萬里路(lu)萬卷書——記著名秦漢史專家王子(zi)今(jin)

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　　王(wang)子(zi)今(jin)在內蒙古額濟納漢代遺址考(kao)察 圖片由作者提供

　　王子今著《秦漢兒童的世界》 圖片由作者提供(gong)

　　王子今著《秦漢交(jiao)通史稿》 ;圖片(pian)由作(zuo)者(zhe)提(ti)供

　　【大家】

　　學人小傳

　　王(wang)子今(jin)，河北武(wu)安人(ren)，1950年(nian)(nian)12月生于哈爾濱(bin)。歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)。1982年(nian)(nian)畢(bi)業于西(xi)北大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)系考古專(zhuan)(zhuan)業，獲(huo)(huo)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位；1984年(nian)(nian)畢(bi)業于西(xi)北大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)系中(zhong)國(guo)古代史(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業，獲(huo)(huo)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)碩士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位。先后任(ren)教(jiao)于中(zhong)共(gong)中(zhong)央(yang)黨校文(wen)史(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)研(yan)部、北京師范大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院、中(zhong)國(guo)人(ren)民大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院。2017年(nian)(nian)被(bei)聘(pin)為中(zhong)國(guo)人(ren)民大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一級(ji)教(jiao)授(shou)，2021年(nian)(nian)獲(huo)(huo)“中(zhong)國(guo)人(ren)民大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)榮(rong)譽一級(ji)教(jiao)授(shou)”稱(cheng)號。2018年(nian)(nian)12月至今(jin)，任(ren)西(xi)北大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)部主任(ren)。曾(ceng)任(ren)第(di)(di)六屆(jie)、第(di)(di)七屆(jie)國(guo)務院學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位委員會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科評議組成(cheng)員，香(xiang)港科技大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)人(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院訪問(wen)教(jiao)授(shou)、南京師范大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)鴻(hong)國(guo)講座教(jiao)授(shou)、重慶師范大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)特聘(pin)教(jiao)授(shou)。歷(li)任(ren)中(zhong)國(guo)秦漢史(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)究會第(di)(di)十一屆(jie)、第(di)(di)十二(er)屆(jie)、第(di)(di)十三屆(jie)會長，現任(ren)中(zhong)國(guo)秦漢史(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)究會顧問(wen)、中(zhong)國(guo)河洛文(wen)化研(yan)究會副會長。

　　從插隊(dui)知青、鐵路裝卸工到大(da)學(xue)生，從大(da)學(xue)教(jiao)授、學(xue)科帶頭人到中國秦漢史研究會會長，王子(zi)今教(jiao)授的學(xue)術道(dao)路一步(bu)一個腳印(yin)，不斷(duan)向前(qian)延伸。他用自己的才華、勤奮和豐碩(shuo)成果，鋪就了一條多彩(cai)的學(xue)術軌(gui)跡。

　　“母親，給我以強力的支持”

　　1977年，是“文(wen)革”后(hou)恢復高考的(de)第一(yi)年。

　　這一年高(gao)考(kao)，規定的(de)報名年齡是25歲(sui)以下(xia)，同時也(ye)招收高(gao)中(zhong)1966、1967屆畢(bi)業生。

　　只(zhi)讀(du)過(guo)(guo)初中(zhong)的王(wang)子(zi)今，已經27歲，超過(guo)(guo)了報名年(nian)齡，而且當時已到西安鐵路局(ju)機關工作，正(zheng)在參加一線勞動，也不大愿意請(qing)假備(bei)考。

　　不過，報(bao)(bao)考條件中還有(you)一(yi)條，“對實踐(jian)經驗比較豐富并(bing)鉆研有(you)成績或確有(you)專長(chang)的(de)，年齡可放寬到30歲”。王(wang)子今的(de)母親鼓勵他說(shuo)，決不能放棄這次最后的(de)機會，一(yi)定要(yao)報(bao)(bao)名，努力爭取一(yi)下。王(wang)子今聽從了(le)母親的(de)囑咐。他對報(bao)(bao)名處的(de)工作人員說(shuo)：“請你(ni)給(gei)我報(bao)(bao)上吧，如果被刷下來，我就認(ren)嘛！”

　　經過一個(ge)多月的突擊復習，當(dang)年12月9日至10日，王子今如愿(yuan)參加了高考(kao)。他報(bao)了四(si)個(ge)志(zhi)愿(yuan)，分別(bie)是(shi)北(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)考(kao)古(gu)學(xue)專業(ye)、北(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)圖書館學(xue)專業(ye)、武漢大(da)學(xue)圖書館學(xue)專業(ye)和(he)西(xi)北(bei)大(da)學(xue)考(kao)古(gu)學(xue)專業(ye)，最(zui)終被第(di)四(si)志(zhi)愿(yuan)錄(lu)取。

　　大學校門為他(ta)打開了(le)，王(wang)子今跨過了(le)人生的(de)第(di)一(yi)道(dao)高坎兒，在歷史研(yan)究的(de)漫漫長路(lu)上，邁出(chu)了(le)第(di)一(yi)步(bu)。

　　回想40多(duo)年前這次重要(yao)的(de)(de)人生選擇，王(wang)子今十分感慨：“有人說，最應(ying)(ying)當(dang)感謝的(de)(de)，是(shi)(shi)提出(chu)恢復(fu)高(gao)考建議的(de)(de)那(nei)位大(da)學(xue)教授(shou)；也有人說，最應(ying)(ying)當(dang)感謝的(de)(de)，是(shi)(shi)做(zuo)出(chu)恢復(fu)高(gao)考決策的(de)(de)國家領導人。對于我(wo)這樣一個得(de)到了邁(mai)進(jin)大(da)學(xue)校(xiao)園機(ji)會的(de)(de)普通青年來說，深心以為最應(ying)(ying)當(dang)感謝的(de)(de)，是(shi)(shi)鼓(gu)勵(li)和(he)支持(chi)我(wo)走(zou)上(shang)學(xue)術道(dao)路的(de)(de)親(qin)愛的(de)(de)母親(qin)。”

