作者(zhe)：吳岳添（中國社(she)會科學(xue)院(yuan)外文所(suo)研究員，湘潭大(da)學(xue)外國語學(xue)院(yuan)教授）

　　安妮·埃爾諾(nuo)榮獲2022年(nian)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諾(nuo)貝(bei)爾文(wen)學(xue)(xue)獎，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)法國歷史上第(di)(di)一(yi)位獲此殊(shu)榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女作家(jia)。她(ta)(ta)在(zai)(zai)獲獎演說中說到了(le)(le)她(ta)(ta)20歲時在(zai)(zai)日記里(li)寫下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諾(nuo)言(yan)(yan)：“我(wo)(wo)(wo)要(yao)為(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)族復仇(chou)而(er)寫作”。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“種(zhong)族”，就是(shi)包括貧苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)農大眾(zhong)和(he)(he)小商販以及從(cong)外省來到巴(ba)黎(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“國內移民”在(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)勢群(qun)體(ti)。這些移民由于被認為(wei)(wei)舉止粗野、說話有外地口音(yin)和(he)(he)沒有文(wen)化而(er)備受輕(qing)視，而(er)埃爾諾(nuo)作為(wei)(wei)女性(xing)則受到更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屈辱與傷害。她(ta)(ta)通過讀書、成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)教師和(he)(he)作家(jia)而(er)改變(bian)了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)，然(ran)而(er)她(ta)(ta)認為(wei)(wei)個人取得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就彌補不了(le)(le)她(ta)(ta)遭受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不公，她(ta)(ta)要(yao)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)使(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諾(nuo)言(yan)(yan)在(zai)(zai)文(wen)學(xue)(xue)中占有一(yi)席之地，也就是(shi)把她(ta)(ta)作為(wei)(wei)女性(xing)和(he)(he)社會反叛者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)永遠銘刻在(zai)(zai)文(wen)學(xue)(xue)之中：“在(zai)(zai)發(fa)表(biao)于1974年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)部(bu)作品里(li)，我(wo)(wo)(wo)當時尚未(wei)意識到，已經確定了(le)(le)我(wo)(wo)(wo)將(jiang)要(yao)寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)域(yu)，一(yi)個既是(shi)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)是(shi)女性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)域(yu)。從(cong)此為(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)族復仇(chou)和(he)(he)為(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)別復仇(chou)就合二為(wei)(wei)一(yi)了(le)(le)。”

　　法國文學史(shi)上(shang)(shang)不乏為女(nv)性呼吁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)先驅。喬(qiao)治·桑(sang)（1804—1876）是法國歷史(shi)上(shang)(shang)第(di)一位(wei)專業的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)作家(jia)，也(ye)是歐洲最(zui)早反映工(gong)人和(he)農民(min)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)作家(jia)之一。她(ta)(ta)(ta)從諾昂的(de)(de)(de)(de)(de)農村來(lai)到巴黎，故意穿男裝(zhuang)、抽(chou)煙斗，在愛情和(he)婚姻(yin)(yin)方面(mian)獨立(li)自(zi)主，過著與男性自(zi)由交往的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，以(yi)(yi)顯示婦(fu)女(nv)解(jie)放的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神。她(ta)(ta)(ta)最(zui)初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)一系列小說(shuo)，都是以(yi)(yi)婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情、婚姻(yin)(yin)和(he)解(jie)放為主題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)(ta)在空(kong)想社會主義的(de)(de)(de)(de)(de)影響下創作的(de)(de)(de)(de)(de)田園小說(shuo)，更具有(you)鼓(gu)舞人們奮(fen)發向上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)力量，所以(yi)(yi)馬克思才(cai)把他的(de)(de)(de)(de)(de)著作《哲學的(de)(de)(de)(de)(de)貧困》題(ti)獻(xian)給她(ta)(ta)(ta)。

