鄉土文學這(zhe)棵大樹在(zai)網絡世(shi)界綠蔭如蓋

　　一些網絡小說(shuo)作家善于(yu)描寫深幽、靜謐(mi)的田園風光，使之成為年輕(qing)人通往舒暢精神世界的通道。圖(tu)為江(jiang)(jiang)西省九江(jiang)(jiang)市都昌(chang)縣北山(shan)鄉跑馬(ma)巷村風情，郁郁蔥(cong)蔥(cong)，自然閑適(shi)，令人向往。傅建斌攝/光明圖(tu)片

　　在(zai)世界、作家、作品、讀者(zhe)之外，文(wen)學(xue)媒介(jie)作為文(wen)學(xue)創作的(de)(de)(de)第五種要素，對文(wen)學(xue)尤其(qi)是傳(chuan)統(tong)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)創作形(xing)式產(chan)生一定的(de)(de)(de)沖擊。網絡(luo)媒介(jie)的(de)(de)(de)發展(zhan)賦(fu)予(yu)文(wen)學(xue)表達(da)新(xin)的(de)(de)(de)形(xing)式，傳(chuan)統(tong)文(wen)學(xue)在(zai)浩如煙海的(de)(de)(de)網絡(luo)文(wen)學(xue)創作中不斷尋求(qiu)新(xin)的(de)(de)(de)可能(neng)性(xing)。傳(chuan)統(tong)鄉(xiang)土題材小說就在(zai)這種新(xin)環境(jing)下開始了創造性(xing)的(de)(de)(de)轉變，在(zai)傳(chuan)統(tong)鄉(xiang)土文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上，融入(ru)網絡(luo)創作“青(qing)春與(yu)都市文(wen)學(xue)”的(de)(de)(de)新(xin)質，抒發人們的(de)(de)(de)田(tian)園(yuan)情(qing)懷與(yu)還(huan)鄉(xiang)愿(yuan)望，并(bing)勇擔(dan)使命緊跟時代步(bu)伐，讓創作照進現實，形(xing)成網絡(luo)鄉(xiang)土小說新(xin)格局。

　　在網絡小說類別中，“種田文”呈現出規模化增長態勢

　　如果說網絡鄉土小(xiao)說形成了新(xin)的(de)調(diao)性，那么其發端非“種(zhong)田(tian)(tian)文(wen)”莫屬。“種(zhong)田(tian)(tian)文(wen)”是受策略(lve)類(lei)網絡游戲模式影響(xiang)而形成的(de)一(yi)種(zhong)網絡小(xiao)說類(lei)型，一(yi)般與穿越(yue)、重生、空(kong)(kong)間、系統等“金手指”相結合。其創作類(lei)型可大致分為(wei)兩種(zhong)：一(yi)類(lei)多偏向(xiang)于(yu)基建(jian)(jian)類(lei)游戲，主(zhu)角依托自己(ji)的(de)根據地不斷壯(zhuang)大勢力，逐步(bu)拓寬地盤；另一(yi)種(zhong)更多講述(shu)家長里短(duan)的(de)故(gu)事，多發生在(zai)古(gu)代封建(jian)(jian)社會、近現代不發達時期或現代農村社會中，主(zhu)角以一(yi)個(ge)小(xiao)家庭或村莊為(wei)基地展(zhan)開故(gu)事，更注重細節及人物心(xin)理描寫。既然(ran)“種(zhong)田(tian)(tian)”，就(jiu)(jiu)有(you)豐收。“種(zhong)田(tian)(tian)文(wen)”的(de)精髓在(zai)于(yu)循序漸進的(de)養成與獲得，即(ji)“成長—回(hui)報(bao)”模式的(de)行文(wen)結構；讀者需要從無到有(you)的(de)切實(shi)感(gan)和成就(jiu)(jiu)感(gan)，即(ji)系統化收獲“正(zheng)向(xiang)反饋”。這(zhe)類(lei)作品的(de)主(zhu)角擁有(you)足夠的(de)擴展(zhan)空(kong)(kong)間與晉(jin)升(sheng)階(jie)梯。在(zai)外部條件與內(nei)部因(yin)素碰(peng)撞所帶(dai)來的(de)實(shi)際(ji)問題中不斷提出解(jie)決方案，是“種(zhong)田(tian)(tian)文(wen)”劇情敘述(shu)的(de)核(he)心(xin)推動力。

