《物色》：靈動地闡釋文學(xue)世界

　　看(kan)到趙(zhao)依(yi)的(de)文學(xue)(xue)評(ping)論集《物(wu)色：文學(xue)(xue)的(de)維(wei)度與標(biao)識》（四川人民出(chu)版(ban)社2022年1月出(chu)版(ban)）的(de)封(feng)面(mian)標(biao)題，我(wo)不由得會心一(yi)笑。“物(wu)色”在現代漢語中本(ben)義指尋覓和擇選。對于趙(zhao)依(yi)的(de)職業(ye)而言——此前她是魯迅文學(xue)(xue)院(yuan)的(de)教師(shi)，現在她又是文學(xue)(xue)雜志(zhi)《中國(guo)作家(jia)》的(de)編輯，可以說，從中國(guo)人民大學(xue)(xue)碩士畢業(ye)以后，她就(jiu)一(yi)直在為中國(guo)當代文學(xue)(xue)的(de)優(you)秀人才與優(you)秀作品服務，這(zhe)些文字標(biao)記了多種文學(xue)(xue)的(de)維(wei)度，可見這(zhe)名(ming)字取得精妙(miao)。

　　同時，我(wo)發現這(zhe)個名字也(ye)(ye)是趙依(yi)在偷(tou)偷(tou)夾藏“私貨”。為(wei)何如(ru)(ru)此說？當代(dai)文(wen)學(xue)(xue)研究者(zhe)都有良好(hao)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)歷教養，青年一(yi)代(dai)的(de)(de)(de)創作者(zhe)如(ru)(ru)今也(ye)(ye)多通曉(xiao)西方(fang)(fang)理(li)論(lun)。趙依(yi)在博士學(xue)(xue)習階段學(xue)(xue)習比較文(wen)學(xue)(xue)與世(shi)界文(wen)學(xue)(xue)，但并(bing)沒有因為(wei)大(da)量西方(fang)(fang)理(li)論(lun)話(hua)語的(de)(de)(de)涌(yong)入而(er)誤(wu)入某(mou)種人云亦云的(de)(de)(de)境(jing)地，而(er)是一(yi)直延續著自己古典學(xue)(xue)術修養的(de)(de)(de)深厚功底，尤見本書編目中(zhong)的(de)(de)(de)第(di)三部分文(wen)章(zhang)，主要是對古代(dai)文(wen)論(lun)的(de)(de)(de)爬梳和體悟，她(ta)的(de)(de)(de)努(nu)力在于以古典文(wen)學(xue)(xue)傳統為(wei)根基的(de)(de)(de)借鑒與發揚。這(zhe)就是她(ta)的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)評論(lun)中(zhong)偷(tou)偷(tou)夾帶(dai)的(de)(de)(de)“私貨”。

　　“物(wu)(wu)色”取自《文(wen)(wen)心雕龍·物(wu)(wu)色》，點出(chu)物(wu)(wu)和人(ren)隨(sui)四(si)時(shi)更替(ti)而變化，“歲有其物(wu)(wu)，物(wu)(wu)有其容；情以物(wu)(wu)遷，辭以情發”。寫作的(de)(de)(de)發生機制(zhi)環(huan)環(huan)相扣(kou)，“物(wu)(wu)色”處于中間(jian)樞紐處，上承時(shi)序(xu)之影響(xiang)，再將(jiang)此影響(xiang)轉接(jie)至(zhi)心緒情感上。由古(gu)及今，文(wen)(wen)章之學(xue)都講究(jiu)發生論(lun)(lun)，用當(dang)下(xia)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)批評(ping)語言說(shuo)，則是寫作的(de)(de)(de)來路(lu)、現(xian)場和去處，這(zhe)是趙依研究(jiu)中最關鍵的(de)(de)(de)檢(jian)視對(dui)象。因此，趙依有意(yi)識地加強古(gu)今對(dui)話，并(bing)從持續的(de)(de)(de)積極運用中尋找融合(he)的(de)(de)(de)路(lu)徑，對(dui)古(gu)代文(wen)(wen)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)美學(xue)觀(guan)念、思維方法的(de)(de)(de)發揚(yang)，以及古(gu)代文(wen)(wen)論(lun)(lun)價(jia)值的(de)(de)(de)當(dang)代生成，在這(zhe)部(bu)評(ping)論(lun)(lun)集諸多篇章中顯現(xian)。所以，讀者總(zong)能見(jian)出(chu)趙依筆下(xia)極富層次的(de)(de)(de)對(dui)話性，她直面作家作品(pin)展開論(lun)(lun)證(zheng)，同時(shi)將(jiang)美學(xue)意(yi)蘊于“羚(ling)羊掛角”中勾勒(le)，潛行(xing)于言外，以靈動性恰(qia)如其分地闡釋居于變化的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)世界。

　　文(wen)學作為(wei)經驗、想象、情感及(ji)精(jing)神力(li)量的(de)獨(du)特見證，并未在(zai)當(dang)代生(sheng)活(huo)中缺席。理(li)(li)論(lun)評論(lun)作為(wei)闡明文(wen)學要義的(de)文(wen)體領域，以(yi)獨(du)特的(de)視角關切文(wen)學與(yu)生(sheng)命世界(jie)的(de)互證，這就要求掌握學理(li)(li)、材料進(jin)行歷史性分析的(de)同時，以(yi)生(sheng)命化的(de)審美直(zhi)覺架(jia)設文(wen)學與(yu)人生(sheng)的(de)通途大道。