　　王(wang)子(zi)今的(de)母親叫王(wang)慎之，河北武安人，1925年(nian)出生，1941年(nian)就加入了中國共產黨，長期從事教育(yu)、青年(nian)和(he)新聞宣傳工作(zuo)。她雖然沒有讀過大(da)學，也(ye)(ye)沒有機緣直接參與學術活動，但她尊重(zhong)學問、向往學術，也(ye)(ye)希望自己的(de)孩(hai)子(zi)能(neng)有遠大(da)志向，做(zuo)一(yi)個有學問的(de)人。

　　1981年，大(da)學畢業(ye)前(qian)夕，王子今又一次(ci)面臨選擇：要不(bu)(bu)要考研究生？他覺得(de)自(zi)己年齡大(da)了，好(hao)(hao)多同學也都沒報(bao)名，直接參加工作也挺好(hao)(hao)，考不(bu)(bu)考無所謂。

　　母(mu)(mu)親(qin)又一次鼓勵他，爭取繼續攻(gong)讀研究生。為了減輕(qing)他的(de)顧慮和負擔(dan)，讓他更好地復習備考，她(ta)把剛(gang)剛(gang)一歲多的(de)孫女接到北京，放在(zai)自(zi)己身(shen)邊親(qin)自(zi)照料。王(wang)子今(jin)完成最后(hou)一門考試(shi)的(de)當天(tian)，母(mu)(mu)親(qin)又把他女兒(er)送(song)回了西安(an)。

　　王(wang)子今至(zhi)今仍清(qing)晰地記(ji)得(de)，那天在西安火車站(zhan)的月(yue)臺(tai)上接到母親和女兒時的場景(jing)。那個瞬(shun)間(jian)，他(ta)更深切地體(ti)會到母親對他(ta)的恩情(qing)和期許。

　　這一(yi)年，王(wang)子今(jin)順利考(kao)上(shang)了西北(bei)大學歷史系林劍鳴教授的(de)(de)研(yan)(yan)究生，開始從(cong)事秦漢史研(yan)(yan)究，打開了通向史學天地的(de)(de)一(yi)扇大門。

　　從(cong)王(wang)子(zi)(zi)(zi)今上大學(xue)開始，母親就訂閱了《考古》等學(xue)術雜志，還購買了《十三經注(zhu)疏》《史記(ji)》《漢書(shu)》《后漢書(shu)》《三國志》《資治通鑒》《文(wen)選》《四庫全(quan)書(shu)總目》等文(wen)史書(shu)籍。這(zhe)些(xie)書(shu)刊不僅是她自己(ji)的愛好，更多的是為了幫(bang)助兒子(zi)(zi)(zi)順利進入(ru)歷史研(yan)究的殿堂。“許多書(shu)籍的扉頁上，都印有母親的名章，至今鮮亮醒目。每當翻看它們，總會(hui)眼含淚水(shui)，思念無已。”王(wang)子(zi)(zi)(zi)今感動地說。

　　1985年(nian)年(nian)初，剛剛研究生畢業的(de)王(wang)(wang)子今(jin)，來到北京進入(ru)中(zhong)央(yang)黨校工作。這一年(nian)，他(ta)的(de)母(mu)親也離(li)休了(le)，有更多時間投入(ru)對(dui)文史的(de)愛好(hao)之中(zhong)。在她的(de)鄰居、著名學者王(wang)(wang)利器(qi)先生的(de)建議下，王(wang)(wang)慎(shen)之開(kai)始(shi)輯錄(lu)和(he)研究竹枝詞。

　　竹(zhu)枝詞是由古代(dai)(dai)巴(ba)蜀民(min)歌演變而(er)來(lai)一種詩體，以表現(xian)民(min)風民(min)俗、地方山(shan)水為(wei)主，不像格律(lv)詩那(nei)么講究句式和音韻的(de)嚴整，更(geng)(geng)貼近百姓生活。唐代(dai)(dai)文學(xue)家劉禹錫發現(xian)這類民(min)謠很有文學(xue)價值，便收集和仿寫了一些竹(zhu)枝詞，后代(dai)(dai)文人紛(fen)紛(fen)效仿，延續到清代(dai)(dai)更(geng)(geng)是盛行一時，尤其(qi)江(jiang)浙一帶(dai)的(de)文人，幾(ji)乎都會(hui)寫自己家鄉的(de)竹(zhu)枝詞。

　　竹枝詞(ci)的(de)魅力，深(shen)深(shen)吸(xi)引(yin)了王慎之(zhi)。從此(ci)往(wang)后，她十余年如一(yi)日，每(mei)天帶著面(mian)包和水，一(yi)早就從家中出(chu)發，乘公交到文津(jin)街上的(de)北京(jing)圖書(shu)館（今國家圖書(shu)館）搜集竹枝詞(ci)，常常一(yi)坐就是一(yi)整天，直到閉館才回家。

　　受母(mu)親這位“竹(zhu)枝詞迷”感染，王子(zi)今也傾力參與其中，母(mu)子(zi)二人共同書寫(xie)了一段攜手整理、研究竹(zhu)枝詞的佳話。

　　1994年(nian)，王(wang)慎(shen)之(zhi)69歲，他們(men)母(mu)子共(gong)同(tong)(tong)輯錄的《清代海外竹枝詞》正式出(chu)(chu)版；2003年(nian)，王(wang)慎(shen)之(zhi)78歲，由(you)王(wang)利器、王(wang)慎(shen)之(zhi)、王(wang)子今(jin)共(gong)同(tong)(tong)輯錄五卷本的《歷代竹枝詞》出(chu)(chu)版，次年(nian)獲得(de)中國圖書獎；2009年(nian)，王(wang)慎(shen)之(zhi)84歲，母(mu)子又合著出(chu)(chu)版了《竹枝詞研究》。