　　“種(zhong)田文(wen)”的(de)(de)規模不容小(xiao)覷，根據多(duo)(duo)(duo)個文(wen)學網(wang)站的(de)(de)檢索數(shu)據來(lai)看，僅(jin)“種(zhong)田文(wen)”類別下的(de)(de)小(xiao)說(shuo)數(shu)量就有百萬余本(ben)，產量和(he)受眾巨大。無論是(shi)講述主(zhu)角(jiao)(jiao)(jiao)擁(yong)有可升級(ji)系統的(de)(de)系統流(liu)“種(zhong)田文(wen)”，還是(shi)主(zhu)角(jiao)(jiao)(jiao)獲得能夠(gou)生長(chang)食物空間(jian)的(de)(de)空間(jian)流(liu)“種(zhong)田文(wen)”，抑或是(shi)主(zhu)角(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)多(duo)(duo)(duo)個位面來(lai)回穿梭的(de)(de)位面流(liu)“種(zhong)田文(wen)”，都擁(yong)有一個共(gong)同(tong)元素(su)，即“金(jin)手(shou)指”的(de)(de)存在(zai)。“種(zhong)田文(wen)”在(zai)敘事(shi)環節上虛(xu)實結(jie)合(he)，鄉(xiang)(xiang)土(tu)故事(shi)與玄幻情節相(xiang)嵌合(he)，如同(tong)游戲外掛一般的(de)(de)“金(jin)手(shou)指”降(jiang)低了主(zhu)角(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)生存難度，大大提高了主(zhu)角(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)生存期待和(he)生活質感，從而(er)使得將(jiang)自身代入其(qi)中的(de)(de)讀者們有了更多(duo)(duo)(duo)對未(wei)來(lai)想象的(de)(de)留白空間(jian)，打造了網(wang)絡鄉(xiang)(xiang)土(tu)小(xiao)說(shuo)獨特的(de)(de)審(shen)美情趣(qu)。

　　而在多數“種田(tian)文”的(de)(de)敘(xu)事中，“鄉土”更(geng)是一種基于經(jing)驗的(de)(de)錯位文學(xue)空間，與都市快節奏生(sheng)活(huo)相對，傾向表達田(tian)園幻想般的(de)(de)靈(ling)魂自洽。無(wu)(wu)論是創(chuang)作者(zhe)還是接受者(zhe)，都刻意(yi)摒棄與脫(tuo)離傳統鄉土美學(xue)的(de)(de)艱苦與貧瘠感，希冀從鄉土的(de)(de)虛(xu)幻意(yi)象中得到(dao)補償和(he)慰藉(jie)，“逃離喧囂的(de)(de)城市后(hou)，最理想的(de)(de)落腳點就(jiu)是某一處豐饒(rao)和(he)富足(zu)的(de)(de)田(tian)產，在那里過(guo)上豐衣(yi)足(zu)食、快樂無(wu)(wu)憂的(de)(de)生(sheng)活(huo)”。因此，規模化、體(ti)量化的(de)(de)“種田(tian)文”，以其對閑適日常(chang)的(de)(de)虛(xu)擬生(sheng)存向往和(he)對宏大價(jia)值(zhi)的(de)(de)個人進階追求(qiu)，扛起了網絡(luo)鄉土小說的(de)(de)一面審美大旗。

