或許，在每個人心中，都(dou)有一(yi)個煙雨江南夢，憧(chong)憬(jing)著(zhu)山水(shui)中自成一(yi)派的(de)(de)氤氳氣度。只是有時(shi)當我們漫步于(yu)城市的(de)(de)鋼(gang)筋(jin)森(sen)林，會被眼前的(de)(de)繁華迷了眼，心靈逐漸被熙(xi)攘占據。此時(shi)，何不暫停奔(ben)波(bo)的(de)(de)腳步，與宋詞(ci)結伴，共(gong)游千(qian)年前如(ru)詩如(ru)畫的(de)(de)宋代杭州，看(kan)煙波(bo)浩(hao)渺的(de)(de)西湖，觀澄澈開(kai)闊(kuo)的(de)(de)潮水(shui)，探商賈(jia)云集的(de)(de)街巷……

　　閆趙玉博(bo)士的(de)新著《宋(song)(song)詞帶你游杭(hang)州(zhou)》便是(shi)以宋(song)(song)詞為切(qie)入點，精心(xin)設計“導(dao)引詞”“說明”“打卡”“自由行”等站(zhan)點，借詞作背后的(de)人事淵源(yuan)和文化底蘊，勾(gou)連或(huo)顯或(huo)隱(yin)的(de)杭(hang)州(zhou)人文艷(yan)跡，細(xi)致描摹繁盛的(de)宋(song)(song)都社會圖景。

　　宋詞入題

　　加深宋韻旨趣

　　對于(yu)宋(song)(song)人而(er)言，“詞(ci)”是當(dang)時(shi)最時(shi)尚(shang)的(de)文體。他們用“詞(ci)”細密(mi)幽微地記錄自己眼(yan)中的(de)杭州(zhou)城，語言雅(ya)致而(er)不失通俗曉暢，內容更(geng)是貼近生活日常，成為(wei)如今公認的(de)宋(song)(song)代(dai)美(mei)學(xue)之經典范式。可(ke)以(yi)說，杭州(zhou)與宋(song)(song)詞(ci)，風(feng)景與氣韻(yun)，你(ni)中有我(wo)，我(wo)中有你(ni)，渾(hun)然一體，不僅(jin)承載著濃(nong)郁的(de)煙(yan)火氣息，更(geng)映(ying)照(zhao)出宋(song)(song)風(feng)宋(song)(song)韻(yun)和(he)宋(song)(song)人的(de)精(jing)神美(mei)學(xue)。

　　在書中，閆博士將(jiang)宋詞佳句(ju)作為(wei)每一章回名的(de)標題(ti)，使其(qi)與地域風(feng)俗民情、山(shan)光水色相交融，從自(zi)然風(feng)光、歷史(shi)遺跡(ji)、佳節(jie)(jie)(jie)良(liang)辰、風(feng)雅生活以及市井風(feng)情五個方面出(chu)發(fa)，用五個章節(jie)(jie)(jie)對(dui)宋代杭城的(de)經(jing)典建(jian)筑、自(zi)然風(feng)物、時令(ling)節(jie)(jie)(jie)氣等娓(wei)娓(wei)道來。比(bi)如(ru)第一章節(jie)(jie)(jie)題(ti)為(wei)《三秋(qiu)桂子十里荷(he)花(hua)——自(zi)然風(feng)光》，出(chu)自(zi)柳永(yong)筆下的(de)《望海潮(chao)》，展現(xian)出(chu)杭州(zhou)秀麗自(zi)然的(de)風(feng)光景致。該章節(jie)(jie)(jie)分別介(jie)(jie)紹錢塘(tang)江、西(xi)湖、富春山(shan)、桐廬、西(xi)溪(xi)、鳳凰山(shan)、孤(gu)山(shan)、吳(wu)山(shan)和(he)虎跑(pao)泉(quan)等景點，其(qi)中的(de)每一小節(jie)(jie)(jie)均精選一首著名的(de)宋詞為(wei)“導引(yin)詞”，圍繞關鍵(jian)詞“杭州(zhou)”對(dui)該作品進行介(jie)(jie)紹，充分凸顯了雅致清(qing)新的(de)宋韻旨趣(qu)(qu)。再如(ru)第三章節(jie)(jie)(jie)題(ti)為(wei)《東風(feng)夜放花(hua)千樹(shu)——佳節(jie)(jie)(jie)良(liang)辰》，則出(chu)自(zi)辛棄疾(ji)詞作《青玉案》，道出(chu)了從新年(nian)、元旦至冬至10個節(jie)(jie)(jie)日的(de)禮俗活動(dong)，盡顯宋人(ren)豐(feng)富多樣(yang)的(de)生活樂趣(qu)(qu)。

