zi)(zi)表》，然而次年就“夭折”了(le)。“手(shou)頭(tou)(tou)字(zi)(zi)”的(de)歷(li)史(shi)成果(guo)最終(zhong)為新中(zhong)國(guo)的(de)簡(jian)化(hua)字(zi)(zi)所吸納(na)。

　　在(zai)文字(zi)形式(shi)的(de)改革之(zhi)外，采用(yong)新(xin)式(shi)標(biao)(biao)點、實行橫(heng)(heng)式(shi)書寫，也是(shi)陳(chen)望(wang)道(dao)很早(zao)就提(ti)倡(chang)的(de)：1918年(nian)撰寫《標(biao)(biao)點之(zhi)革新(xin)》，1919年(nian)致信(xin)《新(xin)青年(nian)》，發表《橫(heng)(heng)行與標(biao)(biao)點》提(ti)出漢文橫(heng)(heng)寫的(de)新(xin)要求。他指出傳統(tong)書寫“文不(bu)加點”帶來的(de)明顯缺陷，并指出標(biao)(biao)點革新(xin)比起(qi)文字(zi)改革更應先行著手：“文字(zi)本身究宜改革與否，關涉(she)綦多，不(bu)易(yi)猝(cu)斷(duan)。……則革新(xin)標(biao)(biao)點，其事又重(zhong)且要于(yu)革新(xin)文字(zi)者(zhe)矣(yi)。”而“革新(xin)標(biao)(biao)點，有宜先定者(zhe)一事，則文字(zi)之(zhi)縱橫(heng)(heng)行是(shi)也。”這無疑具有前瞻性和(he)科學性。標(biao)(biao)點和(he)橫(heng)(heng)行現在(zai)已習以為常，而當時的(de)倡(chang)議則是(shi)一項重(zhong)大(da)而艱難的(de)革新(xin)。

　　第(di)四，推(tui)動(dong)注(zhu)音(yin)的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)母(mu)化(hua)(hua)。盧(lu)戇章揭(jie)開(kai)了(le)漢(han)(han)語(yu)拼(pin)音(yin)和(he)注(zhu)音(yin)識(shi)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)帷(wei)幕，后(hou)來(lai)注(zhu)音(yin)字(zi)(zi)(zi)母(mu)、國(guo)語(yu)羅馬字(zi)(zi)(zi)綆走出了(le)一大(da)(da)步(bu)。然而，前(qian)者的(de)(de)(de)(de)半漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)符(fu)號和(he)后(hou)者的(de)(de)(de)(de)過于專業化(hua)(hua)都不利于人民群眾學習(xi)掌握。拉(la)丁(ding)(ding)(ding)化(hua)(hua)新(xin)(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)在(zai)工人掃(sao)盲中(zhong)(zhong)應運而生。陳望(wang)道大(da)(da)力支持拉(la)丁(ding)(ding)(ding)化(hua)(hua)新(xin)(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)和(he)使用，是(shi)漢(han)(han)語(yu)拼(pin)音(yin)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)倡行者。1935年他(ta)同(tong)683位(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)界人士簽(qian)名發表《我(wo)們對推(tui)行新(xin)(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)意見》。至抗戰(zhan)時期，為(wei)(wei)動(dong)員廣(guang)大(da)(da)民眾奮起抵抗日寇(kou)侵略，他(ta)到難民所開(kai)展掃(sao)盲、普(pu)及教育，積極推(tui)廣(guang)拉(la)丁(ding)(ding)(ding)化(hua)(hua)新(xin)(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，為(wei)(wei)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)語(yu)拼(pin)音(yin)教學積累了(le)歷(li)史經驗，更是(shi)為(wei)(wei)漢(han)(han)語(yu)拼(pin)音(yin)推(tui)廣(guang)培育了(le)群眾基礎(chu)。同(tong)時，陳望(wang)道做了(le)大(da)(da)量研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)工作(zuo)，首次(ci)考索了(le)明代以來(lai)漢(han)(han)語(yu)拼(pin)音(yin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史和(he)理(li)論，撰(zhuan)寫成(cheng)《中(zhong)(zhong)國(guo)拼(pin)音(yin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)演進(jin)》（1939）。他(ta)自己也研(yan)(yan)制了(le)《拉(la)丁(ding)(ding)(ding)化(hua)(hua)漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)拼(pin)音(yin)表》（1938），并參與擬定《拉(la)丁(ding)(ding)(ding)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)國(guo)字(zi)(zi)(zi)運動(dong)新(xin)(xin)(xin)(xin)綱領（草案）》。他(ta)在(zai)《中(zhong)(zhong)國(guo)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)演進(jin)和(he)新(xin)(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)》一文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)對拉(la)丁(ding)(ding)(ding)化(hua)(hua)新(xin)(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)因做了(le)深入研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，認為(wei)(wei)，一是(shi)因為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章上復音(yin)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)加多，二是(shi)要使大(da)(da)眾都能很快地知道文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)內容(rong)，三是(shi)我(wo)們對于文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)記音(yin)的(de)(de)(de)(de)精密化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)結果，拉(la)丁(ding)(ding)(ding)化(hua)(hua)新(xin)(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)進(jin)步(bu)的(de)(de)(de)(de)結果。同(tong)時也糾正(zheng)了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)改革中(zhong)(zhong)廢(fei)除漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)之類的(de)(de)(de)(de)提法(fa)。

