原標題:開啟一場文學的“審美之旅”——讀散(san)文集《天邊(bian)物(wu)語》

　　翻開散文家梁衡新作《天邊物語》(研究出版社2021年12月(yue)出版)目錄一看，滿眼(yan)是(shi)花(hua)：韭菜花(hua)、紫荊花(hua)、玉(yu)蘭(lan)花(hua)、芭蕉(jiao)花(hua)……還有“穿(chuan)過死亡的生命(ming)之(zhi)花(hua)”！而且是(shi)非花(hua)即果、非草(cao)即木，不寫花(hua)便寫果，映入眼(yan)簾的不是(shi)紅棗、柿子、釘頭果，便是(shi)古樹(shu)老墻、河水流泉(quan)、古碑(bei)石雕……還有那些(xie)聞(wen)所(suo)未聞(wen)的有趣的故事。

　　這(zhe)本只有四(si)萬多字(zi)的(de)(de)(de)散文(wen)(wen)集，收入41篇“千字(zi)文(wen)(wen)”，寫山花野卉(hui)、老墻歪房、苔蘚之(zhi)美(mei)、蘑(mo)菇之(zhi)香，配以(yi)61幅彩圖，飽滿充(chong)盈，處(chu)處(chu)流溢(yi)著作(zuo)者對自然(ran)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)驚喜與(yu)興奮。這(zhe)不禁讓我想到沈復在《浮生(sheng)六記》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)描述：“于(yu)土墻凹(ao)凸(tu)處(chu)、花臺小草(cao)叢雜處(chu)，常蹲其(qi)(qi)身，使與(yu)臺齊，定神細(xi)視，以(yi)叢草(cao)為(wei)林，以(yi)蟲蟻為(wei)獸，以(yi)土礫凸(tu)者為(wei)丘，凹(ao)者為(wei)壑，神游(you)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)，怡然(ran)自得……”作(zuo)家(jia)就像是一(yi)(yi)個(ge)充(chong)滿好奇心(xin)的(de)(de)(de)孩子，自然(ran)生(sheng)命(ming)中(zhong)(zhong)每一(yi)(yi)個(ge)在大人看(kan)(kan)來微不足道、司空見慣的(de)(de)(de)事實，在童稚眼(yan)中(zhong)(zhong)都(dou)變成(cheng)“奇跡”，并且興味(wei)盎(ang)然(ran)地一(yi)(yi)定要看(kan)(kan)個(ge)究竟。在這(zhe)樣的(de)(de)(de)心(xin)境下，一(yi)(yi)只蟲子吃過的(de)(de)(de)葉片是一(yi)(yi)件(jian)“藝(yi)術杰作(zuo)”，從一(yi)(yi)棵柏樹的(de)(de)(de)樹冠外形中(zhong)(zhong)發(fa)現了“中(zhong)(zhong)華版圖”，而(er)正(zheng)是這(zhe)種山石草(cao)木皆(jie)有情、人與(yu)草(cao)色(se)共(gong)浪漫的(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)眼(yan)光，讓作(zuo)家(jia)陶醉(zui)在自然(ran)的(de)(de)(de)微觀(guan)之(zhi)中(zhong)(zhong)，有可能(neng)用無功利(li)的(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)眼(yan)光看(kan)(kan)世界，在遠離(li)都(dou)市(shi)喧囂的(de)(de)(de)“天邊”開啟他的(de)(de)(de)“審(shen)(shen)美(mei)之(zhi)旅”。

　　所謂“審(shen)(shen)(shen)美(mei)”，就是(shi)你在觀(guan)照自(zi)然(ran)時，是(shi)通過(guo)“移情”產(chan)生“審(shen)(shen)(shen)美(mei)愉悅(yue)”，而并非看(kan)到其“功用”。面對美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)，只(zhi)有(you)(you)(you)放棄功利之心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，才(cai)(cai)有(you)(you)(you)可能進入(ru)到審(shen)(shen)(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)域。心理學家(jia)馬(ma)斯洛(luo)將人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)分為(wei)低級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫飽需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)、安(an)全需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)，以及(ji)為(wei)他人(ren)(ren)尊重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)和(he)自(zi)我實現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)，后(hou)(hou)來他又(you)在人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)中增加(jia)了(le)知識需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)和(he)審(shen)(shen)(shen)美(mei)需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)。人(ren)(ren)只(zhi)有(you)(you)(you)在解決(jue)了(le)最基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)之后(hou)(hou)才(cai)(cai)有(you)(you)(you)可能進入(ru)需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)形態——“審(shen)(shen)(shen)美(mei)”，成為(wei)一個(ge)“審(shen)(shen)(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)”。馬(ma)克思也(ye)說過(guo)：“未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)是(shi)審(shen)(shen)(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。”正是(shi)基(ji)于未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)是(shi)在物(wu)質上得到高(gao)度滿足后(hou)(hou)，才(cai)(cai)具(ju)有(you)(you)(you)欣賞和(he)享受(shou)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)，同(tong)時也(ye)具(ju)有(you)(you)(you)從事藝術和(he)創造美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會。