　　沉溺于桃花源式的臆想使得“種田文”價值空間萎縮

　　現代性的(de)(de)進程使都(dou)市成(cheng)為(wei)(wei)(wei)年(nian)輕人生存(cun)的(de)(de)流動空(kong)間，城市化的(de)(de)發展讓(rang)許多年(nian)輕人走(zou)進鋼樓鐵城成(cheng)為(wei)(wei)(wei)游離的(de)(de)“陌(mo)生人”。不少都(dou)市年(nian)輕人的(de)(de)日常(chang)被分裂為(wei)(wei)(wei)兩個極端：白天緊張忙碌的(de)(de)工作，夜晚沉迷刺(ci)激的(de)(de)娛樂。一(yi)些都(dou)市的(de)(de)棲(qi)居(ju)者(zhe)們(men)，難(nan)有余力去思考社會現實問(wen)題，渴(ke)望(wang)身體上(shang)的(de)(de)放(fang)松與愉悅。因此，充滿“金手指”“爽點”和(he)“玩(wan)梗”的(de)(de)網絡小說(shuo)成(cheng)了他們(men)通往舒暢精(jing)神世界的(de)(de)通道，而鄉土景觀則成(cheng)了“充電”空(kong)間。

　　在這一(yi)空間(jian)里(li)讀者(zhe)可以體驗到(dao)都市中缺席的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節(jie)生(sheng)活(huo)(huo)，暫時緩(huan)解(jie)奔忙(mang)世界中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感性遲鈍(dun)，療愈技術(shu)世界帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)震驚與(yu)緊(jin)迫。如《我有(you)一(yi)座山》中，主人公于飛因(yin)(yin)工資低而被妻子瞧不(bu)起，兩人離婚(hun)后(hou)于飛回到(dao)老家，并(bing)從(cong)窗臺上(shang)找到(dao)神秘物件(jian)，從(cong)此有(you)了特(te)殊空間(jian)，開啟休閑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)田(tian)(tian)(tian)生(sheng)涯；《農家仙田(tian)(tian)(tian)》講述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是主人公從(cong)繁華都市回歸鄉(xiang)土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，技術(shu)員李青云因(yin)(yin)車禍擁有(you)了神秘空間(jian)，回鄉(xiang)開始閑適(shi)生(sheng)活(huo)(huo)，并(bing)引發一(yi)系列神奇事件(jian)……諸如此類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“種(zhong)(zhong)(zhong)田(tian)(tian)(tian)文”比比皆是。從(cong)中可以看(kan)出當下網絡鄉(xiang)土(tu)小說從(cong)創(chuang)作(zuo)到(dao)閱讀上(shang)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)趨勢：后(hou)消費時代，人們在強化(hua)競爭本能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，也愈加向往一(yi)份悠(you)閑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)土(tu)生(sheng)活(huo)(huo)。人們對于田(tian)(tian)(tian)園生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)，始終與(yu)追求安逸(yi)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)分不(bu)開。因(yin)(yin)此，當一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)恣意(yi)、悠(you)閑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)園空間(jian)呈現在讀者(zhe)面前，給人們舒適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代入，一(yi)邊(bian)與(yu)中國人自(zi)古以來追求圓滿(man)結局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感相(xiang)配，一(yi)邊(bian)又與(yu)中國人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)田(tian)(tian)(tian)天(tian)賦(fu)和(he)基建基因(yin)(yin)相(xiang)契(qi)，沉溺于此仿(fang)佛也是情(qing)理之中。

