作者：沈嘉達（黃岡師范學(xue)院文(wen)學(xue)院教授）；任(ren)曉剛（北(bei)京市科學(xue)技(ji)術研究院科技(ji)智庫中心(xin)主任(ren)）

　　鄭(zheng)欣的(de)(de)《百川東到海》（貴(gui)州人民(min)出版社出版）是一部關于成(cheng)長的(de)(de)長篇小說。正(zheng)如作(zuo)者在(zai)“創作(zuo)談”中(zhong)所(suo)言，小說“用一個北洋軍閥大家族的(de)(de)覆滅為(wei)(wei)背景，描寫(xie)了第一批從事馬克思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)理論翻譯與(yu)研究的(de)(de)年(nian)輕人，記述了他們面對時(shi)代變革經歷的(de)(de)人生選擇(ze)(ze)和(he)愛(ai)恨情仇”。作(zuo)品將淳祐、淳袏兄弟等的(de)(de)人生成(cheng)長與(yu)中(zhong)國(guo)共(gong)產黨的(de)(de)精神(shen)引(yin)領(ling)緊緊地結合起來，由此顯(xian)示(shi)在(zai)新(xin)民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)革命時(shi)期，有(you)志青年(nian)道路選擇(ze)(ze)的(de)(de)合理性和(he)成(cheng)長為(wei)(wei)社會中(zhong)堅的(de)(de)必(bi)然性，從而建構起“百川歸海”的(de)(de)政(zheng)治主(zhu)(zhu)(zhu)題。

　　稱《百(bai)川東到(dao)海》為“道路(lu)敘事”，根(gen)本(ben)在于作者(zhe)(zhe)的總(zong)體預設(she)：小(xiao)說中(zhong)(zhong)的唐家(jia)(jia)三(san)兄(xiong)弟淳(chun)衷、淳(chun)祐和(he)淳(chun)袏(zuo)，代表著中(zhong)(zhong)國新(xin)民主主義(yi)革命時期(qi)的三(san)種(zhong)路(lu)徑。老(lao)大淳(chun)衷走的是紈绔(ku)子弟路(lu)線(xian)，從(cong)(cong)被大總(zong)統之(zhi)子方可為所騙敗(bai)家(jia)(jia)，到(dao)八大胡同包養小(xiao)妾，再到(dao)不知所終，昭示(shi)的是一(yi)條(tiao)走不通的死亡之(zhi)路(lu)。而就(jiu)淳(chun)祐看，作者(zhe)(zhe)為其(qi)設(she)置了(le)一(yi)條(tiao)“從(cong)(cong)黑暗走向光明”的曲折之(zhi)路(lu)：從(cong)(cong)報考黃埔軍校(xiao)立志(zhi)救國，到(dao)悶頭開(kai)設(she)古(gu)玩店，淳(chun)祐多次陷(xian)入(ru)頹廢、苦(ku)悶之(zhi)中(zhong)(zhong)，不能(neng)自拔。后來，他(ta)在共產黨員(yuan)陳(chen)爾留等人的教導之(zhi)下(xia)，終于向解放軍交上城防圖，走向新(xin)生成(cheng)為新(xin)中(zhong)(zhong)國的建(jian)設(she)者(zhe)(zhe)。

　　淳袏則不然。在(zai)他的(de)(de)身(shen)上，一開始就體(ti)現了“先(xian)進分(fen)子(zi)(zi)”的(de)(de)定位。作為(wei)唐家最(zui)小(xiao)的(de)(de)少(shao)爺，從(cong)小(xiao)不受羈(ji)絆。唐家敗(bai)落，他因為(wei)英文很(hen)好而被選中(zhong)翻譯馬克思(si)的(de)(de)《資(zi)本論(lun)》，從(cong)而接觸共(gong)產主義(yi)，并在(zai)早期共(gong)產黨人領導下，迅速成為(wei)一名愈(yu)挫愈(yu)勇的(de)(de)無產階級運動(dong)積(ji)極分(fen)子(zi)(zi)。在(zai)小(xiao)說中(zhong)，淳袏向陳爾留書記說道(dao)：“自(zi)從(cong)北京跟隨黎(li)達澤先(xian)生領略了馬克思(si)主義(yi)之后，我整個人就再也沒(mei)有改變過，那個理想的(de)(de)世界(jie)，一直指引著(zhu)我為(wei)之走下去。”顯然，淳袏是正(zheng)確道(dao)路的(de)(de)代表。

　　《百川東到(dao)海(hai)》的(de)(de)整體性寫作(zuo)體現(xian)在(zai)作(zuo)者對20世紀(ji)上(shang)半(ban)葉(xie)舊(jiu)中(zhong)國(guo)半(ban)殖民地(di)半(ban)封(feng)建社(she)會的(de)(de)歷(li)史整體趨勢的(de)(de)把(ba)握(wo)上(shang)。小(xiao)說(shuo)通(tong)過唐家(jia)兄(xiong)弟成長之路，通(tong)過對青島工運、聊城抗日、遵義避難、天津(jin)解放等(deng)情節布(bu)局，通(tong)過黎達澤、肖禾、陳爾留、羅丹等(deng)共(gong)產(chan)黨人的(de)(de)精神引領(ling)和身體力(li)行，通(tong)過北(bei)洋軍(jun)閥傾軋(ya)、蔣(jiang)介石政(zheng)變、中(zhong)原(yuan)大戰、濟南慘案等(deng)歷(li)史事(shi)實敘寫，共(gong)同(tong)凝(ning)聚起(qi)一種“整體性”。這(zhe)就(jiu)是(shi)：在(zai)一個大浪(lang)淘沙、摧枯拉(la)朽的(de)(de)時代，大家(jia)都在(zai)時代的(de)(de)浪(lang)潮里明晰了(le)自(zi)己的(de)(de)命運，在(zai)泥沙俱下(xia)的(de)(de)滔天巨浪(lang)中(zhong)找到(dao)自(zi)己人生(sheng)的(de)(de)坐(zuo)標。百川歸海(hai)，齊心向黨，既是(shi)淳祐淳袏兄(xiong)弟、桃葉(xie)安(an)泰夫婦等(deng)對中(zhong)國(guo)共(gong)產(chan)黨的(de)(de)歷(li)史認知，更是(shi)20世紀(ji)上(shang)半(ban)葉(xie)飽經磨難的(de)(de)中(zhong)國(guo)之必然(ran)結果。