　　西蒙娜·德(de)·波(bo)伏瓦(wa)（1908－1986）是著名的存在(zai)主義女(nv)作(zuo)家，她影響(xiang)最(zui)大的著作(zuo)《第二性》（1949年(nian)）論述了(le)婦女(nv)附屬于(yu)男(nan)人(ren)、被男(nan)人(ren)所壓迫的命(ming)運(yun)，從理(li)論上證明了(le)男(nan)女(nv)兩性的不平(ping)等，批(pi)判了(le)千(qian)百年(nian)來對婦女(nv)形成(cheng)的種(zhong)種(zhong)偏見和(he)陳(chen)規陋習，認為(wei)“女(nv)人(ren)不是天生(sheng)的，而是變成(cheng)的”。波(bo)伏瓦(wa)號召婦女(nv)通(tong)過行動來解放自己，重新獲得與男(nan)人(ren)一樣的主體地位(wei)。她還與終身伴侶薩特(te)訂立了(le)前所未有的愛情契約(yue)，與之度過了(le)既是甚于(yu)友人(ren)的伴侶、又不是夫妻的一生(sheng)。

　　埃爾諾出生(sheng)于法(fa)國(guo)濱海塞納省利勒博(bo)納的(de)一個工(gong)人家庭，五年(nian)(nian)(nian)后(hou)隨父(fu)母來(lai)到諾曼底的(de)小鎮伊沃托，在父(fu)母經營的(de)一家簡陋的(de)咖啡雜貨店里長大。1960年(nian)(nian)(nian)，她作(zuo)為互惠生(sheng)到英國(guo)倫(lun)敦留學并開始(shi)創(chuang)作(zuo)。1967年(nian)(nian)(nian)她的(de)父(fu)親在退(tui)(tui)休(xiu)前一年(nian)(nian)(nian)去世，而她則幸(xing)運地成為一名(ming)中(zhong)學教師。1977年(nian)(nian)(nian)她進入法(fa)國(guo)遠程教育中(zhong)心，在那里工(gong)作(zuo)到2000年(nian)(nian)(nian)退(tui)(tui)休(xiu)。她在年(nian)(nian)(nian)輕時反復閱讀(du)薩特和波伏瓦的(de)著作(zuo)，《第二性》鼓舞著她爭取自由和解放自己(ji)，使她從(cong)16歲(sui)起就立志成為作(zuo)家。

　　埃爾諾(nuo)不像喬(qiao)治·桑和(he)波伏瓦(wa)那(nei)樣驚世駭俗，她(ta)的(de)作品都是寫自己的(de)經歷，也(ye)就是回憶她(ta)的(de)家庭(ting)和(he)她(ta)在青少年(nian)(nian)時代的(de)苦難。她(ta)的(de)第一部小(xiao)說《空衣(yi)櫥》記述(shu)了(le)(le)她(ta)在18歲前(qian)不堪回首的(de)底層社會生活，回憶父親的(de)自傳體小(xiao)說《位置(zhi)》（1984年(nian)(nian)）獲得勒(le)諾(nuo)多(duo)文學獎。《一個女人(ren)》（1987年(nian)(nian)）追憶了(le)(le)她(ta)患病去世的(de)母親，《單純的(de)激情》（1991年(nian)(nian)）吐(tu)露了(le)(le)她(ta)在兩年(nian)(nian)里(li)對一個已(yi)婚男人(ren)的(de)無望的(de)等待。《恥辱》（1997年(nian)(nian)）記述(shu)了(le)(le)父親有一次(ci)向(xiang)母親施暴，她(ta)對父親的(de)野(ye)蠻舉動深感(gan)恥辱，但同時也(ye)理(li)解父親在生活壓(ya)力之下的(de)屈(qu)辱和(he)無奈。埃爾諾(nuo)筆耕不輟、成果(guo)豐(feng)碩(shuo)，退休后專(zhuan)門(men)從事(shi)創作，出(chu)版了(le)(le)多(duo)部小(xiao)說。

　　歲(sui)月流(liu)(liu)逝(shi)，人生(sheng)短暫。隨著年齡的(de)(de)增長,埃爾諾越(yue)來越(yue)深刻地(di)感受到“一(yi)切事(shi)情都以一(yi)種聞(wen)所未聞(wen)的(de)(de)速度被遺忘”，她為此(ci)要寫一(yi)部(bu)反(fan)映時(shi)間流(liu)(liu)逝(shi)的(de)(de)作(zuo)品，但并非歷史(shi)著作(zuo)，也不是脫離社會現(xian)實的(de)(de)現(xian)代派(pai)小說。經過20多年的(de)(de)思考，在已經發(fa)表(biao)的(de)(de)15部(bu)小說的(de)(de)基礎上，她充分(fen)借(jie)鑒了70年代小說家(jia)將現(xian)實主義(yi)與現(xian)代主義(yi)交融(rong)的(de)(de)藝術風格，終于用她創造的(de)(de)名為“無人稱(cheng)自傳”的(de)(de)新體裁，寫出了被稱(cheng)為“社會自傳”的(de)(de)杰作(zuo)《悠悠歲(sui)月》。