　　此外(wai)，小節的(de)標題(ti)也和章(zhang)回(hui)名(ming)(ming)(ming)一樣選用著名(ming)(ming)(ming)的(de)詞作金(jin)句，古雅曉暢(chang)，頗具(ju)辨識度(du)。比如“吳(wu)山”小節的(de)題(ti)目是“廟前江水怒為濤”，選自(zi)潘閬的(de)《憶余(yu)杭》，“西湖”小節則以(yi)(yi)俞國寶(bao)《風入松》的(de)“畫船載取春歸去”為題(ti)，無不十分到位熨帖。這些著名(ming)(ming)(ming)的(de)詞作自(zi)然挾帶(dai)了(le)填詞人的(de)精神(shen)氣(qi)韻(yun)，將情感抒發(fa)與城市(shi)精神(shen)空(kong)間予(yu)以(yi)(yi)巧妙的(de)梳理加工(gong)，呈現文人與城市(shi)、山水同頻(pin)共振的(de)細(xi)微情感波(bo)瀾。

　　宋人屬性

　　探尋生活風尚

　　書(shu)中的宋人不是簡單的群體符號(hao)，而是在文字描摹的宋代世界中活(huo)色(se)生香、嬉笑(xiao)怒罵，有著自在自信的情態。

　　宋人(ren)(ren)(ren)可謂雅趣、閑情兼具(ju)。比如(ru)書中用(yong)詞人(ren)(ren)(ren)胡浩然的(de)(de)《送入我(wo)門(men)來·除夕》導入新(xin)年(nian)(nian)景象，隨后以“說明書”的(de)(de)形(xing)式列舉宋人(ren)(ren)(ren)在過(guo)年(nian)(nian)時(shi)的(de)(de)諸多習俗，彰顯他(ta)們(men)生(sheng)活的(de)(de)豐富(fu)和靈魂的(de)(de)有(you)趣。那(nei)一天，尋(xun)常人(ren)(ren)(ren)家(jia)會用(yong)張(zhang)貼神(shen)(shen)荼、郁壘門(men)神(shen)(shen)和掛鐘馗神(shen)(shen)像等(deng)方式慶祝(zhu)新(xin)年(nian)(nian)來臨。而巧(qiao)手工匠(jiang)則制作精巧(qiao)的(de)(de)爆(bao)竹，吸(xi)引眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)眼球(qiu)。這些爆(bao)竹點燃時(shi)式樣繁多，可變(bian)幻成烏(wu)龜、梨花、牡(mu)丹、仙鶴等(deng)圖案(an)，引得眾(zhong)百姓翹首駐(zhu)足，凝神(shen)(shen)觀賞。此(ci)時(shi)，閆(yan)博士還沒忘記加上一筆，告訴讀者(zhe)臨安城具(ju)有(you)完備的(de)(de)消防(fang)設施(shi)，還有(you)專業的(de)(de)消防(fang)救(jiu)援(yuan)人(ren)(ren)(ren)員日夜堅守，對(dui)于煙花爆(bao)竹的(de)(de)失火隱患是有(you)預案(an)的(de)(de)。

　　宋(song)(song)(song)(song)人(ren)(ren)也(ye)偏愛詩(shi)意與浪漫。放眼宋(song)(song)(song)(song)代，人(ren)(ren)們(men)對鮮花(hua)的(de)熱愛簡直到(dao)了(le)(le)狂熱的(de)境界。在(zai)臨安城里如若看到(dao)男人(ren)(ren)簪(zan)(zan)花(hua)，可千(qian)萬(wan)別大驚小(xiao)怪，因為在(zai)當(dang)時簪(zan)(zan)花(hua)可是一(yi)種(zhong)時尚，就(jiu)連糙漢子們(men)也(ye)難(nan)以抵(di)擋其誘惑。甚至，在(zai)宋(song)(song)(song)(song)孝宗給太上皇(huang)宋(song)(song)(song)(song)高宗祝壽時，竟出(chu)現了(le)(le)群(qun)臣千(qian)余(yu)人(ren)(ren)頭上簪(zan)(zan)花(hua)的(de)奇特景象；宋(song)(song)(song)(song)人(ren)(ren)亦喜(xi)歡“鬧(nao)酒(jiu)(jiu)”，喜(xi)歡用歌聲(sheng)或酒(jiu)(jiu)詞勸酒(jiu)(jiu)，就(jiu)像行荷(he)花(hua)令時會(hui)摘下一(yi)朵(duo)荷(he)花(hua)，席上每(mei)人(ren)(ren)依次摘下花(hua)瓣(ban)并吟(yin)唱詞作，拿(na)到(dao)最后一(yi)瓣(ban)的(de)人(ren)(ren)便須飲(yin)酒(jiu)(jiu)。宋(song)(song)(song)(song)人(ren)(ren)還(huan)創造(zao)性地(di)將酒(jiu)(jiu)具設計成各種(zhong)款式，其中常(chang)見的(de)有每(mei)只杯子采用一(yi)朵(duo)花(hua)的(de)造(zao)型，稱“十花(hua)金盞”，無怪乎能讓人(ren)(ren)“一(yi)醉解千(qian)愁”了(le)(le)。