　　這部小說的整(zheng)體性寫作(zuo)還體現在對(dui)1919年至(zhi)1949年這三十(shi)年歷(li)史碎片(pian)的內在邏輯建(jian)構(gou)上。如果說鄭欣(xin)在作(zuo)品中堅定地把握(wo)(wo)住了(le)歷(li)史的“整(zheng)體性”趨勢(shi)的話，那么，具體操作(zuo)來講，對(dui)歷(li)史“內在性”的把握(wo)(wo)就是建(jian)構(gou)歷(li)史整(zheng)體性的必由之路(lu)。因為(wei)歷(li)史的整(zheng)體性是依靠無數的歷(li)史碎片(pian)充(chong)實而成，如果不建(jian)構(gou)好形式結(jie)構(gou)，不能有效把握(wo)(wo)內在關聯，就有可能自我解構(gou)。

　　《百川東到海(hai)》的(de)(de)(de)內在(zai)邏輯建(jian)構體(ti)(ti)現在(zai)：由唐氏家(jia)族的(de)(de)(de)“個(ge)體(ti)(ti)性(xing)”走向社會(hui)的(de)(de)(de)“全(quan)體(ti)(ti)性(xing)”。三(san)兄弟(di)生命軌跡的(de)(de)(de)全(quan)方位展開，既與歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)線性(xing)發展一致，也(ye)足(zu)以展示社會(hui)的(de)(de)(de)寬廣(guang)度(du)(du)。小說中(zhong)扇面(mian)展開的(de)(de)(de)有(you)北京(jing)、貴州(zhou)、青島、聊城(cheng)等地的(de)(de)(de)生活(huo)情景，指向的(de)(de)(de)是(shi)社會(hui)緯(wei)度(du)(du)，由此構建(jian)起整個(ge)社會(hui)的(de)(de)(de)必然(ran)性(xing)，而(er)不只是(shi)家(jia)族的(de)(de)(de)偶然(ran)性(xing)。就(jiu)布局結構本身來(lai)看，也(ye)是(shi)層層遞進，水到渠(qu)成。譬如淳袏，完成了(le)從世家(jia)子弟(di)到青澀學生，從有(you)志青年到共產黨人的(de)(de)(de)蝶變。這種(zhong)(zhong)由歷(li)史(shi)碎片有(you)序(xu)建(jian)構起的(de)(de)(de)內在(zai)性(xing)，證實(shi)了(le)百川歸(gui)海(hai)的(de)(de)(de)應然(ran)和必然(ran)，是(shi)一種(zhong)(zhong)合(he)法性(xing)論(lun)證。

　　小(xiao)(xiao)說是人(ren)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)，長篇小(xiao)(xiao)說更是提供了(le)廣袤的(de)(de)(de)空間(jian)來(lai)塑(su)造(zao)(zao)新的(de)(de)(de)人(ren)物形象(xiang)。《百川東到(dao)海》以唐(tang)氏三(san)兄弟的(de)(de)(de)人(ren)生軌(gui)跡為主(zhu)線，交(jiao)織(zhi)起縱(zong)橫交(jiao)錯的(de)(de)(de)社(she)會扇面(mian)(mian)，場面(mian)(mian)眾(zhong)多(duo)，塑(su)造(zao)(zao)了(le)上百個人(ren)物。其中對女(nv)(nv)性(xing)形象(xiang)的(de)(de)(de)塑(su)造(zao)(zao)是一大亮點。這可能(neng)因為作(zuo)者本身是女(nv)(nv)性(xing)，有(you)著(zhu)天(tian)然(ran)的(de)(de)(de)敏(min)感，更源于作(zuo)者對于女(nv)(nv)性(xing)社(she)會歷史的(de)(de)(de)充分把握。孟敏(min)之、顧蕙茗、桃葉等女(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)獨特(te)個性(xing)，可謂(wei)躍然(ran)紙上。譬如小(xiao)(xiao)說寫(xie)到(dao)孟敏(min)之成為衰敗了(le)的(de)(de)(de)唐(tang)家(jia)大管家(jia)，舌戰(zhan)惠(hui)茗、端芬(fen)等人(ren)，力透(tou)紙背；還寫(xie)到(dao)她智斗蔣、孫兩位舊賬房，其氣(qi)度(du)、精明(ming)度(du)令人(ren)贊嘆。小(xiao)(xiao)說中的(de)(de)(de)這些(xie)女(nv)(nv)性(xing)，既有(you)執著(zhu)的(de)(de)(de)個性(xing)，又有(you)著(zhu)現代女(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)自律(lv)與自覺，讓人(ren)眼前一亮。