　　“母(mu)(mu)親離開我們已經(jing)13年了。我內(nei)心(xin)以為，母(mu)(mu)親給我以強力(li)(li)的(de)支(zhi)持(chi)，我學術(shu)中的(de)一(yi)些思路(lu)、一(yi)些文字，是(shi)(shi)(shi)來自(zi)母(mu)(mu)子親情的(de)長(chang)久(jiu)記憶。母(mu)(mu)親的(de)教育，是(shi)(shi)(shi)我走到(dao)今天的(de)方向(xiang)性引導(dao)。她(ta)(ta)的(de)愛(ai)護、指導(dao)和激勵，是(shi)(shi)(shi)我永遠的(de)生(sheng)力(li)(li)資源和進步動(dong)力(li)(li)。自(zi)己的(de)學術(shu)努力(li)(li)，是(shi)(shi)(shi)在繼續(xu)實現(xian)她(ta)(ta)的(de)心(xin)愿；自(zi)己的(de)學術(shu)進步，是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)的(de)另一(yi)種形式的(de)生(sheng)命延續(xu)。”王(wang)子今動(dong)情地(di)說。

　　“他的學問，就好像關公手中的青龍偃月刀那樣厚重有力”

　　“學(xue)界中人尊稱子(zi)今教授為‘子(zi)老’，表達的(de)是由(you)衷的(de)欽佩, 這(zhe)也說明他的(de)學(xue)術成就得到了學(xue)者的(de)認同。”中國人民(min)大學(xue)歷史(shi)學(xue)院教授孫(sun)家洲(zhou)說。

　　論(lun)(lun)著(zhu)和論(lun)(lun)文，是學(xue)(xue)(xue)者發表(biao)學(xue)(xue)(xue)科研(yan)究(jiu)成果的(de)基本方式，最能代(dai)表(biao)一個學(xue)(xue)(xue)者的(de)學(xue)(xue)(xue)術水平和學(xue)(xue)(xue)術思想，反映一個學(xue)(xue)(xue)者的(de)研(yan)究(jiu)方法和學(xue)(xue)(xue)術境界。

　　幾十年來，王子今先(xian)后(hou)主持并(bing)完成一系列國(guo)家社(she)會科(ke)學基金重大、重點項目以(yi)及多個教育(yu)部人文(wen)社(she)科(ke)基金項目，出版著作60余部，發表專業論文(wen)860余篇(pian)，發表其(qi)他各類(lei)學術文(wen)章420余篇(pian)。

　　“才(cai)高八斗萬卷書，飄然不群酒(jiu)中仙。”在(zai)王(wang)子(zi)今70歲生日(ri)那天，宋史專家李華(hua)瑞用這兩句(ju)話評價王(wang)子(zi)今，“最能(neng)體現子(zi)老治學、為人的(de)，就(jiu)是(shi)他的(de)文章和他的(de)酒(jiu)。”

　　“才高八(ba)斗(dou)(dou)”，出自魏晉(jin)的(de)(de)典故，謝靈運說曹植是八(ba)斗(dou)(dou)之才：“天下才共一(yi)石，曹子建獨得八(ba)斗(dou)(dou)，我得一(yi)斗(dou)(dou)，自古及今(jin)共用(yong)一(yi)斗(dou)(dou)”；“飄(piao)然不群(qun)(qun)酒中仙”，是借(jie)用(yong)杜甫贊美李白(bai)(bai)的(de)(de)詩(shi)句，“白(bai)(bai)也(ye)詩(shi)無敵，飄(piao)然思不群(qun)(qun)”。

　　李華(hua)瑞認為，王子今(jin)(jin)在學(xue)術(shu)上(shang)有自己的獨到(dao)特點：“他(ta)讀書多，興(xing)趣點也多，秦(qin)漢的交通、兒童(tong)、性別、稱(cheng)謂(wei)、民族、邊疆、生(sheng)態和人物(wu)等問題，他(ta)都感興(xing)趣。尤其是他(ta)的視閾寬廣，這來自他(ta)對現實社(she)會(hui)的觀察，今(jin)(jin)天但凡有社(she)會(hui)熱點，他(ta)總能在歷史(shi)上(shang)找(zhao)到(dao)可以關聯(lian)、比(bi)照的種種蛛(zhu)絲馬跡。”

　　“我(wo)們要(yao)做什么樣(yang)的學問(wen)？首(shou)先就是要(yao)培養興趣，要(yao)有敏銳的視(shi)角。這些(xie)從(cong)哪(na)兒來呢？來自觀(guan)察社會、觀(guan)察現實。”李華瑞常(chang)鼓勵學生以王子今為楷模，“歷史是昨天(tian)、前天(tian)，也是今天(tian)，在不同(tong)的每一天(tian)，既有相(xiang)似的聚焦，又有常(chang)新的賡續，歷史研究(jiu)(jiu)者應該像子老這樣(yang)，從(cong)歷史中發現和(he)捕捉(zhuo)令人耳目一新的話題(ti)或問(wen)題(ti)，使(shi)得研究(jiu)(jiu)別(bie)開(kai)生面(mian)，頗有‘似曾相(xiang)識燕(yan)歸來，小園香徑獨徘徊’之感(gan)。”