　　1957年(nian)末，根據周總理指示(shi)，他組(zu)織(zhi)并主持上海(hai)文化界人士討(tao)論《漢(han)(han)語(yu)拼(pin)(pin)音(yin)方(fang)(fang)案(an)(an)(an)（草案(an)(an)(an)）》，歸(gui)納(na)了(le)同意采用拉(la)丁字母(mu)的(de)(de)兩個原(yuan)因：一是(shi)歷史基礎，用作(zuo)漢(han)(han)語(yu)拼(pin)(pin)音(yin)字母(mu)歷史長、傳(chuan)播廣(guang)；二是(shi)群(qun)眾(zhong)基礎，是(shi)世界最通(tong)行的(de)(de)字母(mu)。同時(shi)明確表示(shi)該方(fang)(fang)案(an)(an)(an)只是(shi)拼(pin)(pin)音(yin)方(fang)(fang)案(an)(an)(an)，不是(shi)拼(pin)(pin)音(yin)文字方(fang)(fang)案(an)(an)(an)，不主張廢(fei)除漢(han)(han)字。這為后來人大通(tong)過《漢(han)(han)語(yu)拼(pin)(pin)音(yin)方(fang)(fang)案(an)(an)(an)》作(zuo)了(le)準備(bei)。同時(shi)以上海(hai)語(yu)文學(xue)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)名義(yi)舉辦了(le)“漢(han)(han)語(yu)拼(pin)(pin)音(yin)展覽會(hui)(hui)(hui)”，向公眾(zhong)宣傳(chuan)、推廣(guang)漢(han)(han)語(yu)拼(pin)(pin)音(yin)，獲得了(le)良(liang)好的(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)效(xiao)果。

　　陳望道認為(wei)(wei)語文(wen)(wen)改革(ge)和(he)建設(she)既是(shi)(shi)廣泛的社(she)(she)會(hui)運動(dong)，也是(shi)(shi)細(xi)致的科學(xue)研(yan)究工作，展(zhan)(zhan)現(xian)了“經世(shi)致用”的學(xue)人(ren)品格。為(wei)(wei)此，他開展(zhan)(zhan)了大(da)量社(she)(she)會(hui)活動(dong)，尤為(wei)(wei)突出的是(shi)(shi)，1939年(nian)11月，在敵偽橫行(xing)的“孤島”時(shi)期，以(yi)上海語文(wen)(wen)教(jiao)育學(xue)會(hui)名義(yi)舉辦的“中國語文(wen)(wen)展(zhan)(zhan)覽會(hui)”對(dui)廣大(da)群眾進(jin)行(xing)了“最后一課(ke)”的愛國主義(yi)教(jiao)育。

　　語(yu)文現代(dai)化是實現國家現代(dai)化的(de)基礎(chu)工作和先導工作。陳望(wang)道是“語(yu)文改(gai)革的(de)先驅，語(yu)文建設(she)的(de)巨匠”。他的(de)業績(ji)和精神將燭照我們繼續前行。他曾(ceng)說：“我們現在正處于一個(ge)不平凡(fan)的(de)時(shi)代(dai)，新事物(wu)、新工作、新思想、新生活層(ceng)出不窮。語(yu)文的(de)表達能力，應該同這個(ge)日新月(yue)異的(de)偉(wei)大(da)時(shi)代(dai)相適應。一定(ding)要充(chong)分表達這個(ge)時(shi)代(dai)的(de)一切。”語(yu)文現代(dai)化就是要使語(yu)文適應新時(shi)代(dai)，表達新時(shi)代(dai)，推(tui)動新時(shi)代(dai)文化的(de)繁(fan)榮(rong)和發展。

　　（作者：潘佳，系復(fu)旦大學(xue)文物與(yu)博(bo)(bo)物館學(xue)系博(bo)(bo)士后、復(fu)旦發展研(yan)(yan)究(jiu)院(yuan)特邀(yao)研(yan)(yan)究(jiu)員）