怎么才能(neng)讓孩子(zi)明白(bai)中華民族共同體意識的(de)(de)深(shen)刻(ke)含義，進而理解“誰也離不開誰”的(de)(de)道理，把自覺反對民族分裂，維護祖國統一的(de)(de)種(zhong)子(zi)埋入心靈深(shen)處呢？教(jiao)育理念應(ying)該(gai)深(shen)藏(zang)在故(gu)事的(de)(de)背(bei)后，我們(men)需(xu)要拿出能(neng)讓孩子(zi)感(gan)到信服并且感(gan)覺有(you)意思的(de)(de)故(gu)事，適(shi)合少年(nian)兒童身心特點和認知的(de)(de)讀(du)物(wu)，要讓他們(men)感(gan)興(xing)趣、愿意讀(du)，在不知不覺中接受書中的(de)(de)道理。

　　隨著閱讀的深入(ru)，孩子們將會發(fa)現(xian)故事細微(wei)處(chu)的深意(yi)，一個(ge)個(ge)故事、一位位本色男兒和巾幗形象鮮活地映(ying)現(xian)在面前。從(cong)這些意(yi)義上(shang)來說，“石榴籽繪本叢書”是很有價值(zhi)的。

　　首先，“石榴籽繪(hui)本叢書”主(zhu)題(ti)鮮明，立意深遠(yuan)，引導少(shao)年兒童樹立正確的(de)(de)歷史觀、民族(zu)觀、國(guo)(guo)家(jia)觀和文化觀，具有(you)鮮明的(de)(de)價值(zhi)引領(ling)性。叢書所選取的(de)(de)故(gu)事(shi)極具代(dai)表性，從不同(tong)角(jiao)度講述了(le)(le)不同(tong)歷史時期各民族(zu)相(xiang)互(hu)影(ying)響、相(xiang)互(hu)融合、相(xiang)互(hu)促進(jin)的(de)(de)過程。如《胡(hu)服騎射》，從趙(zhao)武靈王通(tong)過學(xue)習(xi)北方(fang)少(shao)數民族(zu)的(de)(de)胡(hu)服和騎射技術來壯(zhuang)大趙(zhao)國(guo)(guo)的(de)(de)故(gu)事(shi)，展現了(le)(le)各民族(zu)之間相(xiang)互(hu)學(xue)習(xi)、相(xiang)互(hu)影(ying)響的(de)(de)過程；《錫伯(bo)族(zu)萬里戍邊》通(tong)過描寫錫伯(bo)族(zu)西遷、屯(tun)墾(ken)戍邊的(de)(de)歷史，體現錫伯(bo)族(zu)同(tong)胞的(de)(de)家(jia)國(guo)(guo)情懷(huai)；《彝(yi)海結盟》反(fan)映了(le)(le)中國(guo)(guo)共(gong)產黨的(de)(de)民族(zu)政策深入人心(xin)。

　　其(qi)次，這套(tao)叢書注重(zhong)適讀(du)(du)性。作(zuo)者(zhe)(zhe)努力從(cong)孩(hai)子(zi)們的(de)視角(jiao)出發，去(qu)思考民族(zu)團結進步故事(shi)中，哪些內容(rong)更容(rong)易引起小讀(du)(du)者(zhe)(zhe)的(de)共鳴(ming)，哪些知識背(bei)景(jing)需(xu)要告(gao)訴孩(hai)子(zi)，選材時充分考慮到了孩(hai)子(zi)們的(de)生(sheng)理和心理特點(dian)以(yi)及接受度。

　　再次，叢書(shu)的(de)(de)藝(yi)術特色(se)(se)(se)比較突出。布局謀篇既(ji)照顧了(le)全局，又突出了(le)地方特色(se)(se)(se)。比如，從地域上看，中(zhong)(zhong)華大地的(de)(de)東西南北都有涉及，在(zai)此基礎上，突出了(le)內(nei)蒙古的(de)(de)地方特色(se)(se)(se)，如“昭君出塞”“三千孤兒入內(nei)蒙”等。語言通俗(su)易懂但并不淺(qian)薄，善于(yu)將(jiang)深(shen)奧的(de)(de)道(dao)理寓于(yu)生動(dong)的(de)(de)故(gu)事和人物形象的(de)(de)塑(su)造中(zhong)(zhong)，可謂潤物無(wu)聲。