　　當然，有(you)了審(shen)(shen)美(mei)的需求不等于(yu)就(jiu)有(you)了審(shen)(shen)美(mei)的眼光(guang)，因為審(shen)(shen)美(mei)還需要具備一定的能(neng)(neng)力(li)。所以20世(shi)紀初(chu)蔡(cai)元(yuan)培就(jiu)提出“以美(mei)育代(dai)宗教”的學說，倡導(dao)建立美(mei)術(shu)館(guan)和(he)博物(wu)館(guan)，目的就(jiu)在(zai)于(yu)通(tong)過(guo)藝術(shu)提高(gao)(gao)人們的欣賞水平和(he)審(shen)(shen)美(mei)能(neng)(neng)力(li)。而(er)提高(gao)(gao)審(shen)(shen)美(mei)能(neng)(neng)力(li)必經的兩個途(tu)徑(jing)，一是(shi)走(zou)(zou)進美(mei)術(shu)館(guan)、博物(wu)館(guan)，通(tong)過(guo)欣賞藝術(shu)作品來感(gan)受美(mei)；另(ling)一個途(tu)徑(jing)是(shi)走(zou)(zou)進自(zi)(zi)然，在(zai)對(dui)自(zi)(zi)然的宏觀(guan)中(zhong)領略天宇的大(da)氣盤(pan)旋、流動不息，在(zai)對(dui)自(zi)(zi)然的微觀(guan)中(zhong)感(gan)受生命的種種奇(qi)跡(ji)和(he)美(mei)艷。

　　而《天邊物(wu)語(yu)(yu)》正(zheng)是以(yi)散(san)文隨(sui)筆的(de)(de)輕松筆調闡釋作(zuo)者的(de)(de)審美情(qing)懷和對美的(de)(de)見解。悲劇與崇高，可以(yi)讓藝(yi)術成(cheng)為一(yi)個“征(zheng)服人的(de)(de)黑洞”，而那些不為人覺察的(de)(de)“最(zui)純(chun)之(zhi)美”和“最(zui)真(zhen)之(zhi)情(qing)”又將人引(yin)向(xiang)至真(zhen)與至純(chun)。如(ru)前所述，真(zhen)正(zheng)的(de)(de)作(zuo)家藝(yi)術家都永葆一(yi)顆童(tong)心(xin)。以(yi)這樣的(de)(de)心(xin)境看(kan)自(zi)然，奇異的(de)(de)生命景觀會無處不在(zai)。否則，我們如(ru)何在(zai)《天邊物(wu)語(yu)(yu)》中(zhong)看(kan)到這么多的(de)(de)“稀、奇、美、趣”，如(ru)何在(zai)一(yi)本薄薄的(de)(de)“小書”中(zhong)領略到山川天地、歷史人文和自(zi)然的(de)(de)生生不息。

　　作者在書中引了(le)一個經典案例：大指(zhi)揮(hui)家(jia)小澤征爾在傾(qing)聽《二(er)泉映月》的演奏時禁不住潸然淚下，謙卑地(di)說：“這首曲(qu)子應該(gai)跪著(zhu)聽。”他(ta)的感(gan)動，不只表(biao)明(ming)《二(er)泉映月》的藝(yi)術魅力，更證明(ming)了(le)他(ta)是一個真正(zheng)(zheng)懂(dong)得(de)并理解音樂藝(yi)術的人(ren)，一個真正(zheng)(zheng)在“審(shen)美”中感(gan)情得(de)以升華的人(ren)。

　　正是在這個(ge)(ge)意義上，《天(tian)邊物語》為讀者開啟了一(yi)場“審(shen)(shen)美(mei)之旅(lv)”，每篇“小文”，都是一(yi)個(ge)(ge)美(mei)不勝收(shou)的(de)“景點”，一(yi)個(ge)(ge)接一(yi)個(ge)(ge)，沿著作(zuo)者的(de)審(shen)(shen)美(mei)足跡(ji)，展開一(yi)次充滿審(shen)(shen)美(mei)愉(yu)悅(yue)的(de)旅(lv)行，在不知不覺中(zhong)進(jin)入(ru)人生需求的(de)最高層次，即成(cheng)為一(yi)個(ge)(ge)審(shen)(shen)美(mei)的(de)人。

　　(作者：賈方舟，系(xi)文藝評論家)