　　通(tong)過深入考察秦漢(han)(han)社(she)(she)會生(sheng)活，王(wang)子今寫出(chu)了(le)以兒童(tong)為主題的(de)(de)(de)專著《秦漢(han)(han)兒童(tong)的(de)(de)(de)世界》，豐富了(le)學界對(dui)古代社(she)(she)會具體面貌的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)。比如，他注意到漢(han)(han)代常有以“子孫(sun)”為人(ren)名的(de)(de)(de)現象(xiang)，搜集(ji)了(le)51條(tiao)與(yu)此(ci)有關的(de)(de)(de)漢(han)(han)鏡(jing)銘資料，歸納出(chu)漢(han)(han)代“宜子孫(sun)”觀念與(yu)尊貴、長壽、富有、恩愛、美好、平安、吉樂等人(ren)生(sheng)訴求的(de)(de)(de)組合。王(wang)子今指出(chu)：“從這些(xie)信息，我們可以推想漢(han)(han)代民間普通(tong)人(ren)群的(de)(de)(de)愿望(wang)，這些(xie)人(ren)生(sheng)期望(wang)與(yu)‘宜子孫(sun)’結合，共(gong)同形(xing)成了(le)當時社(she)(she)會意識(shi)中的(de)(de)(de)幸福指數(shu)。”

　　少年(nian)(nian)(nian)(nian)吏(li)和惡少年(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)漢(han)代(dai)文獻中(zhong)常見(jian)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，但以往的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)關(guan)(guan)注得很少。在(zai)《秦(qin)漢(han)兒童的(de)(de)(de)(de)世界》中(zhong)，王子(zi)今專門考(kao)察了秦(qin)漢(han)時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)青少年(nian)(nian)(nian)(nian)參(can)政與犯罪問(wen)題，對(dui)這兩(liang)個(ge)習見(jian)卻未被重視(shi)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)現象進行了深(shen)入研究(jiu)。比如，關(guan)(guan)于(yu)少年(nian)(nian)(nian)(nian)吏(li)，漢(han)武帝(di)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)名將霍(huo)去病(bing)18歲即(ji)為(wei)天子(zi)侍中(zhong)，在(zai)抗擊(ji)匈(xiong)奴的(de)(de)(de)(de)戰爭中(zhong)戰功顯赫，但是(shi)(shi)對(dui)于(yu)下層(ceng)士(shi)卒卻缺乏應有的(de)(de)(de)(de)同(tong)情和愛(ai)護，王子(zi)今認可司馬遷(qian)對(dui)霍(huo)去病(bing)的(de)(de)(de)(de)評價“少而侍中(zhong)，貴，不省士(shi)”。雖然少年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)吏(li)有可能存在(zai)一些弊端，但他也發(fa)現：“較早(zao)接觸行政實(shi)踐(jian)，對(dui)于(yu)錘煉管(guan)理能力(li)也許(xu)是(shi)(shi)有積極(ji)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)。有此(ci)種經歷(li)(li)的(de)(de)(de)(de)少年(nian)(nian)(nian)(nian)吏(li)，許(xu)多后來都成為(wei)治(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)名臣。”通過這些個(ge)案研究(jiu)，王子(zi)今所要觀察的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)漢(han)代(dai)政治(zhi)(zhi)(zhi)生活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一種特殊現象，從漢(han)代(dai)少年(nian)(nian)(nian)(nian)所承擔的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)責任和所發(fa)揮的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)作用察知當時(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)精神風貌，認識(shi)當時(shi)(shi)(shi)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)精神，“同(tong)時(shi)(shi)(shi)，也可以深(shen)化對(dui)當時(shi)(shi)(shi)吏(li)治(zhi)(zhi)(zhi)之基礎的(de)(de)(de)(de)理解，而中(zhong)國(guo)傳統政治(zhi)(zhi)(zhi)形式的(de)(de)(de)(de)有關(guan)(guan)特征(zheng)，也可以得到更(geng)為(wei)真切，更(geng)為(wei)生動的(de)(de)(de)(de)說(shuo)明”。

　　“子今教(jiao)授很善于(yu)(yu)抓(zhua)題目(mu)，也很善于(yu)(yu)將(jiang)這(zhe)些題目(mu)放(fang)置在(zai)秦漢(han)歷史(shi)的大(da)背景中予以考察。”中國社(she)會科學(xue)院學(xue)部委(wei)員彭衛說。

　　王(wang)子今研(yan)究歷史是從(cong)學習考(kao)古起步的(de)(de)(de)，這(zhe)給他的(de)(de)(de)學術風格打上(shang)了鮮明(ming)印記。“以(yi)考(kao)古學為(wei)基礎，使子今教(jiao)授(shou)在中國古代史研(yan)究領域具備了得(de)天獨(du)厚的(de)(de)(de)優勢。他的(de)(de)(de)若干研(yan)究成果，都帶有(you)考(kao)古學的(de)(de)(de)視野、考(kao)古學的(de)(de)(de)方法(fa)、對(dui)考(kao)古資料(liao)的(de)(de)(de)詮釋與運用。”孫家洲評(ping)價說。

　　長沙(sha)出(chu)土(tu)簡牘，是(shi)一批年(nian)代(dai)(dai)自戰國(guo)至三國(guo)時期的(de)(de)文(wen)物，其所載錄的(de)(de)文(wen)字(zi)包含(han)了豐(feng)富的(de)(de)歷(li)史文(wen)化(hua)信息。2017年(nian)，王子今出(chu)版專著(zhu)《長沙(sha)簡牘研究(jiu)》，這是(shi)他以考古之(zhi)功(gong)研究(jiu)歷(li)史的(de)(de)代(dai)(dai)表作。例如，收在書中的(de)(de)《馬(ma)王堆一號漢墓出(chu)土(tu)有(you)關“鹿(lu)”的(de)(de)文(wen)字(zi)資料與梅花(hua)鹿(lu)標本》一文(wen)，從馬(ma)王堆一號漢墓出(chu)土(tu)的(de)(de)簽牌(pai)、遣策上(shang)有(you)關“鹿(lu)”的(de)(de)文(wen)字(zi)入(ru)手(shou)，進而討(tao)論梅花(hua)鹿(lu)的(de)(de)骨骼標本，再進一步對鹿(lu)的(de)(de)生活習性、漢代(dai)(dai)的(de)(de)獵鹿(lu)風俗和梅花(hua)鹿(lu)分布區域變遷等問(wen)題做了更(geng)深入(ru)的(de)(de)研究(jiu)，可(ke)以視為生態史考察的(de)(de)典型案(an)例。

