《云南(nan)少(shao)數民族題材電影發(fa)展史》出版發(fa)行(xing)

　　《五(wu)朵金花》《阿詩(shi)瑪》《孔雀公主(zhu)》《相(xiang)約在鳳尾(wei)竹(zhu)下》……如(ru)果不盤(pan)點，我們都不知道記憶中(zhong)有(you)這么多迷(mi)人的(de)云(yun)(yun)南少數民(min)族(zu)電影。最近出版的(de)《云(yun)(yun)南少數民(min)族(zu)題(ti)材電影發展史》（云(yun)(yun)南民(min)族(zu)出版社）對云(yun)(yun)南少數民(min)族(zu)電影近70年的(de)發展進(jin)行了詳盡梳理和研究。

　　對“少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)電(dian)影(ying)(ying)”的(de)(de)(de)(de)(de)界定(ding)，電(dian)影(ying)(ying)理論界曾有(you)爭議。1996年，學(xue)者(zhe)王志敏提出衡量(liang)(liang)“少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)電(dian)影(ying)(ying)”的(de)(de)(de)(de)(de)三條原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)(ze)：文(wen)化(hua)原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)(ze)、題材(cai)原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)(ze)和作(zuo)(zuo)者(zhe)原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)(ze)——少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)電(dian)影(ying)(ying)應是(shi)少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)，在保證少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)文(wen)化(hua)特征(zheng)方(fang)面，題材(cai)原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)(ze)是(shi)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)，作(zuo)(zuo)者(zhe)也應具有(you)少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)身份(fen)。程郁儒教授則(ze)(ze)認為，少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)作(zuo)(zuo)者(zhe)在電(dian)影(ying)(ying)創(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)缺位(wei)，有(you)歷史(shi)與(yu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)因，不能(neng)脫離(li)歷史(shi)場景(jing)去評說(shuo)。學(xue)者(zhe)饒曙光(guang)在《中(zhong)國少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)電(dian)影(ying)(ying)史(shi)》一(yi)書中(zhong)指出，正是(shi)不同身份(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)導(dao)演從(cong)不同角度創(chuang)作(zuo)(zuo)，才構成少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)題材(cai)電(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)多元景(jing)觀。不可以(yi)把(ba)少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)身份(fen)（不管是(shi)“血(xue)緣身份(fen)”還是(shi)“文(wen)化(hua)身份(fen)”）作(zuo)(zuo)為判斷和衡量(liang)(liang)少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)電(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)前提，更不能(neng)使之成為唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)、甚至是(shi)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準(zhun)。

　　《云南(nan)少(shao)數民族題材(cai)(cai)電影發展史(shi)》采用了(le)后(hou)一種(zhong)說法，以“題材(cai)(cai)”來界(jie)定。

　　云南(nan)(nan)自然資源豐富，地(di)形地(di)貌(mao)多樣，高山、峽谷、丘陵、盆地(di)、巖(yan)溶地(di)貌(mao)遍布，江(jiang)河湖泊交錯(cuo)縱橫，氣(qi)候立體。在氏族(zu)社會時期，云南(nan)(nan)生活著“羌、濮(pu)、越”三大(da)族(zu)群，經歷代不(bu)斷遷徙、分化、演變、融合，如今在這塊熱土上，聚居著彝、白、哈(ha)尼、傣、壯等25個少數民(min)族(zu)，他們(men)與漢民(min)族(zu)一起，創造(zao)了(le)異彩紛呈的民(min)族(zu)風情和(he)民(min)族(zu)文化。

　　從1954年《山間(jian)鈴響(xiang)馬幫(bang)來》誕(dan)生(sheng)以(yi)來，以(yi)云(yun)南少數民族為題材的電影共拍攝了130多部。

