《中國人的大局(ju)觀(guan)》：穆(mu)濤著；陜西師范大學出版社(she)出版。

　　  作者用流(liu)暢的語(yu)言，在(zai)常識層面與當代讀者分享歷(li)史智慧，展示(shi)文化之(zhi)美。

　　作(zuo)家穆濤從事(shi)歷史(shi)散文(wen)寫作(zuo)多(duo)年(nian)，這本(ben)《中(zhong)國人的大局觀》是(shi)作(zuo)者的最新(xin)成果(guo)。得(de)(de)益于多(duo)年(nian)系統研讀，作(zuo)者對先(xian)秦(qin)兩漢(han)歷史(shi)多(duo)有心得(de)(de)，議(yi)論持(chi)正；散文(wen)筆法結實通透，具有常識常理的視角(jiao)。展卷開合(he)之間，讀者置身經典建構的歷史(shi)現場(chang)，汲取歷史(shi)智慧，感(gan)受文(wen)明脈動(dong)。

　　如果說每一(yi)種文(wen)明都有其密碼(ma)，那么文(wen)史原典就是文(wen)明的(de)(de)“密碼(ma)本(ben)”。作者(zhe)(zhe)不滿足于此前探(tan)究的(de)(de)漢(han)代，而是由此上(shang)(shang)溯先秦經(jing)典。收(shou)入(ru)本(ben)書的(de)(de)第一(yi)輯(ji)(ji)文(wen)字(zi)圍繞《春(chun)秋》，第二輯(ji)(ji)圍繞《尚書》和《詩(shi)經(jing)》，最后(hou)一(yi)輯(ji)(ji)追溯上(shang)(shang)古史，探(tan)源中華文(wen)明。作者(zhe)(zhe)從四象(xiang)、四季、端午、二十四節氣到天文(wen)歷法等(deng)逐(zhu)步深入(ru)，進而探(tan)究歷史的(de)(de)春(chun)秋大義。

　　作者(zhe)走進(jin)(jin)經典(dian)，不(bu)為學術甚至(zhi)也不(bu)全為寫作，而(er)是(shi)出(chu)于(yu)一(yi)個(ge)普(pu)通(tong)中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)對本(ben)民(min)族歷史的(de)(de)(de)敬意和(he)探尋(xun)。書中(zhong)以“時間”主(zhu)題開篇，從原始的(de)(de)(de)計(ji)時工具(ju)“表”說起(qi)：“棍(gun)子被(bei)垂直豎立在地面(mian)上，立竿見(jian)影，‘光(guang)陰(yin)(yin)’被(bei)捕(bu)捉到了(le)”。光(guang)陰(yin)(yin)是(shi)被(bei)一(yi)格(ge)一(yi)格(ge)計(ji)算的(de)(de)(de)，于(yu)是(shi)就有了(le)“時間”。作者(zhe)結合字形字義(yi)、民(min)風民(min)俗來(lai)(lai)理解節氣時令(ling)及其背后(hou)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)內涵(han)，認(ren)為古人(ren)(ren)對天(tian)地間自然現象的(de)(de)(de)認(ren)知，在今天(tian)看來(lai)(lai)明顯受到科(ke)學能(neng)力(li)的(de)(de)(de)限制，但其中(zhong)包(bao)含的(de)(de)(de)哲學思考(kao)也是(shi)頗具(ju)魅(mei)力(li)的(de)(de)(de)。由(you)時間計(ji)量到節令(ling)歷法，從天(tian)象觀測到500米口(kou)徑球面(mian)射(she)電(dian)望遠鏡……以物切入，逐步貫通(tong)，令(ling)人(ren)(ren)頓生“原來(lai)(lai)如此”的(de)(de)(de)通(tong)透感。走進(jin)(jin)經典(dian)，重新認(ren)識那些我(wo)們(men)熟悉的(de)(de)(de)歷史文(wen)化(hua)——天(tian)地四時、家國(guo)天(tian)下，把零散(san)的(de)(de)(de)知識點(dian)連成一(yi)條線、匯成一(yi)張網，進(jin)(jin)而(er)了(le)解歷史的(de)(de)(de)源(yuan)流、文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)邏(luo)輯(ji)，令(ling)人(ren)(ren)有所發現和(he)領悟(wu)，溫故而(er)知新。