　　閆博(bo)士筆下宋人(ren)強大(da)的(de)(de)實踐能力，令人(ren)訝異和歆羨。換(huan)言之，宋詞“說明書”融入了人(ren)間煙火的(de)(de)真實和隨性(xing)，充盈(ying)著生活的(de)(de)質感，詞句散落著宋人(ren)的(de)(de)心境(jing)、心性(xing)和經驗，隨手采擷一二(er)，便(bian)能借他們(men)的(de)(de)視(shi)角探(tan)尋宋風宋韻。

　　身份體驗

　　盡覽人文軼事

　　有趣的(de)(de)(de)(de)是(shi)，若是(shi)孤身穿越宋(song)代(dai)，大概只能體(ti)驗一種別樣的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)。但在《宋(song)詞帶(dai)你游杭州》中(zhong)，讀(du)者(zhe)可以在“打(da)卡”點(dian)任意選擇身份，自由扮(ban)作市(shi)井(jing)說唱(chang)的(de)(de)(de)(de)“藝(yi)人(ren)”、宋(song)代(dai)的(de)(de)(de)(de)“美妝博(bo)主”等，并根據自己的(de)(de)(de)(de)具體(ti)身份自行設計在宋(song)代(dai)的(de)(de)(de)(de)游覽路(lu)線，在暢游人(ren)文景觀時一睹(du)舊聞(wen)軼(yi)事。

　　要(yao)是對(dui)宮廷秘密(mi)感興趣，那就做(zuo)一回高高在(zai)上的皇帝，往來于宮殿(dian)樓閣，或埋頭處理國家政務，或站上城墻與民同(tong)樂。不(bu)(bu)過，做(zuo)九(jiu)五之尊也并不(bu)(bu)輕松，宋孝宗在(zai)八月十八觀潮(chao)節需陪太上皇趙(zhao)構檢閱水(shui)軍、觀龍舟競渡。在(zai)“孟(meng)(meng)春(chun)、孟(meng)(meng)夏、孟(meng)(meng)秋、孟(meng)(meng)冬(dong)”四孟(meng)(meng)之際也不(bu)(bu)得(de)空閑，需到景靈(ling)宮祭祀，完成宗教儀式(shi)。

　　選(xuan)取“文人(ren)”角色卡，跟神交(jiao)(jiao)已久的(de)(de)偶(ou)像們一同上(shang)戰場、品詩(shi)文、飲(yin)酒品茗，聽聽他們的(de)(de)八卦(gua)軼(yi)事，甚至成(cheng)為他們的(de)(de)至交(jiao)(jiao)好友，顯然也是大大的(de)(de)美(mei)事一樁。不(bu)過，平常百姓的(de)(de)職業體驗也很不(bu)錯——做琴師(shi)得(de)有不(bu)屈從(cong)權(quan)威(wei)的(de)(de)風骨，做工(gong)匠要細(xi)心(xin)雕琢，領會(hui)天(tian)時、地利、人(ren)和的(de)(de)和諧(xie)搭配，做僧人(ren)則需不(bu)為外物所(suo)動，葆有潛心(xin)修禪(chan)的(de)(de)初心(xin)……

　　饒有意(yi)思的(de)(de)是，在書中的(de)(de)打卡環節常能找到機會一(yi)探纏綿悱惻的(de)(de)風月(yue)往事(shi)。比如，遙望雷(lei)峰塔可以聯想起“月(yue)下老人祠”的(de)(de)故事(shi)，而(er)在元(yuan)宵佳節或許(xu)能看到《張生彩鸞(luan)燈(deng)前傳》里一(yi)眼萬(wan)年(nian)的(de)(de)驚艷一(yi)瞥。

