讀徐錦(jin)庚報告(gao)文學《望道》：生(sheng)動記述《共產(chan)黨宣言》的中國足跡

　　作(zuo)為(wei)一部馬(ma)克思主義經典著作(zuo)，《共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)宣(xuan)言(yan)》有著廣泛的(de)(de)覆蓋面與(yu)影(ying)響(xiang)力，長期以來，對《共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)宣(xuan)言(yan)》的(de)(de)闡釋解(jie)讀多停留在(zai)政(zheng)治與(yu)學術領(ling)域。徐錦庚的(de)(de)報告文(wen)學《望道：〈共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)宣(xuan)言(yan)〉首部中文(wen)全(quan)譯本(ben)的(de)(de)前(qian)世今生(sheng)》（浙江(jiang)文(wen)藝(yi)出(chu)版社2021年12月出(chu)版），是從(cong)文(wen)學角度(du)的(de)(de)一次敘(xu)寫。作(zuo)品對《共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)宣(xuan)言(yan)》的(de)(de)誕生(sheng)與(yu)傳播(bo)進(jin)行(xing)了系(xi)統考證，厚植于(yu)黨(dang)(dang)史，有較(jiao)強(qiang)的(de)(de)政(zheng)治性與(yu)學術性，同時文(wen)筆優美生(sheng)動(dong)。作(zuo)品生(sheng)動(dong)記述《共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)宣(xuan)言(yan)》的(de)(de)中國(guo)足跡(ji)，以文(wen)學生(sheng)動(dong)呈現馬(ma)克思主義經典中國(guo)化的(de)(de)過程。

　　作為書名(ming)，“望(wang)道(dao)”二字(zi)，可(ke)作名(ming)詞，取自(zi)陳(chen)望(wang)道(dao)之(zhi)名(ming)，有指陳(chen)望(wang)道(dao)之(zhi)意，也可(ke)作動詞，指的(de)(de)是以陳(chen)望(wang)道(dao)為代(dai)表(biao)的(de)(de)早期知識分子(zi)在(zai)尋求真理、救亡圖存的(de)(de)“望(wang)道(dao)”之(zhi)旅，以及在(zai)新中國成(cheng)立之(zhi)后矢志不(bu)渝的(de)(de)精神風貌，形象展示了早期共產黨人的(de)(de)初心與使(shi)命(ming)。

　　如(ru)何以(yi)文學方(fang)式處理(li)這種重大歷史(shi)題(ti)材(cai)？如(ru)何處理(li)好文學性與政治性的(de)融匯呈現？這不僅是(shi)作者需(xu)要面對的(de)問題(ti)，同時也是(shi)讀(du)者在閱讀(du)之初(chu)會思考的(de)問題(ti)。

　　剛拿到(dao)這個(ge)作(zuo)(zuo)品時，我在想象作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)處理方式，這背(bei)后實際上也是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)閱讀期待(dai)。期待(dai)什么呢？我想，主(zhu)要有這些方面的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)：作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)部(bu)經典著作(zuo)(zuo)，《共產黨宣言(yan)(yan)》究竟是(shi)(shi)在何(he)(he)種(zhong)背(bei)景下產生的(de)(de)(de)？作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)共同執筆者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)馬克思與恩格(ge)斯以怎(zen)樣(yang)的(de)(de)(de)內(nei)心狀(zhuang)態完成了這部(bu)作(zuo)(zuo)品？它是(shi)(shi)如(ru)何(he)(he)在中(zhong)(zhong)國(guo)一(yi)點點被(bei)介(jie)紹、認(ren)可，然后經典化(hua)、中(zhong)(zhong)國(guo)化(hua)的(de)(de)(de)？作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)首(shou)位(wei)將(jiang)《共產黨宣言(yan)(yan)》介(jie)紹至(zhi)國(guo)內(nei)的(de)(de)(de)譯(yi)(yi)者(zhe)(zhe)，陳望道是(shi)(shi)一(yi)個(ge)怎(zen)樣(yang)的(de)(de)(de)人？他(ta)的(de)(de)(de)性格(ge)、成長經歷如(ru)何(he)(he)？為(wei)(wei)何(he)(he)首(shou)位(wei)中(zhong)(zhong)譯(yi)(yi)本的(de)(de)(de)譯(yi)(yi)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)他(ta)？《共產黨宣言(yan)(yan)》與當(dang)時中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會如(ru)何(he)(he)建立起千絲萬縷(lv)的(de)(de)(de)關聯(lian)，并(bing)且如(ru)何(he)(he)在早期黨員的(de)(de)(de)頭腦中(zhong)(zhong)生根發芽(ya)，讓他(ta)們體(ti)會到(dao)“真(zhen)理的(de)(de)(de)味道非常(chang)甜”，并(bing)將(jiang)對共產主(zhu)義的(de)(de)(de)堅定(ding)信(xin)仰變成終身(shen)追求？

