秦漢(han)字書《蒼頡篇》的流傳及其變化

　　先秦秦漢時(shi)期(qi)的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)書(shu)(shu)，主(zhu)要不是后(hou)世(shi)一般認為的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)典，其犖犖大者，實(shi)為啟蒙教材。這類蒙學類字(zi)(zi)(zi)書(shu)(shu)，最早或(huo)可(ke)追(zhui)溯到周代(dai)的(de)(de)《史籀篇》。只是由于時(shi)代(dai)久遠且(qie)散佚亡失，而《說(shuo)文解字(zi)(zi)(zi)》中(zhong)殘存的(de)(de)篇中(zhong)籀文則多為單字(zi)(zi)(zi)，我們已難以考究其具(ju)體(ti)內容。

　　秦漢時期蒙(meng)學類字書(shu)(shu)(shu)非常流行，或(huo)屬自(zi)創新(xin)篇，或(huo)為(wei)增訂舊籍，共有十數種(zhong)之多。《漢書(shu)(shu)(shu)·藝文(wen)志》記載了秦漢字書(shu)(shu)(shu)的(de)基本情(qing)況：

　　《蒼頡(jie)(jie)》七(qi)章(zhang)者(zhe)(zhe)，秦(qin)丞相李斯(si)所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)也；《爰(yuan)歷(li)》六章(zhang)者(zhe)(zhe)，車府令(ling)趙高所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)也；《博(bo)(bo)學》七(qi)章(zhang)者(zhe)(zhe)，太(tai)史令(ling)胡毋(wu)敬所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)也：文字多(duo)取《史籀篇(pian)》，而(er)篆體復(fu)(fu)頗異，所(suo)(suo)謂(wei)秦(qin)篆者(zhe)(zhe)也……漢興，閭里書(shu)師合《蒼頡(jie)(jie)》《爰(yuan)歷(li)》《博(bo)(bo)學》三篇(pian)，斷六十(shi)字以為(wei)一章(zhang)，凡(fan)五(wu)十(shi)五(wu)章(zhang)，并為(wei)《蒼頡(jie)(jie)篇(pian)》。武(wu)帝時司馬相如作(zuo)(zuo)(zuo)《凡(fan)將(jiang)篇(pian)》，無復(fu)(fu)字。元(yuan)帝時黃門令(ling)史游作(zuo)(zuo)(zuo)《急(ji)就篇(pian)》，成帝時將(jiang)作(zuo)(zuo)(zuo)大匠李長(chang)作(zuo)(zuo)(zuo)《元(yuan)尚(shang)篇(pian)》，皆《蒼頡(jie)(jie)》中(zhong)(zhong)正字也。《凡(fan)將(jiang)》則頗有出矣(yi)。至元(yuan)始中(zhong)(zhong)，征天下(xia)通小學者(zhe)(zhe)以百(bai)數，各令(ling)記字于庭(ting)中(zhong)(zhong)。揚雄取其(qi)有用者(zhe)(zhe)以作(zuo)(zuo)(zuo)《訓纂篇(pian)》，順續(xu)《蒼頡(jie)(jie)》，又易《蒼頡(jie)(jie)》中(zhong)(zhong)重(zhong)復(fu)(fu)之字，凡(fan)八十(shi)九章(zhang)。臣復(fu)(fu)續(xu)揚雄作(zuo)(zuo)(zuo)十(shi)三章(zhang)，凡(fan)一百(bai)二(er)章(zhang)，無復(fu)(fu)字，六藝(yi)群書(shu)所(suo)(suo)載略備矣(yi)。

　　可以看出，這一時期的(de)字書，皆(jie)以《蒼(cang)頡(jie)(jie)(jie)篇(pian)(pian)》為(wei)準(zhun)繩，或(huo)順續(xu)其書，或(huo)取其正字，此均可見《蒼(cang)頡(jie)(jie)(jie)篇(pian)(pian)》之首創性與影(ying)響力。其中尤(you)其值得注意的(de)是(shi)，名(ming)為(wei)《蒼(cang)頡(jie)(jie)(jie)篇(pian)(pian)》的(de)并非只有一部書：一種是(shi)李(li)斯編寫的(de)七章本《蒼(cang)頡(jie)(jie)(jie)篇(pian)(pian)》；另(ling)一種是(shi)漢代閭(lv)里書師合篇(pian)(pian)、斷章本《蒼(cang)頡(jie)(jie)(jie)篇(pian)(pian)》，全(quan)文收錄(lu)了(le)李(li)斯《蒼(cang)頡(jie)(jie)(jie)篇(pian)(pian)》。