　　《悠(you)悠(you)歲月》的(de)(de)(de)法文名稱Les Années是復(fu)數，表(biao)示“年(nian)(nian)代”，意(yi)味著(zhu)(zhu)“年(nian)(nian)復(fu)一年(nian)(nian)”，而“年(nian)(nian)代”在漢語(yu)里(li)卻沒有歲月流逝的(de)(de)(de)含義。嚴復(fu)提出的(de)(de)(de)“信(xin)、達、雅(ya)”，“信(xin)”是要求翻譯忠(zhong)(zhong)實(shi)于原(yuan)(yuan)著(zhu)(zhu)，但是忠(zhong)(zhong)實(shi)不(bu)等于拿著(zhu)(zhu)字(zi)典(dian)逐字(zi)對(dui)譯。正如(ru)大仲(zhong)馬和(he)小仲(zhong)馬不(bu)能按照原(yuan)(yuan)文譯成仲(zhong)馬父親和(he)仲(zhong)馬兒子(zi)一樣，前輩翻譯家傅雷先生把(ba)《高(gao)里(li)奧老(lao)爹》譯成《高(gao)老(lao)頭》，李丹和(he)方于把(ba)《苦難(nan)的(de)(de)(de)人(ren)們(men)》譯成《悲(bei)慘世界》，都是在充分理解原(yuan)(yuan)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)基礎上結合中國語(yu)境的(de)(de)(de)神來之筆，也啟發我把(ba)《年(nian)(nian)代》譯成《悠(you)悠(you)歲月》，因(yin)為這(zhe)個書名更能傳達原(yuan)(yuan)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)神韻。

　　《悠(you)悠(you)歲月》是(shi)(shi)一(yi)(yi)個女性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)私(si)人(ren)(ren)回憶(yi)(yi)錄(lu)，但是(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義遠不止于此。它運用“無(wu)人(ren)(ren)稱(cheng)自傳”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)方式，描(miao)寫了(le)60多(duo)(duo)年(nian)中(zhong)法國(guo)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變遷，使(shi)不同(tong)(tong)(tong)時(shi)代(dai)、不同(tong)(tong)(tong)類(lei)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者都能從中(zhong)找到自己熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物，因(yin)此是(shi)(shi)法國(guo)人(ren)(ren)、特別是(shi)(shi)法國(guo)女性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集體(ti)回憶(yi)(yi)。所謂“無(wu)人(ren)(ren)稱(cheng)自傳”，實(shi)際上就是(shi)(shi)在(zai)自己回憶(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)時(shi)也促使(shi)別人(ren)(ren)回憶(yi)(yi)，使(shi)讀者對作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶(yi)(yi)感同(tong)(tong)(tong)身受，從而使(shi)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶(yi)(yi)融(rong)入了(le)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集體(ti)回憶(yi)(yi)，在(zai)反(fan)映(ying)時(shi)代(dai)演變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)時(shi)引起(qi)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈共(gong)鳴。它看(kan)起(qi)來(lai)(lai)是(shi)(shi)通(tong)過(guo)一(yi)(yi)些(xie)老照片(pian)來(lai)(lai)回憶(yi)(yi)埃(ai)爾(er)諾本(ben)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷，其(qi)實(shi)更多(duo)(duo)是(shi)(shi)反(fan)映(ying)法國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現實(shi)、特別是(shi)(shi)法國(guo)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。這種寫法即使(shi)對外國(guo)讀者也有(you)同(tong)(tong)(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。我是(shi)(shi)埃(ai)爾(er)諾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)代(dai)人(ren)(ren)，生(sheng)活在(zai)中(zhong)國(guo)，但《悠(you)悠(you)歲月》寫40年(nian)代(dai)法國(guo)戰(zhan)爭年(nian)代(dai)鄉村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)困生(sheng)活，我當(dang)時(shi)也是(shi)(shi)饑(ji)寒交迫，因(yin)此也能感同(tong)(tong)(tong)身受。