　　《神秘的(de)(de)旅伴》《蘆笙(sheng)戀(lian)歌》《五朵金花(hua)》《阿詩瑪》《從奴隸(li)到將軍》《孔雀公主》《相約在鳳(feng)尾竹下(xia)》《青春祭》《婼瑪的(de)(de)十七歲(sui)》《花(hua)腰(yao)新(xin)娘(niang)》《怒(nu)江(jiang)魂》《俄瑪之子》《遙遠(yuan)的(de)(de)諾鄧》等(deng)電(dian)(dian)影藝術(shu)(shu)作品，在繼(ji)承中(zhong)國傳統藝術(shu)(shu)精髓的(de)(de)同(tong)時，學(xue)習(xi)蘇聯社會主義現實主義表(biao)現技法，也(ye)吸(xi)納(na)好萊塢經(jing)典電(dian)(dian)影的(de)(de)表(biao)現手法，既反映了(le)社會主義主流價值觀，也(ye)發揮了(le)藝術(shu)(shu)功能和(he)娛樂功能，留下(xia)無(wu)數充滿魅(mei)力的(de)(de)光影和(he)人物(wu)，《緬桂(gui)花(hua)開十里(li)香》《婚誓(shi)》《蝴蝶泉邊》《馬(ma)鈴(ling)兒響來玉(yu)鳥唱(chang)》等(deng)經(jing)典電(dian)(dian)影歌曲也(ye)傳唱(chang)幾代人。

　　作(zuo)者(zhe)從歷(li)史學(xue)(xue)(xue)(xue)、政治學(xue)(xue)(xue)(xue)、民(min)族學(xue)(xue)(xue)(xue)、美學(xue)(xue)(xue)(xue)、電(dian)影學(xue)(xue)(xue)(xue)、影視人(ren)(ren)(ren)類(lei)學(xue)(xue)(xue)(xue)乃(nai)至(zhi)經濟學(xue)(xue)(xue)(xue)、電(dian)影產(chan)業經濟學(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)角度(du)，對(dui)(dui)(dui)云(yun)南少數(shu)民(min)族題材(cai)電(dian)影發展的(de)政治、經濟、文化(hua)環境深入研究(jiu)，從題材(cai)類(lei)型(xing)、敘事方(fang)式、主(zhu)題闡釋、人(ren)(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)塑造、畫面(mian)和(he)聲音(yin)（主(zhu)要是音(yin)樂）表(biao)(biao)現(xian)、民(min)族文化(hua)藝(yi)(yi)術表(biao)(biao)達、娛(yu)樂性(xing)乃(nai)至(zhi)商業性(xing)追求等(deng)幾個方(fang)面(mian)，對(dui)(dui)(dui)具(ju)有代表(biao)(biao)性(xing)的(de)作(zuo)品(pin)進行(xing)個案(an)研究(jiu)，還對(dui)(dui)(dui)許多影片(pian)主(zhu)創人(ren)(ren)(ren)員的(de)人(ren)(ren)(ren)生、藝(yi)(yi)術經歷(li)和(he)創作(zuo)理念(nian)、技法(fa)等(deng)進行(xing)了(le)評述，史論翔實，研究(jiu)視野開(kai)闊(kuo)。

　　該書(shu)既闡(chan)述了云(yun)南(nan)少數民(min)族(zu)題材(cai)電(dian)影的(de)政治社會價值(zhi)、文(wen)化價值(zhi)、藝(yi)術審美(mei)價值(zhi)和產(chan)業價值(zhi)，又探討了云(yun)南(nan)少數民(min)族(zu)題材(cai)電(dian)影在民(min)族(zu)文(wen)化把(ba)握(wo)、藝(yi)術表現制作以(yi)及(ji)理(li)論和實踐兼修的(de)本土(tu)少數民(min)族(zu)影視人才匱(kui)乏等方(fang)面的(de)問題，進而提出了云(yun)南(nan)少數民(min)族(zu)題材(cai)電(dian)影的(de)頂(ding)層設計、產(chan)業開發及(ji)人才培養策略。