　　但是(shi)(shi)，這(zhe)種(zhong)精(jing)神空間從根本(ben)上說(shuo)并(bing)非理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏托(tuo)邦，而(er)是(shi)(shi)一種(zhong)桃花源(yuan)(yuan)(yuan)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臆想。“種(zhong)田文”作為桃花源(yuan)(yuan)(yuan)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)(ti)，與(yu)表(biao)達銳(rui)意進取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材(cai)不同，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱讀價值在(zai)于“逃避”，以期用(yong)不勞(lao)而(er)獲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)來安(an)慰個人(ren)現(xian)實愿(yuan)景(jing)無法(fa)達成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不甘情緒，是(shi)(shi)虛擬情景(jing)中主體(ti)(ti)性(xing)力量瞬間膨脹(zhang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)滿足。這(zhe)種(zhong)心態(tai)認(ren)同，已(yi)然成(cheng)為當下部(bu)分(fen)都(dou)市青年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化癥候與(yu)精(jing)神困境。“喪(sang)”“佛系”“躺平”都(dou)是(shi)(shi)個體(ti)(ti)對外(wai)在(zai)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我消解，是(shi)(shi)對壓力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極態(tai)度(du)。雖然“種(zhong)田文”可以為這(zhe)種(zhong)自(zi)我妥協與(yu)否定提供精(jing)神釋(shi)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出口(kou)，但無限制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱匿、錯位也敲(qiao)響了(le)警鐘。奮斗與(yu)勤勞(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族精(jing)神不應(ying)該被(bei)降解，桃花源(yuan)(yuan)(yuan)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臆想也不應(ying)該是(shi)(shi)都(dou)市年輕(qing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂皈依。直面現(xian)實人(ren)生、在(zai)困境中勇敢(gan)前(qian)行是(shi)(shi)網(wang)絡鄉土小說(shuo)應(ying)該傳承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化信仰(yang)和(he)責(ze)任，當下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火熱現(xian)實應(ying)該成(cheng)為網(wang)絡作家創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)(yuan)(yuan)頭活(huo)水(shui)。

　　家國情懷、社會責任、煙火生活在網絡文學世界中巧妙融合

　　近幾年，現(xian)(xian)實(shi)主義網(wang)絡文學作品頻(pin)繁涌現(xian)(xian)，出現(xian)(xian)了令人(ren)矚(zhu)目的變化。一部分網(wang)絡鄉(xiang)土小說順(shun)應(ying)時代價(jia)值取(qu)向與文學原型的發展規律，也開始(shi)由天馬行空的想象(xiang)回歸(gui)現(xian)(xian)實(shi)人(ren)生。

　　當前(qian)，觀(guan)照現實層面(mian)的(de)(de)鄉(xiang)土(tu)小(xiao)說已經初具規模(mo)，有(you)些優質作品也正式出版。粗略統計，網絡文學網站中(zhong)(zhong)現實類(lei)鄉(xiang)土(tu)小(xiao)說已近3萬(wan)本。其(qi)中(zhong)(zhong)，有(you)圍繞鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)振興、脫貧攻堅、時代變遷內容展開的(de)(de)，如(ru)《青(qing)峰村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)故(gu)事》《春(chun)風里》《動蕩(dang)黃河新(xin)農(nong)村(cun)(cun)(cun)》等(deng)；有(you)追求人生、講述勵志生活的(de)(de)，如(ru)《白手當家》《我(wo)的(de)(de)鄉(xiang)土(tu)青(qing)春(chun)》；也有(you)鄉(xiang)土(tu)正劇(ju)、書寫鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)故(gu)事的(de)(de)，如(ru)《鄉(xiang)鎮(zhen)十年》《白鎮(zhen)紀事》《不滅的(de)(de)村(cun)(cun)(cun)莊》等(deng)；還有(you)教育類(lei)別的(de)(de)，如(ru)《農(nong)村(cun)(cun)(cun)留守兒童(tong)教育手冊》《重建中(zhong)(zhong)國鄉(xiang)土(tu)景(jing)觀(guan)》等(deng)。