　　漢人將秦代的三(san)本(ben)字(zi)書(shu)合(he)稱(cheng)為“秦三(san)蒼(cang)”，這可以說是合(he)篇(pian)斷(duan)章本(ben)《蒼(cang)頡(jie)篇(pian)》的一種別稱(cheng)。至(zhi)晉代又將閭里書(shu)師《蒼(cang)頡(jie)篇(pian)》(秦三(san)蒼(cang))、揚雄《訓纂篇(pian)》、賈魴《滂喜篇(pian)》合(he)稱(cheng)為“漢三(san)蒼(cang)”。這些字(zi)書(shu)的關(guan)系略如(ru)圖所(suo)示：

　　由(you)于字詞艱澀(se)、文辭古奧、篇幅過長、內容繁復(fu)，以及(ji)《急就篇》迅速流(liu)傳、魏(wei)晉以后蒙書層(ceng)出(chu)不窮等，《蒼頡篇》最(zui)終也沒(mei)有逃(tao)脫亡佚的命運，只(zhi)留下片言只(zhi)語散見(jian)于各類古籍之中。后世(shi)歷代學者(zhe)曾費(fei)心網羅搜集，致各種(zhong)輯本多(duo)有十數種(zhong)。

　　《蒼(cang)(cang)頡篇(pian)(pian)》一書終究是(shi)湮沒無聞了(le)。前人的(de)(de)諸多輯本，雖然前赴(fu)后繼、后出轉精，在書闕有間(jian)的(de)(de)情況下(xia)(xia)，可(ke)謂居功至偉，但(dan)仍然是(shi)“杯(bei)水車薪”，無法(fa)充分展示《蒼(cang)(cang)頡篇(pian)(pian)》的(de)(de)總(zong)體面(mian)貌，也無法(fa)填補(bu)原書散佚帶(dai)來的(de)(de)許多遺(yi)憾(han)，甚至正是(shi)由于這些零(ling)零(ling)碎碎的(de)(de)字詞(ci)文句，人們(men)反而對《蒼(cang)(cang)頡篇(pian)(pian)》全篇(pian)(pian)充滿了(le)好(hao)奇(qi)。在這種(zhong)情況下(xia)(xia)，也只有新出文獻才有可(ke)能讓關(guan)心《蒼(cang)(cang)頡篇(pian)(pian)》的(de)(de)學者一償夙愿。

　　20世紀以來，大量漢(han)(han)簡《蒼頡篇(pian)(pian)》殘本(ben)得以出土，為我們了解該篇(pian)(pian)提(ti)供(gong)了非常豐(feng)富的(de)(de)(de)新(xin)(xin)資料。這些新(xin)(xin)資料，不(bu)(bu)僅(jin)直接展示了許多可供(gong)復原全篇(pian)(pian)各章的(de)(de)(de)文本(ben)，而且借助于文本(ben)的(de)(de)(de)細致(zhi)比對(dui)和(he)考辨，為考察《蒼頡篇(pian)(pian)》的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)傳(chuan)本(ben)提(ti)供(gong)了全新(xin)(xin)的(de)(de)(de)證據。經過一百(bai)多年來數代學者的(de)(de)(de)研究(jiu)，學界對(dui)《蒼頡篇(pian)(pian)》的(de)(de)(de)研究(jiu)取(qu)得了豐(feng)碩成果，大大拓(tuo)展了對(dui)《漢(han)(han)書·藝文志》相關記載的(de)(de)(de)認識。