　　“這(zhe)(zhe)篇論文真可(ke)謂(wei)小中見大，思路開闊。說(shuo)實話(hua)，我曾在(zai)湖南(nan)省博物館整理(li)研(yan)究簡(jian)帛(bo)十多年，對他討(tao)論的這(zhe)(zhe)幾塊簡(jian)牘材料相當熟悉，但從(cong)沒想過可(ke)以這(zhe)(zhe)樣(yang)深入(ru)地(di)展開研(yan)究。”湖南(nan)大學岳麓(lu)書院教(jiao)授陳(chen)松(song)長說(shuo)，“子今教(jiao)授擅長從(cong)看似很細小的問題入(ru)手，研(yan)究出很有深度和廣(guang)度的結論。”

　　王子(zi)今(jin)為(wei)(wei)人寬厚、幽默，這也體現(xian)在他(ta)的(de)學(xue)問(wen)之中(zhong)(zhong)。20多年(nian)前，他(ta)曾寫過一篇名為(wei)(wei)《崔家的(de)豆瓣醬——漫說譯(yi)(yi)(yi)之不(bu)易(yi)》的(de)文(wen)(wen)章，主題是講翻譯(yi)(yi)(yi)成外文(wen)(wen)的(de)中(zhong)(zhong)國古文(wen)(wen)獻回(hui)譯(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)時容易(yi)出現(xian)的(de)差(cha)錯，糾(jiu)正了幾部(bu)(bu)較有(you)影響(xiang)的(de)學(xue)術譯(yi)(yi)(yi)著(zhu)譯(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)的(de)失誤。2021年(nian)，他(ta)又發(fa)表(biao)《關于“仙(xian)人王子(zi)今(jin)”——海外漢學(xue)論著(zhu)的(de)“古文(wen)(wen)詞”漢譯(yi)(yi)(yi)》，文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)提到(dao)，一部(bu)(bu)譯(yi)(yi)(yi)著(zhu)把古人“王子(zi)晉”誤譯(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)“王子(zi)今(jin)”。今(jin)人王子(zi)今(jin)寫“古人王子(zi)今(jin)”，讀(du)之令人忍(ren)俊(jun)不(bu)禁。

　　“這(zhe)種商榷性(xing)、批(pi)(pi)(pi)評性(xing)的(de)(de)文章，難在如(ru)何(he)掌握(wo)話語(yu)尺度。就(jiu)效果(guo)而言，用語(yu)的(de)(de)技術(shu)性(xing)處(chu)理(li)，幾(ji)乎與(yu)批(pi)(pi)(pi)評者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)動機同(tong)樣重要。一旦(dan)處(chu)理(li)不當，就(jiu)容(rong)易形成(cheng)批(pi)(pi)(pi)評者(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)被批(pi)(pi)(pi)評者(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)意(yi)氣之(zhi)(zhi)(zhi)爭，造成(cheng)有違學術(shu)批(pi)(pi)(pi)評初衷的(de)(de)負面影響(xiang)。子今(jin)教(jiao)授的(de)(de)高明之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)是，通篇語(yu)氣平(ping)和，對原譯者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)尊重之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)貫穿始(shi)終。我想，眾多讀者(zhe)(zhe)(zhe)和被子今(jin)教(jiao)授指出了失誤的(de)(de)原譯者(zhe)(zhe)(zhe)，都可以感(gan)受到他作(zuo)為批(pi)(pi)(pi)評者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)善意(yi)與(yu)厚(hou)道(dao)。”孫家洲說。

　　“子(zi)今教(jiao)授在(zai)很多方面都有(you)建(jian)樹。這建(jian)樹不是簡(jian)單的(de)專著多，細細讀他的(de)作品(pin)，總有(you)一種勢大力沉(chen)的(de)感受，很有(you)分量。”中國秦漢史(shi)研(yan)(yan)究會秘書長(chang)趙(zhao)凱把王子(zi)今的(de)治學風格比(bi)(bi)喻為“關公舞刀(dao)”，“我很榮幸，在(zai)中國秦漢史(shi)研(yan)(yan)究會兼(jian)職(zhi)多年，有(you)比(bi)(bi)較多的(de)機(ji)會向子(zi)今教(jiao)授請益，‘從(cong)長(chang)者游’。他的(de)學問，就好像關公手中的(de)青龍偃(yan)月刀(dao)那(nei)樣(yang)厚重有(you)力，他舞起刀(dao)來，沉(chen)穩而又(you)靈動，輕松駕(jia)馭歷(li)史(shi)研(yan)(yan)究。”

　　“將秦漢史研究置于整個古代史的大視域中”

　　經(jing)過(guo)先秦時期(qi)漫長的(de)積淀(dian)，中(zhong)國歷(li)(li)史進入秦漢時期(qi)。從秦始皇實現統(tong)一至曹丕代漢，這(zhe)近(jin)四個半世(shi)紀的(de)文明(ming)進程(cheng)中(zhong)，最顯(xian)著的(de)歷(li)(li)史標記是帝國的(de)成(cheng)立和(he)漢文化的(de)繁榮。王子今深(shen)深(shen)沉浸(jin)在這(zhe)段歷(li)(li)史中(zhong)，把秦漢交(jiao)通史作(zuo)為他深(shen)耕細作(zuo)的(de)重點(dian)研究領域。