　　學術化(hua)和(he)歷史(shi)化(hua)以及(ji)即時性的審美訴求同樣重(zhong)要。因此(ci)，正(zheng)如趙(zhao)依(yi)這部評論集(ji)所昭示的，對文(wen)學維度和(he)文(wen)學標(biao)識(shi)的“物色”，一方面要借用文(wen)學史(shi)的權(quan)力進行深入的學術研(yan)究，另一方面，既(ji)然文(wen)學的閱讀可(ke)被比擬為“流(liu)連萬象”，那么大千世界則需要通(tong)過生命體驗的靈動(dong)話語進行感受性的表述。

　　知(zhi)識(shi)記憶固(gu)然重要，行(xing)進(jin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學生產，生發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)與(yu)(yu)(yu)思(si)(si)(si)潮，鋪陳的(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)面(mian)貌(mao)和經驗形式及其(qi)當下性(xing)，趙依(yi)(yi)有意識(shi)地(di)進(jin)行(xing)了更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)捕捉(zhuo)和介入(ru)，她企盼的(de)(de)(de)(de)(de)是自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)紛繁思(si)(si)(si)索(suo)能夠形成某種有效的(de)(de)(de)(de)(de)對話(hua)。評(ping)論(lun)(lun)集收錄(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)中(zhong)，有一(yi)些(xie)是典型的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學批評(ping)寫法，比(bi)如對阿來、金(jin)宇澄、羅偉章(zhang)、林森等作(zuo)(zuo)家作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)細致(zhi)評(ping)論(lun)(lun)，意在立足我(wo)們時(shi)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)多重維度與(yu)(yu)(yu)未來走向(xiang)展開思(si)(si)(si)考和討論(lun)(lun)，這當然極(ji)為(wei)重要。但我(wo)更(geng)為(wei)看重的(de)(de)(de)(de)(de)，是這一(yi)代(dai)人自由的(de)(de)(de)(de)(de)表達、反(fan)思(si)(si)(si)和實(shi)(shi)踐著的(de)(de)(de)(de)(de)青年寫作(zuo)(zuo)及相(xiang)關文(wen)(wen)(wen)(wen)學現象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。這些(xie)既(ji)發(fa)(fa)生于又被寫就(jiu)于趙依(yi)(yi)二十歲至三十歲這十年間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，趙依(yi)(yi)就(jiu)現象(xiang)與(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)本進(jin)行(xing)了細致(zhi)而及時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)觀察、分析(xi)與(yu)(yu)(yu)判斷，而趙依(yi)(yi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)——兼及學術(shu)層(ceng)面(mian)與(yu)(yu)(yu)創作(zuo)(zuo)層(ceng)面(mian)，也匯入(ru)其(qi)中(zhong)。大致(zhi)說來，既(ji)是知(zhi)識(shi)體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)搭建脈(mo)絡，古今中(zhong)外小(xiao)說詩(shi)歌觸類旁通，更(geng)是文(wen)(wen)(wen)(wen)學生活(huo)和青春(chun)記憶的(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)，年輕(qing)一(yi)代(dai)在文(wen)(wen)(wen)(wen)學與(yu)(yu)(yu)現實(shi)(shi)之間(jian)建立起(qi)切實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)血肉聯系(xi)，而這是屬于趙依(yi)(yi)和他(ta)們這些(xie)鮮活(huo)年輕(qing)生命的(de)(de)(de)(de)(de)“辭以情發(fa)(fa)”。

　　也因為(wei)此，這部評論集的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)不可忽(hu)視(shi)，因為(wei)它(ta)和(he)(he)作(zuo)者(zhe)一樣，都是(shi)(shi)當代精神的(de)(de)(de)(de)書(shu)寫者(zhe)和(he)(he)見證者(zhe)，是(shi)(shi)一種靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)文學(xue)人生的(de)(de)(de)(de)親歷者(zhe)，它(ta)表(biao)現為(wei)豐(feng)(feng)富的(de)(de)(de)(de)閱讀(du)和(he)(he)多角(jiao)度的(de)(de)(de)(de)觀察，并(bing)透過(guo)多種話語(yu)來傳遞。它(ta)提供一種與知(zhi)識生產及(ji)材料考辨相關的(de)(de)(de)(de)風格化研讀(du)模(mo)式，彰顯屬于年輕人的(de)(de)(de)(de)文學(xue)視(shi)界(jie)。它(ta)讓我們在解讀(du)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)同時總是(shi)(shi)期待(dai)更(geng)好(hao)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)，以及(ji)文學(xue)世界(jie)所提供的(de)(de)(de)(de)豐(feng)(feng)富人生、豐(feng)(feng)沛情感和(he)(he)豐(feng)(feng)饒智慧。（作(zuo)者(zhe)：邱(qiu)華(hua)棟，系中(zhong)國作(zuo)協書(shu)記處書(shu)記）