“中華匠(jiang)人精(jing)神傳奇故事圖畫(hua)書”：如何(he)傳遞(di)中華匠(jiang)人精(jing)神

　　“中華匠人精神(shen)傳奇故事圖畫書(shu)”繆惟（筆名舒(shu)春）編著(zhu) 新疆青少年出版社

　　“這是一(yi)(yi)套不同尋常的繪本作(zuo)品：一(yi)(yi)是富有京味兒的文學表達，讀來頗感親切，充滿溫度(du)和厚度(du)。二是把咱們先人(ren)寶貴的匠人(ren)精神和做(zuo)派寫得活(huo)靈活(huo)現，耐人(ren)尋味。三是嚴(yan)謹的創(chuang)作(zuo)態度(du)，一(yi)(yi)人(ren)一(yi)(yi)物、一(yi)(yi)市一(yi)(yi)景，都(dou)刻畫(hua)得一(yi)(yi)絲不茍。四是含義深刻且深遠，讀這樣的故事(shi)會(hui)給孩子留下明亮的精神底色。”

　　——作家、評論(lun)家吳泰(tai)昌

　　“中華(hua)匠(jiang)人精神傳奇故(gu)事(shi)圖畫(hua)書(shu)(shu)”叢書(shu)(shu)是一套(tao)凸顯中國(guo)(guo)風格和中國(guo)(guo)氣象的(de)圖書(shu)(shu)。它講述的(de)是中國(guo)(guo)故(gu)事(shi)，繪畫(hua)風格讓(rang)我(wo)想起自己(ji)童年(nian)時(shi)代看過的(de)那些線描式的(de)連環畫(hua)，親切(qie)無比。在當下卡通、動(dong)漫流(liu)行的(de)趨勢下，這套(tao)叢書(shu)(shu)的(de)編輯和作者(zhe)似乎有(you)意(yi)要采取一種反其道(dao)而行之的(de)思維方式，從傳統(tong)中尋(xun)找到創新的(de)途徑。

　　介紹中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工匠(jiang)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)是(shi)(shi)“中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)匠(jiang)人(ren)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)”這(zhe)套叢(cong)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。工匠(jiang)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)卓越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)和精(jing)(jing)(jing)益求精(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)，過去一(yi)(yi)段時(shi)間我(wo)們(men)(men)(men)曾忽(hu)視過工匠(jiang)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)，但當(dang)中(zhong)(zhong)國(guo)在飛速(su)發展中(zhong)(zhong)從“中(zhong)(zhong)國(guo)制造”向著“中(zhong)(zhong)國(guo)創(chuang)造”升(sheng)級時(shi)，我(wo)們(men)(men)(men)又意(yi)識到(dao)工匠(jiang)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)性。“中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)匠(jiang)人(ren)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)”叢(cong)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編創(chuang)順應了(le)時(shi)代需要(yao)，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)個大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編輯構想(xiang)，因(yin)為工匠(jiang)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)畢竟(jing)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)關(guan)乎職業和經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象理念，孩(hai)子們(men)(men)(men)接(jie)受(shou)起(qi)來比(bi)較困難。但策劃和編著繆(mou)惟想(xiang)出了(le)好主(zhu)意(yi)，就是(shi)(shi)從孩(hai)子們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)邊事(shi)講(jiang)起(qi)，從日常(chang)生活(huo)講(jiang)起(qi)。比(bi)如叢(cong)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)輯有五本，分別是(shi)(shi)《烤鴨(ya)(ya)王(wang)》《火鍋王(wang)》《大(da)鞋匠(jiang)》《大(da)藥房》和《大(da)茶(cha)莊(zhuang)》。這(zhe)些故事(shi)所講(jiang)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)既有孩(hai)子們(men)(men)(men)愛吃(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烤鴨(ya)(ya)、涮羊(yang)肉，也有普通百姓家里常(chang)穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布鞋、喝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花茶(cha)，也有遇(yu)到(dao)小(xiao)病小(xiao)痛就要(yao)光顧(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥店。這(zhe)些孩(hai)子們(men)(men)(men)并不陌生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，既古老又生機勃勃綿延至(zhi)今，浸透著代代相傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)匠(jiang)人(ren)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)述(shu)方式把抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)理念與孩(hai)子們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體生活(huo)經驗(yan)聯(lian)系起(qi)來了(le)。