　　面對(dui)(dui)網絡(luo)現(xian)實(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)興起，鄉土作(zuo)為網絡(luo)世(shi)界(jie)全新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)土壤，給網絡(luo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)審美經驗帶(dai)來新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)變奏(zou)。從(cong)審美接(jie)受的(de)(de)(de)(de)(de)層面看(kan)，新(xin)(xin)(xin)媒介的(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)入(ru)(ru)打(da)破了(le)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)“靜觀”，數(shu)字化的(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)擬現(xian)實(shi)帶(dai)來“超真實(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)體驗，故(gu)事(shi)(shi)(shi)性的(de)(de)(de)(de)(de)回歸(gui)開始出(chu)現(xian)在網絡(luo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)場(chang)。網絡(luo)鄉土小說帶(dai)來更多對(dui)(dui)資源、生(sheng)(sheng)態(tai)環境、人類(lei)未(wei)來、理想(xiang)價值等嚴肅主題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)沉浸式參與，即使仍無(wu)法完全擺脫(tuo)“穿越、重生(sheng)(sheng)、商戰、言情”等刺激元素的(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，但是它們展現(xian)出(chu)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)視野，帶(dai)來了(le)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)閱讀期待。《青(qing)(qing)峰(feng)村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)》講述駐(zhu)村(cun)(cun)(cun)第一(yi)書記肖光偉和眾多駐(zhu)村(cun)(cun)(cun)干部帶(dai)領(ling)青(qing)(qing)峰(feng)村(cun)(cun)(cun)村(cun)(cun)(cun)民脫(tuo)貧(pin)致(zhi)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)。《春(chun)風里》從(cong)主角許(xu)晨光的(de)(de)(de)(de)(de)視角出(chu)發(fa)，講述駐(zhu)村(cun)(cun)(cun)干部們在關山鎮推進鄉村(cun)(cun)(cun)振興的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)日常。《動蕩黃河(he)新(xin)(xin)(xin)農村(cun)(cun)(cun)》中大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)周紅星(xing)為完成父親的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)愿，回到東驛村(cun)(cun)(cun)中擔(dan)任村(cun)(cun)(cun)干事(shi)(shi)(shi)，帶(dai)領(ling)村(cun)(cun)(cun)民走(zou)上(shang)(shang)共(gong)同富(fu)裕的(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)。《我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)鄉土青(qing)(qing)春(chun)》則通過記錄兄弟二人在農村(cun)(cun)(cun)老(lao)家創(chuang)業的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)，贊揚年輕人積極向上(shang)(shang)、與時(shi)俱進的(de)(de)(de)(de)(de)奮斗(dou)精神。這些作(zuo)品不再停留于田園幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)層面，而(er)是審視歷史(shi)真實(shi)，用強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)代入(ru)(ru)感讓讀者(zhe)獲得親歷時(shi)代變革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)體驗，家國情懷、社會責任、煙火生(sheng)(sheng)活在網絡(luo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)世(shi)界(jie)中巧妙(miao)融(rong)合，曉以大義(yi)。

　　中國(guo)人(ren)(ren)歷來飽含(han)深(shen)(shen)厚的(de)(de)土(tu)地(di)情懷(huai)。鄉村因其靜謐、純真與豐足時(shi)常成為逃避俗世喧囂的(de)(de)隱(yin)退(tui)之(zhi)地(di)，然而(er)無論是(shi)(shi)人(ren)(ren)造的(de)(de)“田園詩(shi)”，還是(shi)(shi)綠色的(de)(de)“贊歌”，文(wen)學的(de)(de)使命終將是(shi)(shi)照向現實的(de)(de)。虛擬的(de)(de)土(tu)地(di)上長不(bu)(bu)出參天(tian)大(da)樹(shu)，高山與大(da)海不(bu)(bu)該是(shi)(shi)“流(liu)浪”的(de)(de)家園，而(er)應是(shi)(shi)青春的(de)(de)奮斗(dou)場。回顧過去，鄉土(tu)文(wen)學這棵大(da)樹(shu)已經深(shen)(shen)深(shen)(shen)根植(zhi)于人(ren)(ren)類歷史的(de)(de)浩瀚時(shi)空，它的(de)(de)枝丫也(ye)將在(zai)網絡(luo)世界的(de)(de)文(wen)學經驗中綠蔭(yin)如蓋。網絡(luo)鄉土(tu)小說正(zheng)在(zai)迎(ying)來拔節生(sheng)長的(de)(de)發展(zhan)機遇，展(zhan)現出新(xin)的(de)(de)精神(shen)面向。

　　（作者：翟羽佳，系山東理工大學(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)與新聞傳播學(xue)(xue)院(yuan)副教授）