　　漢簡《蒼(cang)頡篇》大致可以分(fen)為兩類(lei)。一(yi)類(lei)是西北地區出土的(de)(de)零散(san)簡牘(包括(kuo)削(xue)杮)，簡上(shang)往往抄(chao)錄了部(bu)分(fen)《蒼(cang)頡篇》文(wen)句(以開(kai)篇首章居多(duo))。除(chu)了部(bu)分(fen)比較整飭(chi)者(zhe)外，簡文(wen)大都稚嫩樸拙，形體(ti)亦多(duo)有(you)(you)訛變，應該是習字所書(shu)。這些零散(san)簡文(wen)，包括(kuo)削(xue)杮上(shang)的(de)(de)少(shao)數幾字，對(dui)于復原篇中若干文(wen)句往往具(ju)有(you)(you)重要的(de)(de)價(jia)值(zhi)，然而同一(yi)批材料畢(bi)竟(jing)文(wen)句太少(shao)，除(chu)了極(ji)少(shao)數存字較多(duo)者(zhe)外，它們對(dui)于考察《蒼(cang)頡篇》的(de)(de)流傳助(zhu)益有(you)(you)限(xian)。

　　另一(yi)類則是作為教(jiao)材或書籍抄(chao)寫的(de)(de)成(cheng)篇(pian)文(wen)獻，包括阜(fu)陽雙古堆(dui)漢(han)簡《蒼(cang)頡篇(pian)》(共(gong)(gong)120多(duo)(duo)枚，存(cun)540多(duo)(duo)字(zi))、北大漢(han)簡《蒼(cang)頡篇(pian)》(共(gong)(gong)80多(duo)(duo)枚，存(cun)1300多(duo)(duo)字(zi))、水(shui)泉子(zi)漢(han)簡《蒼(cang)頡篇(pian)》(共(gong)(gong)130多(duo)(duo)枚，存(cun)900多(duo)(duo)字(zi))。這些漢(han)簡所抄(chao)錄的(de)(de)內容，雖然比起《漢(han)書·藝(yi)文(wen)志》所載的(de)(de)篇(pian)幅都(dou)有不(bu)同程度(du)的(de)(de)殘缺，但畢(bi)竟它們都(dou)是不(bu)可多(duo)(duo)得的(de)(de)原本(ben)，提供了(le)大量(liang)連貫的(de)(de)文(wen)句甚至整章的(de)(de)內容。學者(zhe)根據這些篇(pian)幅不(bu)一(yi)的(de)(de)殘本(ben)，在(zai)文(wen)本(ben)考證的(de)(de)基礎上，對其(qi)傳本(ben)性質進行了(le)考察，獲得了(le)不(bu)少新知。

　　總體(ti)來說(shuo)(shuo)，這三種(zhong)(zhong)漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)殘本(ben)都是(shi)新見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳本(ben)，與《漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)書·藝文志》所載皆有(you)所不(bu)(bu)同。雙古(gu)堆漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)《蒼(cang)頡(jie)篇(pian)》和北大漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)《蒼(cang)頡(jie)篇(pian)》都是(shi)抄自“秦(qin)(qin)三蒼(cang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳本(ben)。其中(zhong)，北大本(ben)章末記(ji)錄(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字數多寡不(bu)(bu)均，更可(ke)(ke)見(jian)其時代在(zai)合篇(pian)斷(duan)章本(ben)之前。這很(hen)可(ke)(ke)能(neng)反映了(le)“秦(qin)(qin)三蒼(cang)”初并時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌，提供了(le)史(shi)籍(ji)記(ji)載以外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)新傳本(ben)。北大本(ben)“漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)兼(jian)”章以及(ji)居延漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)9.1中(zhong)不(bu)(bu)見(jian)于雙古(gu)堆本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“胡無噍類，菹醢(hai)離異。戎翟給賨，百越貢(gong)織”四(si)句(ju)，直接體(ti)現(xian)(xian)了(le)漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)人(ren)對(dui)“秦(qin)(qin)三蒼(cang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)增(zeng)補(bu)；至于“漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)兼(jian)天下(xia)”之“漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)”則展(zhan)示(shi)了(le)漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改編或新增(zeng)。從雙古(gu)堆本(ben)、北大本(ben)以及(ji)居延殘簡(jian)(jian)(jian)相關文句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同來看(kan)，漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)代對(dui)“秦(qin)(qin)三蒼(cang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改編和增(zeng)補(bu)并不(bu)(bu)限于一(yi)時一(yi)地(di)；也就是(shi)說(shuo)(shuo)，彼時漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)代《蒼(cang)頡(jie)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文本(ben)尚未(wei)定(ding)于一(yi)尊。這很(hen)容易(yi)理(li)解。從情理(li)上說(shuo)(shuo)，朝代更替和授課(ke)需要等(deng)原因，以“秦(qin)(qin)三蒼(cang)”為教材之人(ren)皆可(ke)(ke)隨時進行改編、增(zeng)補(bu)；只是(shi)后來經過某種(zhong)(zhong)官方(fang)(至少(shao)是(shi)官方(fang)認可(ke)(ke))的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)整(zheng)理(li)，定(ding)為《漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)書·藝文志》所記(ji)載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共3300字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合篇(pian)斷(duan)章本(ben)。正因為此本(ben)原成于眾人(ren)之手，史(shi)籍(ji)只能(neng)以籠統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“閭里(li)書師”來稱(cheng)呼(hu)作(zuo)者。而這一(yi)稱(cheng)呼(hu)所代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群，也體(ti)現(xian)(xian)了(le)秦(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)之際(ji)對(dui)“秦(qin)(qin)三蒼(cang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改編、增(zeng)補(bu)是(shi)一(yi)個具有(you)一(yi)定(ding)時間跨度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。