　　《望(wang)道(dao)》對(dui)這(zhe)(zhe)些問題(ti)大多(duo)都進行了(le)(le)(le)直接或間接的(de)(de)(de)(de)(de)回答。作(zuo)者從馬(ma)克思與恩格斯的(de)(de)(de)(de)(de)交往寫起(qi)，引出《共產(chan)(chan)黨(dang)宣言(yan)》的(de)(de)(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)，又(you)從國(guo)(guo)(guo)際形勢轉入(ru)國(guo)(guo)(guo)內形勢，緊緊圍(wei)繞《共產(chan)(chan)黨(dang)宣言(yan)》這(zhe)(zhe)條主線，生(sheng)動展示(shi)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)本(ben)只有56頁的(de)(de)(de)(de)(de)32開小(xiao)書，是(shi)如(ru)何為苦難深重的(de)(de)(de)(de)(de)中華民族點燃(ran)新的(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)之火，如(ru)何影(ying)響了(le)(le)(le)一(yi)群“望(wang)道(dao)”們，對(dui)于中國(guo)(guo)(guo)共產(chan)(chan)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)成立產(chan)(chan)生(sheng)了(le)(le)(le)重要影(ying)響，而這(zhe)(zhe)群“望(wang)道(dao)”們又(you)如(ru)何改變了(le)(le)(le)中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)命運，并且(qie)一(yi)代又(you)一(yi)代中國(guo)(guo)(guo)共產(chan)(chan)黨(dang)人持續不斷從中汲取(qu)養分。

　　文學是人(ren)學，總(zong)歸要落實(shi)到具體的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)個(ge)人(ren)物上(shang)面。作(zuo)者(zhe)刻畫了(le)一(yi)(yi)(yi)群(qun)內心(xin)充滿信仰、不(bu)屈不(bu)撓(nao)的(de)共(gong)產黨(dang)人(ren)群(qun)像，寫(xie)出(chu)了(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)激情與執著，寫(xie)出(chu)了(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)默默平凡的(de)偉大(da)。作(zuo)品中的(de)不(bu)少場景描(miao)寫(xie)感人(ren)至深。第四屆全國人(ren)民代表大(da)會會議(yi)間隙，周恩來(lai)與陳望道(dao)交談，周恩來(lai)問陳望道(dao)《共(gong)產黨(dang)宣(xuan)言(yan)》“首印本找(zhao)到沒(mei)有”，陳望道(dao)無(wu)奈地(di)搖搖頭說“沒(mei)有”。周恩來(lai)輕輕嘆(tan)口氣，“長征的(de)時候，它是我的(de)貼身伙伴呵(he)。本來(lai)還(huan)想(xiang)再(zai)看一(yi)(yi)(yi)眼，看來(lai)這(zhe)個(ge)愿(yuan)望無(wu)法實(shi)現(xian)了(le)。”陳望道(dao)也嘆(tan)口氣：“我尋訪(fang)多年，一(yi)(yi)(yi)直沒(mei)有消息。我已經老(lao)朽了(le)，恐怕滿足(zu)不(bu)了(le)總(zong)理的(de)愿(yuan)望了(le)。”兩(liang)位(wei)老(lao)人(ren)無(wu)言(yan)以(yi)對(dui)，默默地(di)坐著，顯得失望而無(wu)助(zhu)。的(de)確，這(zhe)也如作(zuo)者(zhe)所寫(xie)，馬(ma)克思和恩格斯在撰寫(xie)《共(gong)產黨(dang)宣(xuan)言(yan)》時，絕(jue)對(dui)想(xiang)不(bu)到，一(yi)(yi)(yi)位(wei)大(da)國總(zong)理在垂暮之(zhi)年依然對(dui)這(zhe)部作(zuo)品牽(qian)腸掛肚。當然，他(ta)(ta)(ta)們(men)也絕(jue)對(dui)想(xiang)不(bu)到，這(zhe)個(ge)古老(lao)的(de)東方國度里有數量如此龐(pang)大(da)的(de)忠實(shi)追(zhui)隨者(zhe)。

　　《望道(dao)(dao)》雖是(shi)(shi)(shi)一部文學作品，但(dan)是(shi)(shi)(shi)里面不乏各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)考(kao)據與考(kao)證，作者(zhe)在翔(xiang)實資(zi)料的(de)(de)基礎上給出了(le)(le)合乎(hu)邏輯的(de)(de)評判。此外(wai)，書(shu)中還對(dui)《共產(chan)黨宣(xuan)言》的(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)譯(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)進行了(le)(le)梳(shu)理(li)，除陳望道(dao)(dao)譯(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)外(wai)，還有(you)華崗譯(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)、成徐(xu)譯(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)、陳瘦石譯(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)、喬冠華譯(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)、博古校譯(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)、莫斯科(ke)譯(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)等，作者(zhe)逐(zhu)一分析(xi)點評，也體現(xian)了(le)(le)一種(zhong)(zhong)(zhong)嚴謹的(de)(de)學術態度(du)。但(dan)不管是(shi)(shi)(shi)何種(zhong)(zhong)(zhong)譯(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)，《共產(chan)黨宣(xuan)言》對(dui)中國共產(chan)黨人來說，“不僅是(shi)(shi)(shi)劃破舊(jiu)時(shi)代(dai)夜空的(de)(de)那(nei)道(dao)(dao)閃電(dian)，更是(shi)(shi)(shi)照耀新時(shi)代(dai)航程的(de)(de)永恒燈塔”。（作者(zhe)：陳濤，系中國作家(jia)網總編(bian)輯）