　　作品是(shi)時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)產物(wu)，《悠悠歲月》的(de)(de)(de)(de)成功(gong)不(bu)僅依靠埃爾(er)諾(nuo)的(de)(de)(de)(de)才(cai)華和(he)靈感(gan)，更是(shi)法(fa)國小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)長(chang)期發展的(de)(de)(de)(de)結果。從16世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)文(wen)(wen)藝復(fu)興時期的(de)(de)(de)(de)第一部小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《巨人傳》開(kai)始，經歷(li)了(le)17世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)崇尚史(shi)詩(shi)和(he)悲劇、排斥小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)古(gu)典主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)以(yi)及(ji)18世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)為(wei)宣(xuan)揚啟蒙思想而創作的(de)(de)(de)(de)、被(bei)伏爾(er)泰稱為(wei)“兒戲之作”的(de)(de)(de)(de)哲理小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，法(fa)國小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)到19世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)才(cai)真正(zheng)繁榮起(qi)(qi)來(lai)(lai)，產生了(le)浪漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、現(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)自(zi)然主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)等各(ge)種(zhong)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)流(liu)派(pai)。20世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)學是(shi)對傳統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)反(fan)撥(bo)，新小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)是(shi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)頂峰(feng)，它否定了(le)傳統(tong)(tong)(tong)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)和(he)情(qing)節，用(yong)對物(wu)的(de)(de)(de)(de)煩(fan)瑣(suo)(suo)描(miao)寫來(lai)(lai)反(fan)映世(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)荒誕，對革(ge)新傳統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)創作起(qi)(qi)到了(le)重要的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，但(dan)是(shi)由于缺乏可讀(du)性而在(zai)60年代(dai)(dai)(dai)開(kai)始衰落。所以(yi)在(zai)現(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)與現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)交融(rong)的(de)(de)(de)(de)基礎上，幾位小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)在(zai)70年代(dai)(dai)(dai)脫穎而出：勒克萊(lai)齊(qi)奧(ao)以(yi)虛實相間的(de)(de)(de)(de)故(gu)事批判現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)明；莫迪亞諾(nuo)用(yong)虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)方式“回(hui)憶(yi)”并(bing)未(wei)親(qin)身經歷(li)的(de)(de)(de)(de)二戰(zhan)時代(dai)(dai)(dai)；佩雷克是(shi)一個(ge)語言天才(cai)，他的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字技巧(qiao)出神入化、無(wu)人能及(ji)。他特(te)別熱衷于詳細羅(luo)列物(wu)品，曾為(wei)凡(fan)爾(er)納的(de)(de)(de)(de)《海底(di)兩萬里》開(kai)列過多達2000種(zhong)的(de)(de)(de)(de)魚類清單，在(zai)《我想起(qi)(qi)》里用(yong)480個(ge)“我想起(qi)(qi)”來(lai)(lai)回(hui)憶(yi)60年代(dai)(dai)(dai)，使讀(du)者不(bu)由自(zi)主(zhu)(zhu)地被(bei)他記述(shu)的(de)(de)(de)(de)平凡(fan)瑣(suo)(suo)事勾(gou)起(qi)(qi)了(le)對往(wang)日(ri)的(de)(de)(de)(de)回(hui)憶(yi)。

　　《悠悠歲月》顯然受(shou)到了這幾位同(tong)時代(dai)作家(jia)的(de)(de)影響，它(ta)以回(hui)憶的(de)(de)方式來反(fan)映(ying)社會現(xian)實(shi)，隨時列舉(ju)大量具有時代(dai)特色的(de)(de)名詞，例如(ru)歌星(xing)(xing)影星(xing)(xing)、時尚商品、電視(shi)節目、小(xiao)說人物和粗俗(su)俚語(yu)，它(ta)們看(kan)似隨意提及，其實(shi)都(dou)經過了埃爾諾(nuo)的(de)(de)精心選擇。無論什么年齡的(de)(de)讀者，都(dou)能(neng)從中找到自己最(zui)熟悉的(de)(de)內容和最(zui)清(qing)晰的(de)(de)記(ji)憶，戰(zhan)爭(zheng)年代(dai)的(de)(de)貧(pin)困(kun)、家(jia)庭中的(de)(de)代(dai)溝(gou)、地鐵里的(de)(de)擁擠(ji)，商店(dian)里琳瑯滿目的(de)(de)新產品，都(dou)是我們曾(ceng)經或正(zheng)在經歷(li)的(de)(de)現(xian)實(shi)。