　　水泉子漢(han)簡《蒼頡(jie)篇》則是前所(suo)未見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)七言(yan)本(ben)，為《蒼頡(jie)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)傳本(ben)系統增(zeng)添了彌足珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)新“品種(zhong)”。其內容是在四(si)言(yan)本(ben)《蒼頡(jie)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上每(mei)(mei)句增(zeng)加三個字(zi)，從而(er)對四(si)言(yan)本(ben)原文進行解釋或補充。從目前所(suo)見(jian)簡末(mo)標記的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)(mei)章(zhang)字(zi)數皆(jie)作“百五字(zi)”(共九支)來看，水泉子本(ben)是漢(han)代合篇斷(duan)章(zhang)之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)增(zeng)補本(ben)：四(si)言(yan)本(ben)“斷(duan)六十字(zi)以為一(yi)章(zhang)”，則七言(yan)本(ben)一(yi)章(zhang)正為“百五字(zi)”。這(zhe)種(zhong)增(zeng)補應該與當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)書(shu)由四(si)言(yan)改為七言(yan)這(zhe)一(yi)背景有關。

　　綜(zong)合以上的(de)(de)考察，我們(men)可以將傳世典(dian)籍和出土文獻(xian)中的(de)(de)《蒼頡篇》傳本(ben)按照時代先(xian)后羅列如下：

　　李斯(si)七章(zhang)本(ben)(ben)—秦三(san)蒼—雙古堆本(ben)(ben)—北(bei)大本(ben)(ben)—合(he)篇(pian)斷(duan)章(zhang)本(ben)(ben)—水泉子本(ben)(ben)

　　新出大(da)宗(zong)材料，以(yi)新見(jian)漢牘《蒼(cang)頡篇(pian)(pian)》最為珍貴。這批漢牘共50多板(ban)，存2160多字，是迄今所見(jian)字數最多的(de)傳本(ben)。其(qi)(qi)內(nei)容涵蓋(gai)了(le)(le)漢代《蒼(cang)頡篇(pian)(pian)》的(de)大(da)部分內(nei)容，而且往往是整章保存，許多文句以(yi)往未見(jian)；尤為難得(de)的(de)是，其(qi)(qi)中還出現了(le)(le)趙(zhao)高《爰歷(li)篇(pian)(pian)》和胡毋敬《博學篇(pian)(pian)》的(de)開篇(pian)(pian)內(nei)容(《爰歷(li)篇(pian)(pian)》首句此(ci)前(qian)亦見(jian)于雙古堆本(ben)和水(shui)泉子(zi)本(ben))，據此(ci)我們可以(yi)基本(ben)分清“秦(qin)三蒼(cang)”各篇(pian)(pian)的(de)內(nei)容。凡此(ci)種種，均可見(jian)漢牘本(ben)學術價值之一(yi)斑。