　　娛樂活動

　　窺探市井煙火

　　南宋(song)吳(wu)自牧曾在(zai)《夢(meng)粱錄》中言(yan)道(dao)：“燒香點茶，掛畫插花(hua)，四般閑事，不宜累家(jia)。”在(zai)慢節奏(zou)的(de)(de)市(shi)(shi)井生(sheng)活中，宋(song)人腦洞大開(kai)，創設了許多娛樂(le)項目，體(ti)現了他們對精神(shen)世界的(de)(de)追(zhui)求和(he)深情。所以，若是在(zai)宋(song)代展開(kai)“自由行”之旅，可以讓人時而穿(chuan)梭(suo)于遙遠的(de)(de)宋(song)都(dou)坊巷，時而回歸現代，在(zai)時空交錯(cuo)的(de)(de)碎片敘(xu)事中，拼(pin)湊出杭州市(shi)(shi)井凡俗(su)的(de)(de)全貌。

　　首先，宋(song)代的(de)(de)(de)餐飲條件不(bu)(bu)(bu)錯，服(fu)務(wu)(wu)也盡善盡美。比如臨安城重要(yao)的(de)(de)(de)商(shang)業(ye)中心——清河(he)坊里店(dian)鋪鱗次(ci)櫛比，各色酒(jiu)肆環境優雅，服(fu)務(wu)(wu)態度也上佳，在提(ti)供各類飲食之余，還安排當紅歌伎(ji)的(de)(de)(de)演出，供賓(bin)主把酒(jiu)盡歡(huan)。不(bu)(bu)(bu)喜飲酒(jiu)的(de)(de)(de)話，去茶(cha)坊消費也不(bu)(bu)(bu)賴，那(nei)里的(de)(de)(de)豪華程(cheng)度絲毫不(bu)(bu)(bu)輸酒(jiu)樓，顧客可以(yi)一邊(bian)劃(hua)船觀(guan)光，一邊(bian)品(pin)茶(cha)吃點心，還可以(yi)根據(ju)自己(ji)的(de)(de)(de)喜好選擇不(bu)(bu)(bu)同特色的(de)(de)(de)茶(cha)坊，欣賞音樂(le)會、體育節目(mu)或說書表演。當然，宋(song)代餐飲有堂食也有外(wai)賣(mai)，如螃蟹、鱔魚(yu)、野鴨(ya)肉等熟食和紫蘇飲、梅花(hua)酒(jiu)等“涼水(shui)”，品(pin)種豐(feng)富，應有盡有。若是(shi)只想(xiang)宅在家中，就不(bu)(bu)(bu)妨讓外(wai)賣(mai)小哥送餐，隨叫隨到，其便利度不(bu)(bu)(bu)輸當下。

　　其(qi)次，餐飲之外(wai)的節目(mu)也(ye)琳瑯滿目(mu)，人們可以(yi)去“香水行”洗(xi)個澡(zao)做個SPA，可以(yi)去彩棚購置衣服、頭面、靴鞋等，也(ye)可以(yi)去瓦舍觀看蹴鞠(ju)表演。如覺得還不盡(jin)興(xing)，那就不妨去“水弩(nu)社”“錦標(biao)社”耍(shua)一下弓弩(nu)，去“英略社”學習拳腳棍法，都很不錯(cuo)。

　　更(geng)重(zhong)要的(de)(de)是，為了防(fang)止讀者在(zai)“自(zi)由行”時迷(mi)路，書中還貼心(xin)地提供了完備(bei)的(de)(de)攻略——它以清(qing)晰直觀的(de)(de)舊址和書畫圖片給體驗者導航，然后用大量(liang)的(de)(de)傳說和逸聞讓人閑庭信步，保管興盡而歸(gui)。

　　總之，在古今的暢想和(he)(he)雅俗的對視(shi)中，在《宋(song)(song)詞帶你游杭州》里(li)，宋(song)(song)詞中的紅塵煙雨經歷千年的洗禮，投(tou)射出(chu)睿智優雅的光芒，而(er)詞作的背后則是宋(song)(song)人從容雅致的人生實錄和(he)(he)宋(song)(song)代盡顯風騷的文化根脈(mo)，成(cheng)就了當下更(geng)為深厚蘊藉的杭州文化底(di)色。(作者：郭梅 )

　　(來源(yuan)：解放(fang)日(ri)報 2023年1月28日(ri) 06版)