　　同時(shi)，這(zhe)些(xie)故事(shi)基本上都(dou)是以一(yi)(yi)些(xie)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)字(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)為(wei)(wei)原型，這(zhe)些(xie)老(lao)(lao)(lao)字(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)是在(zai)長年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)中逐漸形成(cheng)自己的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)，他們的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)與中華(hua)文化的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)息息相關(guan)，他們本著(zhu)樸素而高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)情懷，一(yi)(yi)代(dai)又一(yi)(yi)代(dai)在(zai)各自的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)當(dang)里發(fa)揚了(le)(le)中華(hua)匠(jiang)人精(jing)神。中華(hua)匠(jiang)人精(jing)神內(nei)涵豐富(fu)，既指職業上的(de)(de)(de)(de)(de)兢(jing)兢(jing)業業、一(yi)(yi)絲不茍，也指老(lao)(lao)(lao)叟無欺、信守承諾(nuo)的(de)(de)(de)(de)(de)道德操守。叢書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)本篇幅都(dou)不大，不可能全面介紹傳(chuan)統(tong)(tong)，作者繆(mou)惟就巧妙(miao)地(di)用一(yi)(yi)兩個故事(shi)將這(zhe)些(xie)老(lao)(lao)(lao)字(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)傳(chuan)統(tong)(tong)中的(de)(de)(de)(de)(de)高光點凸顯(xian)了(le)(le)出來(lai)(lai)(lai)。比如《烤(kao)(kao)鴨王》里專門寫(xie)(xie)了(le)(le)王仁貴(gui)為(wei)(wei)了(le)(le)提(ti)高自己菜品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)質量，一(yi)(yi)再恭請(qing)京(jing)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)食(shi)家孫二爺(ye)來(lai)(lai)(lai)店里品(pin)嘗，他正是在(zai)孫二爺(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)指點下，找準了(le)(le)自己開餐館的(de)(de)(de)(de)(de)方向，并(bing)虛(xu)心(xin)請(qing)來(lai)(lai)(lai)烤(kao)(kao)鴨技術最(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)劉大廚來(lai)(lai)(lai)主持，終于(yu)得(de)到了(le)(le)“京(jing)城(cheng)(cheng)烤(kao)(kao)鴨王”的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)譽。今天(tian)，人們的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方式發(fa)生(sheng)了(le)(le)很大的(de)(de)(de)(de)(de)變化，在(zai)各種令人眼(yan)花繚亂的(de)(de)(de)(de)(de)營銷(xiao)鼓噪下，孩子(zi)(zi)們更容易被那些(xie)新潮的(de)(de)(de)(de)(de)、舶來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)牌所(suo)吸引，以至(zhi)于(yu)中國傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)字(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)在(zai)年(nian)輕(qing)一(yi)(yi)代(dai)那里不是那么(me)吃香了(le)(le)。“中華(hua)匠(jiang)人精(jing)神”這(zhe)套叢書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)編寫(xie)(xie)就是有心(xin)要(yao)擦亮(liang)咱們自己的(de)(de)(de)(de)(de)“老(lao)(lao)(lao)字(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)”，讓(rang)孩子(zi)(zi)們了(le)(le)解(jie)這(zhe)些(xie)“老(lao)(lao)(lao)字(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)”的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)(lai)之不易，并(bing)通過這(zhe)些(xie)“老(lao)(lao)(lao)字(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)”走進(jin)中華(hua)優秀傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)粹之中。