　　從(cong)1981年開始做碩士論(lun)(lun)文《論(lun)(lun)秦漢陸路運輸》算起，王(wang)子今(jin)研(yan)究秦漢史已(yi)有(you)40多(duo)個(ge)年頭了。談及(ji)王(wang)子今(jin)的(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)成就，孫家洲深為欽(qin)佩的(de)(de)，就是他(ta)這(zhe)種咬定(ding)青山不放松的(de)(de)韌勁：“圍繞著秦漢交通史這(zhe)個(ge)課(ke)題，他(ta)投入40多(duo)年的(de)(de)時間和(he)精力，持續不斷地推出如(ru)此(ci)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)高質量學(xue)(xue)術(shu)論(lun)(lun)著，直(zhi)接帶動一個(ge)個(ge)學(xue)(xue)術(shu)熱點(dian)的(de)(de)形成——如(ru)此(ci)學(xue)(xue)術(shu)景觀(guan)和(he)學(xue)(xue)術(shu)能量，在當今(jin)的(de)(de)歷史學(xue)(xue)界，實在是罕見(jian)的(de)(de)。”

　　考察秦漢時(shi)期的政(zheng)(zheng)治(zhi)活動及其(qi)隨后的政(zheng)(zheng)治(zhi)功績(ji)，不能忽略古(gu)代的交通條件。

　　20世紀八九十(shi)年代，王子(zi)今數次與(yu)友人徒步(bu)考(kao)察秦直道南段，并以多種交通方式，對武關道遺(yi)跡(ji)、儻駱道遺(yi)跡(ji)、子(zi)午道秦嶺北段遺(yi)跡(ji)等進行實地考(kao)察。

　　1984年4月，王子今靠著(zhu)一(yi)輛自行車，從西安騎行商南，往復(fu)考察武關(guan)道(dao)(dao)。這(zhe)條秦漢魏晉時期的古道(dao)(dao)，又(you)名商山道(dao)(dao)，是古代(dai)長安經藍田、商州通(tong)向南陽、鄧州、荊襄，以至江南和嶺南的交(jiao)通(tong)要道(dao)(dao)，白(bai)居易(yi)在(zai)《登商山最高頂(ding)》一(yi)詩中這(zhe)樣寫道(dao)(dao)：“高高此山頂(ding)，四望(wang)唯煙云。下有一(yi)條路，通(tong)達(da)楚與秦。”當年，劉邦就(jiu)是從此入關(guan)。

　　隨后(hou)，王子(zi)今(jin)與友人(ren)又以騎摩托(tuo)車與步(bu)行交錯的方式，實地考(kao)察(cha)了儻駱道(dao)，這是由長安經由秦嶺通達(da)漢中、四川的又一驛道(dao)。后(hou)來，他們還步(bu)行考(kao)察(cha)了秦始(shi)(shi)皇(huang)直道(dao)淳(chun)化至黃陵段。“秦始(shi)(shi)皇(huang)直道(dao)，是從(cong)北邊(bian)長城防線通向關中行政中樞(shu)的交通大道(dao)，是最高等級(ji)的工程遺存，可以看作秦政的紀念(nian)。”王子(zi)今(jin)說。

　　考察行程頗多艱苦。烈(lie)日(ri)熱汗，蚊虻侵擾，同行者(zhe)多年之后仍記憶猶新。

　　“昨看艾蒿店(dian)，今(jin)在(zai)興隆(long)關。麻灣(wan)(wan)餓飯處(chu)，一(yi)別十八年(nian)。”陜西省考(kao)古研究(jiu)(jiu)院研究(jiu)(jiu)員(yuan)張在(zai)明寫下的(de)這幾句詩(shi)，是對1990年(nian)8月(yue)與(yu)王(wang)子(zi)今(jin)等人(ren)一(yi)起考(kao)察(cha)秦(qin)直道(dao)的(de)回憶，“麻灣(wan)(wan)餓飯”說的(de)是因為沒飯吃，他們一(yi)行(xing)人(ren)曾在(zai)黑(hei)麻灣(wan)(wan)林(lin)業站(zhan)乞食。以這些(xie)考(kao)察(cha)成(cheng)果(guo)為基礎，王(wang)子(zi)今(jin)與(yu)友人(ren)合寫了(le)《古武關道(dao)棧(zhan)道(dao)遺(yi)跡調查簡報》《陜西丹鳳商邑遺(yi)址》《子(zi)午道(dao)秦(qin)嶺北(bei)段棧(zhan)道(dao)遺(yi)跡調查簡報》等文(wen)(wen)章，發表(biao)于(yu)《考(kao)古與(yu)文(wen)(wen)物(wu)》《考(kao)古》《文(wen)(wen)博》等刊物(wu)。王(wang)子(zi)今(jin)還(huan)撰寫了(le)《秦(qin)漢交(jiao)通(tong)史新識》《秦(qin)漢交(jiao)通(tong)考(kao)古》《戰國秦(qin)漢交(jiao)通(tong)格局與(yu)區域行(xing)政》《秦(qin)始皇(huang)直道(dao)考(kao)察(cha)與(yu)研究(jiu)(jiu)》《芝(zhi)車(che)龍馬：秦(qin)漢交(jiao)通(tong)文(wen)(wen)化(hua)考(kao)察(cha)》等論著。

　　王(wang)子今的(de)(de)《秦漢交通史(shi)稿》，是第(di)一(yi)部全面考察(cha)(cha)秦漢交通史(shi)的(de)(de)權威著(zhu)作(zuo)。史(shi)學界認(ren)為，他的(de)(de)研究(jiu)不僅(jin)窮盡和吃透(tou)了(le)浩(hao)繁分散(san)的(de)(de)傳世文獻，而且十分重視對(dui)考古材料的(de)(de)發掘和利用，并做(zuo)了(le)大(da)量實地考察(cha)(cha)，這(zhe)使得他對(dui)秦漢交通史(shi)的(de)(de)研究(jiu)能夠超越前人，脫穎(ying)而出。