　　關于漢(han)牘(du)本(ben)的(de)性質，整理者(zhe)劉(liu)桓先生對比出土(tu)諸本(ben)，認(ren)為漢(han)牘(du)本(ben)有(you)部(bu)(bu)分(fen)(fen)章有(you)120字，有(you)部(bu)(bu)分(fen)(fen)章序號(hao)重出，因而認(ren)為它是“西漢(han)中期(qi)以后經閭里書師改定的(de)五十五章本(ben)的(de)一(yi)個增補(bu)本(ben)”。不(bu)過，已有(you)多位學者(zhe)指出所謂重見的(de)數字很(hen)可能并不(bu)存在(zai)，它們(men)應(ying)該是不(bu)同的(de)章序。基于這些(xie)研究成果，我們(men)認(ren)為漢(han)牘(du)本(ben)應(ying)該就是合篇(pian)斷章本(ben)《蒼頡篇(pian)》，是其在(zai)西漢(han)晚期(qi)至東(dong)漢(han)前期(qi)的(de)一(yi)種傳本(ben)。

　　《蒼頡(jie)(jie)篇》(尤其(qi)(qi)(qi)是(shi)(shi)李斯《蒼頡(jie)(jie)篇》)是(shi)(shi)秦漢蒙(meng)學(xue)類字(zi)書(shu)(shu)(shu)(shu)的范本，兩漢時期多有(you)仿擬續(xu)補之(zhi)作，典籍所(suo)(suo)載(zai)者已如前(qian)文所(suo)(suo)列，出土漢簡中(zhong)亦不乏其(qi)(qi)(qi)例。如《敦(dun)煌漢簡》639、1462、1463記載(zai)有(you)“書(shu)(shu)(shu)(shu)人名(ming)姓”的內容(rong)，與《急(ji)就(jiu)篇》的姓名(ming)部分可(ke)以對照，應屬字(zi)書(shu)(shu)(shu)(shu)無疑。又如與漢牘本《蒼頡(jie)(jie)篇》一起公布的、由同(tong)一書(shu)(shu)(shu)(shu)手抄寫(xie)的《史篇》二種(zhong)更是(shi)(shi)以往(wang)從所(suo)(suo)未見的漢代蒙(meng)書(shu)(shu)(shu)(shu)，具有(you)很高的學(xue)術價值。其(qi)(qi)(qi)中(zhong)，《史篇(一)》開篇自述(shu)“寧來(lai)學(xue)書(shu)(shu)(shu)(shu)，告子(zi)之(zhi)方。《蒼頡(jie)(jie)》之(zhi)寫(xie)，五十五章”，可(ke)見是(shi)(shi)自命為(wei)《蒼頡(jie)(jie)篇》續(xu)書(shu)(shu)(shu)(shu)的。而《史篇》二種(zhong)與以往(wang)以字(zi)詞并列句式(shi)為(wei)主的蒙(meng)書(shu)(shu)(shu)(shu)不同(tong)，其(qi)(qi)(qi)文句皆為(wei)陳述(shu)式(shi)，其(qi)(qi)(qi)內容(rong)則(ze)多涉漢代的意識形態、道(dao)德(de)(de)觀念和社會生活，可(ke)以視為(wei)后世《三字(zi)經》等注(zhu)重(zhong)倫(lun)理道(dao)德(de)(de)教(jiao)育的蒙(meng)書(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)濫觴。

　　秦(qin)漢時(shi)期是(shi)蒙學類字書大放異彩的(de)時(shi)代(dai)，典(dian)籍所載和(he)出土所見者數量(liang)甚多，而《蒼(cang)頡(jie)篇(pian)(pian)》則是(shi)它們的(de)淵源和(he)代(dai)表(biao)，值得我們重視。出土文獻所見漢代(dai)簡牘《蒼(cang)頡(jie)篇(pian)(pian)》，不僅(jin)揭示了亡(wang)佚兩千多年的(de)文本(ben)，還(huan)為(wei)典(dian)籍記載的(de)該(gai)篇(pian)(pian)流(liu)傳情況提供了直接證(zheng)據和(he)不容忽(hu)視的(de)新材(cai)料，更值得我們深入研究。

　　(作者：張傳官，系復旦(dan)大(da)學出土文(wen)獻與(yu)古文(wen)字(zi)研(yan)究(jiu)中心、“古文(wen)字(zi)與(yu)中華文(wen)明傳承發展工程”協同攻關(guan)創新平(ping)臺(tai)副研(yan)究(jiu)員)