讀(du)徐貴祥長篇小說《琴聲(sheng)飛過曠野》：純美的童心與歷(li)史的初心

　　長篇小說《琴聲飛過曠野》 資料圖(tu)片

　　《琴(qin)聲飛過(guo)曠野》（明天(tian)出版社2022年4月出版），是(shi)徐貴祥創作的(de)首部兒童(tong)文學作品(pin)，這既是(shi)一部從正面全方(fang)位描寫幾個孩子生(sheng)活、情感和命(ming)(ming)運(yun)遭(zao)遇的(de)作品(pin)，也是(shi)一部別樣的(de)革命(ming)(ming)歷史(shi)(shi)小說(shuo)，兒童(tong)及(ji)其生(sheng)活既是(shi)小說(shuo)表現(xian)的(de)內容(rong)和對象，也是(shi)作家進(jin)入中國現(xian)代(dai)革命(ming)(ming)歷史(shi)(shi)的(de)獨特路徑。

　　作品(pin)有(you)著鮮(xian)明(ming)的(de)現(xian)實主義精神(shen)和(he)浪(lang)漫主義品(pin)格(ge)。小(xiao)說(shuo)(shuo)以20世紀30年代(dai)大(da)別山(shan)區的(de)紅色革命歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)為背景，故事雖(sui)為虛構，卻以歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)實為基礎。我(wo)們隨(sui)處(chu)可(ke)見重要(yao)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)事件介入文學虛構，對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)物生活和(he)命運的(de)影響。值(zhi)得(de)注意的(de)是，這部作品(pin)并(bing)不(bu)(bu)像作者以往小(xiao)說(shuo)(shuo)如(ru)《歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)天空》《高地》等那(nei)樣聚焦戰爭本身，致力于革命歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)宏大(da)場景的(de)正面展示(shi)，而是將“人(ren)(ren)(ren)(ren)”推上歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)臺，在(zai)社會生活和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)際關(guan)聯中(zhong)(zhong)，致力于“人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)”生存、生活和(he)生命狀態的(de)展現(xian)，同(tong)時又(you)與(yu)“歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)命運”的(de)揭(jie)示(shi)聯系起來(lai)，同(tong)步推進，求得(de)“歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)”與(yu)“人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)平衡、和(he)諧。當代(dai)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)，曾(ceng)因過(guo)分(fen)偏重“歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)”，尤其是歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)本質和(he)規律的(de)揭(jie)示(shi)，而使“人(ren)(ren)(ren)(ren)”和(he)“文學”變成(cheng)了“歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)”——絕對(dui)的(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)權威的(de)注腳(jiao)。反(fan)過(guo)來(lai)，在(zai)對(dui)這種注腳(jiao)式(shi)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)反(fan)思(si)性(xing)寫作中(zhong)(zhong)，歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)權威性(xing)的(de)解構和(he)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)實性(xing)的(de)重構，又(you)出現(xian)了面目模糊曖昧，超歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)、非歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)乃至反(fan)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)精神(shen)化與(yu)欲望(wang)化糾(jiu)結不(bu)(bu)清的(de)問題。作為一位嚴肅的(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)作家，徐貴祥顯然不(bu)(bu)愿意在(zai)打開歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)想象豐富空間的(de)同(tong)時，再讓歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)變成(cheng)現(xian)實欲望(wang)的(de)投影，《琴聲飛過(guo)曠野》中(zhong)(zhong)延續了他(ta)對(dui)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)莊嚴態度(du)，以及對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)、人(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)的(de)深(shen)摯關(guan)切。

　　《琴聲飛過(guo)曠(kuang)野》對歷史真實性(xing)的(de)(de)還原，突出歷史與人向上向善的(de)(de)一面。這(zhe)里(li)有細心(xin)(xin)關注孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)衣食生活、情(qing)感思想的(de)(de)葉(xie)晨霞和(he)李桐(tong)，有關切孩(hai)(hai)子(zi)稚嫩心(xin)(xin)靈、不(bu)(bu)希(xi)(xi)望(wang)(wang)他們(men)(men)(men)看到(dao)(dao)(dao)過(guo)于殘酷(ku)的(de)(de)戰(zhan)斗場面而遭受(shou)血(xue)腥(xing)刺激的(de)(de)韋思源，有希(xi)(xi)望(wang)(wang)孩(hai)(hai)子(zi)掌握更多戲曲技能、富(fu)有俠義心(xin)(xin)腸的(de)(de)黃奎(kui)師傅，也有來(lai)自大(da)(da)城市用(yong)心(xin)(xin)教授孩(hai)(hai)子(zi)文(wen)化和(he)藝術的(de)(de)朱瑪(ma)麗老師。革(ge)命者(zhe)希(xi)(xi)望(wang)(wang)能“讓(rang)他們(men)(men)(men)不(bu)(bu)再(zai)受(shou)窮，把他們(men)(men)(men)的(de)(de)童年還給他們(men)(men)(men)”，他們(men)(men)(men)帶戲班走街串巷演出，并不(bu)(bu)僅為了(le)掙錢，也為讓(rang)孩(hai)(hai)子(zi)們(men)(men)(men)見世面，了(le)解正在變化中的(de)(de)這(zhe)個世界。即(ji)便在戰(zhan)火紛飛的(de)(de)時刻，他們(men)(men)(men)想到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)也是“一定(ding)不(bu)(bu)能再(zai)讓(rang)孩(hai)(hai)子(zi)們(men)(men)(men)冒險了(le)”，把孩(hai)(hai)子(zi)轉移到(dao)(dao)(dao)老根據地(di)，給他們(men)(men)(men)找地(di)方讀書，學知識，長大(da)(da)后“為國(guo)家做大(da)(da)事”。