　　1994年(nian)，作為國家社(she)會科(ke)學基金資(zi)助的研究成果(guo)，《秦漢(han)交通史稿》由中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央黨校出(chu)(chu)版社(she)出(chu)(chu)版。2013年(nian)，中(zhong)(zhong)國人民大學出(chu)(chu)版社(she)出(chu)(chu)了增(zeng)(zeng)訂版。2020年(nian)，經再次增(zeng)(zeng)訂，此書被列入“社(she)科(ke)文獻學術文庫”由社(she)會科(ke)學文獻出(chu)(chu)版社(she)推出(chu)(chu)。

　　“一本書名(ming)相同(tong)的(de)(de)學術專著，在(zai)26年內由三(san)家(jia)出(chu)版(ban)社分別推出(chu)，這在(zai)學術史(shi)和(he)出(chu)版(ban)史(shi)上是(shi)不(bu)多(duo)見的(de)(de)。而且，三(san)個(ge)版(ban)本有很大(da)不(bu)同(tong)，后(hou)出(chu)者(zhe)增益(yi)甚多(duo)，篇章(zhang)結構(gou)也有調整與完(wan)善(shan)。可(ke)以說，三(san)個(ge)版(ban)本前后(hou)相承，卻不(bu)是(shi)簡(jian)單地吃老本，而是(shi)在(zai)同(tong)一個(ge)問題的(de)(de)研究上，不(bu)斷有新的(de)(de)深(shen)入和(he)拓展。”孫家(jia)洲評述道。

　　在專注于秦(qin)(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)交通史(shi)(shi)(shi)(shi)的同時，王子(zi)今也在不斷開拓(tuo)新的耕耘領(ling)域。近(jin)些年(nian)，他(ta)的學術園地可謂百花競放，比如，研(yan)(yan)(yan)究(jiu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)社會(hui)(hui)史(shi)(shi)(shi)(shi)的《秦(qin)(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)稱謂研(yan)(yan)(yan)究(jiu)》《秦(qin)(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)名(ming)物叢考》《插圖(tu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)兒童(tong)史(shi)(shi)(shi)(shi)》，研(yan)(yan)(yan)究(jiu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)思(si)想文化史(shi)(shi)(shi)(shi)的《秦(qin)(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)社會(hui)(hui)意識研(yan)(yan)(yan)究(jiu)》《史(shi)(shi)(shi)(shi)記的文化發(fa)掘》《睡虎地秦(qin)(qin)(qin)(qin)簡〈日書〉甲種疏證》，研(yan)(yan)(yan)究(jiu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)經濟史(shi)(shi)(shi)(shi)的《秦(qin)(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)鹽史(shi)(shi)(shi)(shi)論稿》《秦(qin)(qin)(qin)(qin)交通史(shi)(shi)(shi)(shi)》，研(yan)(yan)(yan)究(jiu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)少數民族史(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)秦(qin)(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)邊疆史(shi)(shi)(shi)(shi)的《匈(xiong)奴(nu)經營(ying)西(xi)域研(yan)(yan)(yan)究(jiu)》《秦(qin)(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)邊疆與民族問題》等。

　　“他的作品很多，超過常(chang)人。這么多專著，我們就是(shi)爬格(ge)敲字(zi)也很難寫(xie)出來(lai)。用一個詞(ci)來(lai)形容王老(lao)師的學(xue)術路徑，就是(shi)‘風卷(juan)殘云(yun)’，寫(xie)作速度特別快，抓住一個選題就會(hui)留下很多學(xue)術文(wen)章(zhang)。”趙凱(kai)說。

　　“子今教(jiao)授(shou)將秦(qin)漢(han)(han)史(shi)研究置于整個古代(dai)史(shi)的大視域中，不但上下貫通，并且打通了政治、經濟(ji)、文化的關系(xi)，涉獵面極廣(guang)。”李(li)華瑞說，“他(ta)總是有(you)一個更大的歷史(shi)觀(guan)照(zhao)，不是就秦(qin)漢(han)(han)史(shi)看秦(qin)漢(han)(han)史(shi)。在我(wo)們的交(jiao)流中，他(ta)常會(hui)問(wen)我(wo)宋史(shi)的一些問(wen)題(ti)。他(ta)不是突然感興(xing)趣發問(wen)的，而(er)是從秦(qin)漢(han)(han)史(shi)出發，觀(guan)察這(zhe)些問(wen)題(ti)到(dao)了隋唐、宋朝是如何(he)(he)發展的，或者(zhe)關心隋唐人、宋人是如何(he)(he)看待秦(qin)漢(han)(han)史(shi)的。”

　　王(wang)(wang)子今(jin)曾寫過一(yi)篇題(ti)為《秦(qin)(qin)王(wang)(wang)掃六(liu)合(he)，虎(hu)視何雄(xiong)哉(zai)(zai)——論秦(qin)(qin)始(shi)皇(huang)嬴政的(de)統一(yi)功業(ye)》的(de)文(wen)章。“這篇長文(wen)的(de)標題(ti)出自李白的(de)詩句‘秦(qin)(qin)王(wang)(wang)掃六(liu)合(he)，虎(hu)視何雄(xiong)哉(zai)(zai)！揮劍決浮云，諸(zhu)侯盡(jin)西(xi)來(lai)(lai)’，我覺(jue)得(de)詩句表達的(de)那(nei)種精神，也很符合(he)子今(jin)教授的(de)治學(xue)風格(ge)。”趙凱說，“從長時(shi)段來(lai)(lai)看，子今(jin)教授是不可復制的(de)，按照他的(de)路數(shu)來(lai)(lai)做(zuo)學(xue)問(wen)，我們(men)做(zuo)不來(lai)(lai)。因為，我們(men)沒有他那(nei)個體格(ge)，也沒有他那(nei)個酒(jiu)量，更沒有他那(nei)個經歷。”