　　法(fa)國雖然(ran)有著啟(qi)蒙思想的(de)(de)(de)傳統，而(er)且(qie)已經走出(chu)了(le)二戰(zhan)的(de)(de)(de)陰影，但埃爾(er)諾(nuo)(nuo)認為(wei)法(fa)國婦女并未獲(huo)得(de)真正意義上的(de)(de)(de)解放，即使是(shi)女性作家的(de)(de)(de)地(di)位也遠不如男性作家，她(ta)(ta)們尚未獲(huo)得(de)創作的(de)(de)(de)合法(fa)性。法(fa)國當代小(xiao)說家烏(wu)勒貝克以文(wen)筆大(da)膽著稱，獲(huo)得(de)諾(nuo)(nuo)貝爾(er)文(wen)學獎的(de)(de)(de)呼聲很高，但是(shi)埃爾(er)諾(nuo)(nuo)直(zhi)言不諱地(di)批(pi)評他(ta)的(de)(de)(de)一些完全反動(dong)的(de)(de)(de)、反女性主義的(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)和(he)(he)描(miao)寫女性的(de)(de)(de)方式，坦率(lv)地(di)表示自(zi)己獲(huo)獎比他(ta)獲(huo)獎更好(hao)。諾(nuo)(nuo)貝爾(er)文(wen)學獎是(shi)對她(ta)(ta)作品的(de)(de)(de)認可，可以說實現(xian)了(le)她(ta)(ta)要為(wei)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)種族和(he)(he)女性復(fu)仇(chou)的(de)(de)(de)諾(nuo)(nuo)言，因而(er)受到了(le)大(da)眾、特別是(shi)婦女們的(de)(de)(de)熱情歡迎，也給所有的(de)(de)(de)女性作家帶來(lai)了(le)希望。

　　2009年(nian)11月下(xia)旬(xun)，我(wo)(wo)(wo)隨中國作(zuo)家代表(biao)團(tuan)赴(fu)巴黎參加(jia)中法文學論壇，但當(dang)時埃爾(er)諾因患癌癥(zheng)做了兩次手(shou)術(shu)，不(bu)在(zai)巴黎，我(wo)(wo)(wo)因此錯過了和她見面的(de)(de)機會(hui)。說來慚(can)愧，我(wo)(wo)(wo)當(dang)時以(yi)為她年(nian)事已高加(jia)之病情嚴重，以(yi)后恐怕很(hen)難再有(you)所作(zuo)為，卻沒(mei)有(you)想到她自強(qiang)不(bu)息、戰(zhan)勝病魔(mo)，不(bu)但繼續創作(zuo)，還在(zai)13年(nian)后獲得了諾貝爾(er)文學獎(jiang)。她在(zai)獲獎(jiang)演說中表(biao)示“我(wo)(wo)(wo)沒(mei)有(you)把授予(yu)我(wo)(wo)(wo)諾貝爾(er)文學獎(jiang)看成是我(wo)(wo)(wo)個人的(de)(de)勝利(li)。認為它(ta)在(zai)某(mou)種(zhong)意義上(shang)是集體的(de)(de)勝利(li)”，并且要“繼續為反對任(ren)何(he)形式的(de)(de)非正義而斗爭”。

　　新世紀(ji)獲獎的(de)勒克(ke)萊齊奧(ao)、莫迪亞諾(nuo)和(he)埃(ai)爾(er)諾(nuo)，以他們的(de)杰(jie)出貢(gong)獻使法國文(wen)學(xue)日(ri)益繁榮(rong)和(he)充滿活力(li)(li)，而埃(ai)爾(er)諾(nuo)更是身(shen)體力(li)(li)行，始終關(guan)注(zhu)人(ren)民、特別是婦女的(de)命運，畢生(sheng)都在為維(wei)護(hu)女性的(de)權益而奮斗。