　　作者通(tong)過(guo)波瀾起伏的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事情節，生動活潑的(de)(de)(de)對話，豐滿立體的(de)(de)(de)人物(wu)形(xing)象，將宏大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)歷史敘事轉(zhuan)化成具(ju)體可感的(de)(de)(de)人物(wu)和(he)故(gu)(gu)事。比(bi)如，《昭君出塞(sai)》《文(wen)成公主(zhu)(zhu)進藏》中(zhong)為(wei)了維(wei)護(hu)祖國安定(ding)，遠(yuan)離故(gu)(gu)土(tu)的(de)(de)(de)兩位和(he)親公主(zhu)(zhu)；《土(tu)爾扈特萬(wan)里(li)東歸》中(zhong)努(nu)力擺(bai)脫沙(sha)俄(e)控制，帶領部(bu)族人民回(hui)歸祖國的(de)(de)(de)渥巴錫；《瓦氏(shi)夫(fu)人抗倭》中(zhong)深(shen)具(ju)家國情懷，智勇(yong)雙全(quan)的(de)(de)(de)壯(zhuang)族女(nv)英(ying)雄瓦氏(shi)夫(fu)人；《彝海(hai)結盟》中(zhong)開始對紅軍存(cun)有疑慮，后來被(bei)紅軍的(de)(de)(de)行為(wei)所感動，不(bu)惜犧牲(sheng)自己利(li)益的(de)(de)(de)彝族果基家支(zhi)首(shou)領小(xiao)葉丹。他(ta)們(men)都是(shi)有血有肉的(de)(de)(de)人物(wu)，他(ta)們(men)所作出的(de)(de)(de)犧牲(sheng)小(xiao)我、心懷大(da)(da)(da)義的(de)(de)(de)行為(wei)都是(shi)有邏(luo)輯可循的(de)(de)(de)。閱讀這(zhe)樣的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事，能使孩子的(de)(de)(de)心胸越(yue)來越(yue)寬廣，因為(wei)在他(ta)眼前展現的(de)(de)(de)是(shi)大(da)(da)(da)忠、大(da)(da)(da)愛、大(da)(da)(da)義。

　　最后(hou)，這(zhe)套書(shu)的繪畫風格明快(kuai)，深具民(min)族(zu)性。作者查閱了(le)大量資料，對(dui)涉及的時間、地點、人物、事(shi)件等關鍵要素進行了(le)詳盡的核實，力爭(zheng)做到言必有(you)據(ju)。所以(yi)(yi)孩(hai)子們(men)閱讀(du)這(zhe)套書(shu)，可以(yi)(yi)順帶了(le)解蒙古族(zu)、錫伯族(zu)、壯族(zu)、藏族(zu)、維吾(wu)爾族(zu)等民(min)族(zu)的風俗(su)習慣、服(fu)飾、歷史等。

　　閱(yue)讀是(shi)最具性價(jia)比的(de)(de)教育方式，而文字(zi)較少(shao)、以(yi)圖(tu)(tu)為主(zhu)的(de)(de)圖(tu)(tu)畫書(shu)(shu)，對于識(shi)字(zi)量不多的(de)(de)兒童來說是(shi)非常(chang)好的(de)(de)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)形(xing)式，既可以(yi)降低閱(yue)讀的(de)(de)難度，又(you)可以(yi)激活孩(hai)子的(de)(de)想(xiang)象，幫助他們快速(su)進入故(gu)事中。

　　聞一(yi)多(duo)說：“我愛中(zhong)國(guo)固因(yin)(yin)她是我的(de)(de)祖國(guo)，而尤因(yin)(yin)她是那(nei)種有(you)可(ke)(ke)(ke)敬愛的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)國(guo)家。”文(wen)化(hua)(hua)認(ren)同(tong)是最(zui)深(shen)(shen)層次的(de)(de)認(ren)同(tong)，中(zhong)華(hua)文(wen)明是各民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)根本(ben)所在。鑄牢(lao)(lao)中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)共(gong)(gong)同(tong)體(ti)意識，要(yao)突出中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)(hua)特征和(he)中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)視覺形象，多(duo)角度全方位展現中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)(hua)共(gong)(gong)同(tong)性、各民(min)(min)族(zu)(zu)水乳(ru)交融歷史事實(shi)的(de)(de)話(hua)語體(ti)系和(he)有(you)效載體(ti)，讓(rang)(rang)中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)共(gong)(gong)同(tong)體(ti)意識通過實(shi)物(wu)實(shi)景實(shi)事得到充分(fen)展現、直抵人心。特別是要(yao)深(shen)(shen)入推(tui)進青(qing)少年“筑(zhu)基”工程，構筑(zhu)中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)共(gong)(gong)有(you)精神家園，讓(rang)(rang)中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)共(gong)(gong)同(tong)體(ti)牢(lao)(lao)不可(ke)(ke)(ke)破。圖書出版作為(wei)文(wen)化(hua)(hua)事業的(de)(de)組成部(bu)分(fen)，其(qi)角色無可(ke)(ke)(ke)替代。

　　應該說，“石榴籽(zi)繪本(ben)叢(cong)書”是(shi)一(yi)部(bu)適合少(shao)年兒童(tong)閱讀(du)的好書，如果(guo)把該叢(cong)書比作是(shi)民(min)族教育(yu)的一(yi)粒種(zhong)子(zi)，希望(wang)可以種(zhong)在孩(hai)子(zi)們的心里(li)，在不久的將來，一(yi)定會碩果(guo)累(lei)累(lei)。（孫(sun)柱）