　　“他(ta)的(de)書齋(zhai)取名(ming)(ming)為‘汗室’，既是標揭自己曾是一名(ming)(ming)插(cha)隊知(zhi)青和(he)裝卸工(gong)，做過出(chu)大(da)力(li)的(de)體力(li)活，也是表達出(chu)繼續刻苦努力(li)的(de)心聲。在最近出(chu)版的(de)《汗室讀書散記》一書中，他(ta)就強調做學(xue)問當(dang)付出(chu)汗水、腳踏實地。”孫(sun)家(jia)洲說。

　　熟悉王子今的(de)學者都了解，他治(zhi)學之勤奮，也是超過常(chang)人的(de)。

　　外出參加(jia)學術活(huo)動(dong)，王子今(jin)的作息時間與眾不(bu)同：結束了(le)一天的活(huo)動(dong)，別人已經安然入睡(shui)，他卻開機寫作起(qi)來，很晚才睡(shui)。次日清晨，他又(you)很早起(qi)床(chuang)，因(yin)為有不(bu)吃(chi)早飯的習慣，他就(jiu)利用早餐時間，繼(ji)續趴在電腦(nao)前鉤沉索隱、文思(si)涌(yong)泉。

　　2013年(nian)4月，孫家洲(zhou)和王(wang)子今一同赴俄羅斯參加一個考察活動。為了(le)盡量(liang)節約經費(fei)，他們兩人同居(ju)一室。孫家洲(zhou)在日(ri)記中這樣記錄(lu)當(dang)時的情景：

　　“晨間六點半，自然醒(xing)來。子今兄比我還醒(xing)得早(zao)。他(ta)怕影響我休息(xi)，一(yi)直待在床(chuang)上。看到我醒(xing)來，互(hu)相一(yi)打(da)招呼，稍事寒(han)暄，他(ta)就開(kai)機寫東西了。我也打(da)開(kai)電腦(nao)，開(kai)始記錄這段(duan)生活(huo)。在進入工作(zuo)狀態之前，我還給子今老(lao)兄拍(pai)了一(yi)張照片。他(ta)半裸狀態下的工作(zuo)照片，或許(xu)我是唯一(yi)的拍(pai)攝者。他(ta)的才(cai)華與勤奮(fen)，都讓我感佩！”

　　“從(cong)古至今，歷史(shi)(shi)研究(jiu)的(de)角(jiao)度其實(shi)就是(shi)兩種(zhong)(zhong)：一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)獨斷之學(xue)，即(ji)(ji)歷史(shi)(shi)理(li)論；一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)考索(suo)之功，即(ji)(ji)歷史(shi)(shi)史(shi)(shi)料學(xue)。說(shuo)一(yi)千道(dao)一(yi)萬，最后要歸結(jie)到研究(jiu)史(shi)(shi)料的(de)可信與(yu)否(fou)。”李華(hua)瑞說(shuo)，王子今的(de)學(xue)問偏重考索(suo)史(shi)(shi)實(shi)的(de)真相，他(ta)不喜(xi)海闊天空，即(ji)(ji)使是(shi)學(xue)術會議發言也(ye)是(shi)點到為(wei)止(zhi)，不做(zuo)長篇大論，這與(yu)他(ta)治史(shi)(shi)的(de)風格(ge)是(shi)一(yi)致的(de)——多做(zuo)少說(shuo)。

　　彭(peng)衛認(ren)為，王子今(jin)的(de)(de)學(xue)術歷(li)程，恰與國家改革開放同步(bu)，帶(dai)有這個時(shi)(shi)代歷(li)史(shi)(shi)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)特有的(de)(de)精神氣質，“我(wo)們(men)這個時(shi)(shi)代的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)學(xue)，在理(li)論和方法論上，打破(po)了(le)不符合學(xue)術生(sheng)存和發展(zhan)規律的(de)(de)觀(guan)念(nian)枷鎖，讓富有創新精神的(de)(de)理(li)論和方法引導著研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)工作持續進展(zhan)；在研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域上，長期被冷落(luo)的(de)(de)社會史(shi)(shi)和文化(hua)史(shi)(shi)全面復(fu)興(xing)，一(yi)些(xie)新的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)課題如環境史(shi)(shi)、災難史(shi)(shi)、疾病史(shi)(shi)、性別史(shi)(shi)、兒童史(shi)(shi)等，進入了(le)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)的(de)(de)視野(ye)；在研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)資料上，大量新出資料為研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)工作尤(you)其是資料相對匱乏的(de)(de)遠古時(shi)(shi)期的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，提供了(le)堅實的(de)(de)基礎。子今(jin)教授(shou)的(de)(de)學(xue)術成就與貢獻，是40多年(nian)來中國史(shi)(shi)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)蓬勃(bo)發展(zhan)的(de)(de)生(sheng)動縮影和典(dian)型代表。”

　　“攝事(shi)衰年力不(bu)強，誰憐(lian)岑寂臥齋坊。青苔點點無人跡，綠葉陰陰覆砌涼(liang)。玉宇清(qing)風來處(chu)遠，仙家(jia)白日(ri)靜中長。卻視九衢車馬(ma)客，自然(ran)顏鬢易(yi)蒼蒼。”對歐陽修這(zhe)首《景(jing)靈(ling)宮致齋》，王子(zi)今(jin)頗有幾(ji)分同感：“年過古稀，漸感力不(bu)從(cong)心(xin)(xin)，更覺時不(bu)我待，一(yi)心(xin)(xin)只求清(qing)、靜境界，從(cong)容讀書，從(cong)容思考，做好力所能及的事(shi)情。”

　　（作者：計亞男，系本(ben)報高級(ji)編輯(ji)）