　　“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)匠(jiang)(jiang)人(ren)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)”這(zhe)(zhe)套叢書(shu)是以工匠(jiang)(jiang)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)為主題的(de)(de)(de)(de)，作者(zhe)和編(bian)輯(ji)還有一個(ge)可貴之(zhi)處(chu)，就(jiu)是沒(mei)有將(jiang)工匠(jiang)(jiang)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)僅(jin)僅(jin)作為一種(zhong)狹隘的(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)來(lai)對(dui)待，而是強調(diao)工匠(jiang)(jiang)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)更是一種(zhong)倫理德性精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)。他(ta)們(men)選擇(ze)一些中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)老(lao)字號(hao)為原(yuan)型來(lai)寫(xie)，但又(you)不局限在(zai)(zai)(zai)具(ju)體某家老(lao)字號(hao)上，而是要展現行業(ye)(ye)群體所崇尚的(de)(de)(de)(de)匠(jiang)(jiang)人(ren)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)。繆惟把目光投向普通的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)者(zhe)，強調(diao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)者(zhe)自(zi)古以來(lai)就(jiu)高(gao)度重視工匠(jiang)(jiang)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)，工匠(jiang)(jiang)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)也是一種(zhong)奉獻(xian)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)，是與人(ren)民的(de)(de)(de)(de)家國情懷密切聯系(xi)在(zai)(zai)(zai)一起的(de)(de)(de)(de)。作者(zhe)在(zai)(zai)(zai)每一本(ben)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)都將(jiang)這(zhe)(zhe)些作為重點(dian)來(lai)書(shu)寫(xie)。比(bi)如(ru)在(zai)(zai)(zai)《大(da)(da)鞋(xie)匠(jiang)(jiang)》里(li)，身(shen)懷絕技的(de)(de)(de)(de)制鞋(xie)師傅華(hua)安在(zai)(zai)(zai)司(si)馬(ma)大(da)(da)將(jiang)軍的(de)(de)(de)(de)雄(xiong)厚(hou)資(zi)金支(zhi)持下，辦(ban)起了“萬(wan)履(lv)閣”大(da)(da)鞋(xie)店(dian)，成為了“京師鞋(xie)王(wang)”。但他(ta)就(jiu)在(zai)(zai)(zai)鞋(xie)店(dian)如(ru)日中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)的(de)(de)(de)(de)時候卻與司(si)馬(ma)大(da)(da)將(jiang)軍分手(shou)了，因(yin)為司(si)馬(ma)大(da)(da)將(jiang)軍只(zhi)讓“萬(wan)履(lv)閣”給達(da)官貴人(ren)做高(gao)端鞋(xie)靴，華(hua)安則是鐵了心要拿出自(zi)己渾身(shen)的(de)(de)(de)(de)本(ben)事，讓老(lao)百(bai)姓都穿(chuan)上合(he)腳(jiao)舒適的(de)(de)(de)(de)鞋(xie)。又(you)如(ru)《大(da)(da)藥房》里(li)，孫(sun)濟(ji)仁(ren)高(gao)明的(de)(de)(de)(de)醫(yi)術被(bei)微服(fu)私訪的(de)(de)(de)(de)皇帝看上，要讓他(ta)入(ru)宮做御醫(yi)，但孫(sun)濟(ji)仁(ren)毫(hao)不猶豫地拒(ju)絕了，他(ta)說，做御醫(yi)雖然可以衣食無(wu)憂，但從此(ci)就(jiu)不能再(zai)為百(bai)姓治病了，這(zhe)(zhe)有違他(ta)學(xue)醫(yi)的(de)(de)(de)(de)初心。于是他(ta)繼(ji)續留(liu)在(zai)(zai)(zai)民間為老(lao)百(bai)姓把脈問診。

　　有(you)好的(de)(de)(de)(de)想法還不(bu)夠，還要(yao)有(you)合理鮮活的(de)(de)(de)(de)故事、扎實的(de)(de)(de)(de)寫作功底和深厚的(de)(de)(de)(de)繪畫技巧，諸(zhu)力集成才(cai)能創作出(chu)優秀的(de)(de)(de)(de)圖(tu)畫書(shu)。作為老北(bei)京(jing)(jing)(jing)人，繆(mou)(mou)惟非(fei)常珍視京(jing)(jing)(jing)城(cheng)特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化和風俗，文(wen)字(zi)具有(you)克制的(de)(de)(de)(de)“京(jing)(jing)(jing)味兒”。繆(mou)(mou)惟的(de)(de)(de)(de)文(wen)筆質樸考究，生動大氣，看似平實，實則(ze)字(zi)字(zi)推敲。也(ye)許是(shi)畫家(jia)出(chu)身(shen)，所(suo)以他的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)頗有(you)畫面感。讀(du)其文(wen)字(zi)，眼前(qian)不(bu)禁會浮(fu)現出(chu)當時京(jing)(jing)(jing)城(cheng)繁(fan)華的(de)(de)(de)(de)市井。（作者：賀(he)紹俊）