　　作家(jia)用輕(qing)靈(ling)風(feng)趣的(de)(de)(de)文字，呈現了(le)(le)一個個多姿多彩(cai)的(de)(de)(de)兒童形象，展(zhan)現了(le)(le)他(ta)們(men)平凡淳樸而(er)(er)又可(ke)(ke)愛可(ke)(ke)敬(jing)的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)，細致(zhi)(zhi)而(er)(er)又深入(ru)地發(fa)掘(jue)出孩子(zi)們(men)純潔、堅強、善(shan)良的(de)(de)(de)品質，以及潛(qian)(qian)藏在他(ta)們(men)身上(shang)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)潛(qian)(qian)力和強大(da)可(ke)(ke)塑性(xing)。無論是(shi)(shi)(shi)在最(zui)初的(de)(de)(de)茶山戲(xi)班，還是(shi)(shi)(shi)在紅軍宣傳(chuan)隊、隨(sui)營學校的(de)(de)(de)文藝(yi)隊，抑(yi)或臨時根據地的(de)(de)(de)文藝(yi)隊，作家(jia)對(dui)孩子(zi)們(men)之間的(de)(de)(de)團結、友愛、互助、合(he)作，都進行了(le)(le)生動細致(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)表現，對(dui)師(shi)徒(tu)情、師(shi)生情、母子(zi)情的(de)(de)(de)描寫，都飽(bao)含人性(xing)之善(shan)和人情之美。無論是(shi)(shi)(shi)孩子(zi)還是(shi)(shi)(shi)大(da)人，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)胸(xiong)懷是(shi)(shi)(shi)如此坦(tan)蕩(dang)，感情是(shi)(shi)(shi)如此朗(lang)健，心(xin)地是(shi)(shi)(shi)如此良善(shan)，意志是(shi)(shi)(shi)如此強韌，某種意義上(shang)已達到了(le)(le)現實(shi)與理(li)想完美交融(rong)、充(chong)滿(man)崇高感的(de)(de)(de)詩意境界。

　　對善(shan)(shan)之(zhi)(zhi)高揚(yang)、弘(hong)揚(yang)，在(zai)(zai)根本上造(zao)就了藝術之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)。《琴聲飛過曠野(ye)》之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)，在(zai)(zai)乎(hu)(hu)山(shan)水自(zi)然之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡潔描畫，在(zai)(zai)乎(hu)(hu)人(ren)(ren)物心(xin)靈之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)妙(miao)點(dian)染(ran)，亦在(zai)(zai)乎(hu)(hu)生活之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)舉重(zhong)若輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)，是生活化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、社會化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并不將人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治化情感、立(li)場和態(tai)度(du)排除在(zai)(zai)外。相反，當(dang)《國際歌》《團結起(qi)來到(dao)明(ming)天(tian)》等歌曲一次(ci)次(ci)唱起(qi)并往復回蕩于山(shan)谷、曠野(ye)和人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)之(zhi)(zhi)時(shi)，其感人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量超越時(shi)空。《琴聲飛過曠野(ye)》中(zhong)蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)主(zhu)義(yi)和英雄(xiong)主(zhu)義(yi)，是建(jian)立(li)在(zai)(zai)作(zuo)者(zhe)對“善(shan)(shan)”與(yu)“美(mei)(mei)(mei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念和執(zhi)著追求上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，拒(ju)絕(jue)蒼白、空洞和僵(jiang)硬，是作(zuo)者(zhe)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神救贖(shu)和靈魂洗禮。