　　敘事文學講究(jiu)見(jian)(jian)人(ren)見(jian)(jian)事見(jian)(jian)精神，歷史(shi)(shi)(shi)(shi)散文也(ye)不(bu)(bu)例外(wai)。史(shi)(shi)(shi)(shi)海(hai)泛舟，作(zuo)(zuo)者念念不(bu)(bu)忘的(de)(de)還是(shi)“中(zhong)(zhong)國智慧”。分析(xi)“庖(pao)丁(ding)解牛”的(de)(de)故事，作(zuo)(zuo)者提出文章要寫得“中(zhong)(zhong)肯”，把握(wo)規律之外(wai)，關鍵在磨礪(li)的(de)(de)過(guo)程，“過(guo)程磨礪(li)人(ren)，也(ye)涵養人(ren)”。談到(dao)絲綢之路，作(zuo)(zuo)者引用中(zhong)(zhong)外(wai)文獻分析(xi)其(qi)內涵，歷數絲路帶來的(de)(de)中(zhong)(zhong)外(wai)物產(chan)大流(liu)通；同時(shi)，“絲綢之路得以寬(kuan)廣和壯(zhuang)大，是(shi)接(jie)著地氣的(de)(de)，和民生息息相關。”作(zuo)(zuo)者由漢代察舉(ju)制談及科舉(ju)考試，認為科舉(ju)制度在當時(shi)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)條件下，有(you)(you)其(qi)進步意義：通過(guo)考試選拔人(ren)才，有(you)(you)助(zhu)于(yu)階層流(liu)動；經典研讀(du)對官員是(shi)很好(hao)的(de)(de)知識和能力訓練，有(you)(you)益于(yu)國家治理，而且(qie)推(tui)動形(xing)成了中(zhong)(zhong)國人(ren)重視(shi)讀(du)書(shu)(shu)的(de)(de)傳(chuan)統，從(cong)而為“書(shu)(shu)香中(zhong)(zhong)國”建設找到(dao)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)依(yi)據。

　　作者擅長(chang)抓住關鍵細(xi)節(jie)，闡(chan)發歷史文(wen)化內涵。通過(guo)(guo)《越絕書》“以玉為(wei)兵”的(de)記載，作者指出這段材料(liao)既講述(shu)古代兵器的(de)演(yan)變(bian)歷史，同時(shi)也包含著止戈為(wei)武的(de)大國(guo)智(zhi)慧。作者還通過(guo)(guo)對顧頡剛、錢穆、許(xu)順(shun)湛(zhan)等學者成果(guo)的(de)引(yin)證，探(tan)及20世(shi)紀考古新成果(guo)對夏商周(zhou)三(san)代和(he)五帝時(shi)代研(yan)究的(de)補正和(he)深化，由文(wen)入史，又由史觸及考古，顯示了作者打(da)通文(wen)史哲的(de)探(tan)索和(he)努力(li)。在“給力(li)的(de)細(xi)節(jie)”中，通過(guo)(guo)《史記》與《漢書》材料(liao)的(de)比較互見，來看歷史人物的(de)幾個側面，可圈可點。這樣正說歷史事件(jian)、歷史人物的(de)案(an)例很多，作者選擇這些材料(liao)、評述(shu)這些史實著實走心，希(xi)望(wang)讀(du)(du)者也用心品讀(du)(du)，更希(xi)望(wang)讀(du)(du)者通過(guo)(guo)閱讀(du)(du)這些案(an)例能夠增長(chang)歷史智(zhi)慧。

　　好文章(zhang)都是有思想的(de)(de)，“如同植(zhi)物的(de)(de)果(guo)實(shi)，成熟飽滿才有價值”。作(zuo)者(zhe)(zhe)努(nu)力踐行自(zi)(zi)己的(de)(de)這一主(zhu)張，在(zai)古(gu)典河流里感受水溫，在(zai)歷史之(zhi)旅中(zhong)思考(kao)沉淀，把文章(zhang)格局從時空兩個維度(du)伸展開來。又用流暢(chang)的(de)(de)語言，在(zai)常識層面與當代(dai)讀(du)者(zhe)(zhe)分享歷史智慧，展示(shi)文化之(zhi)美。為有源(yuan)頭活(huo)水來。中(zhong)國的(de)(de)歷史時空廣袤無垠，希(xi)望作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)文史溯源(yuan)之(zhi)旅有更(geng)多新(xin)發現(xian)新(xin)成果(guo)，為文化自(zi)(zi)信自(zi)(zi)強作(zuo)出新(xin)的(de)(de)貢獻。（作(zuo)者(zhe)(zhe)為西北大學中(zhong)國文化研究中(zhong)心(xin)主(zhu)任）