　　與徐貴祥(xiang)以(yi)往(wang)的(de)(de)小說相比，《琴聲飛(fei)過(guo)曠野》篇幅較為(wei)簡(jian)短，風(feng)格更(geng)為(wei)清(qing)新(xin)(xin)(xin)明朗，在(zai)人物塑造和(he)歷史(shi)(shi)復雜性的(de)(de)揭示(shi)上也(ye)有所(suo)不(bu)同。但從發掘革命精(jing)神(shen)(shen)資源、重新(xin)(xin)(xin)審視革命歷史(shi)(shi)，重新(xin)(xin)(xin)召喚(huan)和(he)豐富革命的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)意(yi)義上看(kan)，《琴聲飛(fei)過(guo)曠野》又(you)與他(ta)以(yi)往(wang)的(de)(de)小說一脈相承(cheng)。小說在(zai)聚焦革命年代兒童的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)、情感(gan)、心理和(he)成長的(de)(de)同時，關聯第二次國內革命戰爭和(he)抗日戰爭的(de)(de)宏大(da)革命史(shi)(shi)，通(tong)過(guo)一個(ge)個(ge)具有鮮明個(ge)性的(de)(de)兒童形象(xiang)，不(bu)僅展(zhan)現了一個(ge)藝術團體(ti)和(he)團隊的(de)(de)成長，更(geng)展(zhan)現了現代歷史(shi)(shi)中民間(jian)社會的(de)(de)生(sheng)(sheng)存狀(zhuang)態(tai)、抗爭意(yi)志和(he)命運轉折。小說具有回歸日常生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)人情倫理的(de)(de)質感(gan)，也(ye)正是在(zai)日常生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)情感(gan)的(de)(de)質地上，生(sheng)(sheng)長出超越性精(jing)神(shen)(shen)訴求和(he)終極信仰。這是小說的(de)(de)獨(du)特價值(zhi)所(suo)在(zai)。

　　小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)兒童形象(xiang)展示(shi)出一(yi)(yi)種(zhong)革(ge)命最初萌芽、發(fa)生的(de)(de)(de)狀態，他們與更為理性(xing)成熟(shu)的(de)(de)(de)革(ge)命者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)起，共(gong)同構成現代(dai)中(zhong)國革(ge)命歷(li)史源源不息的(de)(de)(de)流脈(mo)和信仰(yang)傳承(cheng)的(de)(de)(de)譜系。小(xiao)說(shuo)用(yong)輕(qing)盈靈巧的(de)(de)(de)筆(bi)法，通(tong)過(guo)其(qi)言其(qi)行(xing)表現其(qi)情(qing)其(qi)意，充滿童心童趣，更在其(qi)中(zhong)寄寓著初心。歷(li)史造就(jiu)他們的(de)(de)(de)信念，信仰(yang)鑄就(jiu)他們的(de)(de)(de)靈魂(hun)。對(dui)于作者(zhe)(zhe)來(lai)(lai)說(shuo)，這是(shi)一(yi)(yi)段(duan)尋訪初心、凈化(hua)靈魂(hun)之旅。對(dui)于讀者(zhe)(zhe)來(lai)(lai)說(shuo)，這何(he)嘗不是(shi)尋找時代(dai)背后的(de)(de)(de)宏深歷(li)史血脈(mo)和超越(yue)性(xing)價值理想(xiang)的(de)(de)(de)過(guo)程？

　　在歷(li)史(shi)(shi)通往現(xian)(xian)實(shi)的途中，如(ru)何對(dui)歷(li)史(shi)(shi)進(jin)行(xing)更為(wei)理性的認知和(he)(he)評判，如(ru)何對(dui)中國現(xian)(xian)代性歷(li)史(shi)(shi)進(jin)行(xing)總(zong)體(ti)的、兼有思想(xiang)力度和(he)(he)情(qing)感溫度的體(ti)認，是(shi)(shi)對(dui)關注(zhu)民(min)族和(he)(he)人類未(wei)來的寫作者的考驗。尊(zun)重(zhong)(zhong)歷(li)史(shi)(shi)、立足現(xian)(xian)實(shi)、面向未(wei)來，是(shi)(shi)歷(li)史(shi)(shi)思考開放性品格建構的必(bi)由之路(lu)。返回(hui)革命歷(li)史(shi)(shi)發生的起點和(he)(he)現(xian)(xian)場，以敬畏之心觸摸(mo)歷(li)史(shi)(shi)和(he)(he)人性真實(shi)存在的細節，看(kan)到那段(duan)歷(li)史(shi)(shi)中包(bao)含的崇高精神訴求，看(kan)到友愛團結、犧(xi)牲自我成就他人的道德理想(xiang)，是(shi)(shi)《琴聲飛過曠野》的重(zhong)(zhong)要(yao)價值和(he)(he)啟示。（作者：吳義勤，系中國作協副(fu)主席(xi)、書記(ji)處書記(ji)）