何述強(qiang)是(shi)散文(wen)家(jia)，這幾(ji)年又開始歌詞創作，還在(zai)不久(jiu)前完成了(le)《百(bai)鳥(niao)衣(yi)——羽光絢(xuan)麗的(de)(de)傳(chuan)奇》這部學術性很(hen)強(qiang)的(de)(de)文(wen)化研究讀本，令我十分(fen)欽佩。

　　我是(shi)北方(fang)的(de)蒙古(gu)族人(ren)(ren)，對南方(fang)的(de)民間傳(chuan)(chuan)說和(he)故(gu)事了(le)(le)解不多。《百鳥衣(yi)》的(de)傳(chuan)(chuan)說故(gu)事，我是(shi)通過廣西詩人(ren)(ren)韋(wei)其麟的(de)敘事長詩《百鳥衣(yi)》了(le)(le)解到的(de)，它(ta)在(zai)壯族群(qun)眾中家喻戶曉，廣為流傳(chuan)(chuan)。我想用蒙古(gu)族的(de)《馬頭琴的(de)傳(chuan)(chuan)說》與(yu)(yu)它(ta)對應。一個(ge)是(shi)關(guan)于(yu)人(ren)(ren)與(yu)(yu)鳥的(de)故(gu)事，一個(ge)是(shi)關(guan)于(yu)人(ren)(ren)與(yu)(yu)馬的(de)故(gu)事，它(ta)們(men)(men)都在(zai)記(ji)述(shu)古(gu)代人(ren)(ren)類(lei)與(yu)(yu)自然的(de)關(guan)系(xi)；同時(shi)，它(ta)們(men)(men)還有一個(ge)共同點，就是(shi)揭示了(le)(le)壓迫與(yu)(yu)被壓迫的(de)階級關(guan)系(xi)，即(ji)底(di)層百姓(xing)與(yu)(yu)皇帝、土司或(huo)王爺的(de)矛(mao)盾及(ji)其斗爭。這個(ge)主題可(ke)以說貫穿(chuan)了(le)(le)中國各民族的(de)傳(chuan)(chuan)說故(gu)事。

　　壯族(zu)民(min)間傳(chuan)說故(gu)事《百(bai)鳥衣》的內容大(da)致如下：貧(pin)苦農民(min)古卡(ka)(ka)的妻子依娌，被(bei)土司(si)搶掠。依娌囑咐古卡(ka)(ka)制(zhi)弓(gong)箭，射百(bai)鳥，用羽毛制(zhi)成神衣，百(bai)天(tian)為期，到州府(fu)相(xiang)會(hui)。古卡(ka)(ka)歷盡艱辛，制(zhi)成百(bai)鳥衣后，按(an)時(shi)來到州府(fu)。古卡(ka)(ka)借獻衣之機殺死土司(si)，奪(duo)取駿馬，夫妻倆馳騁而去。《百(bai)鳥衣》是極(ji)具百(bai)越(yue)民(min)族(zu)特(te)色的代表(biao)性傳(chuan)說故(gu)事之一，廣泛記錄(lu)(lu)了人類生息繁(fan)衍(yan)的自然環境、歷史變遷、民(min)族(zu)習俗、倫理(li)道(dao)德和宗教信仰，表(biao)達了人們(men)的艱苦與歡樂、理(li)想與愿望。2014年，它被(bei)列入第四(si)批國(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物質文化遺產名(ming)錄(lu)(lu)。

　　何述(shu)(shu)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《百(bai)鳥(niao)(niao)衣(yi)(yi)——羽光(guang)絢麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳奇(qi)》作(zuo)為(wei)(wei)漓江(jiang)出(chu)版社“非遺廣西”叢書之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，充分(fen)彰(zhang)顯(xian)了(le)(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)想(xiang)象和(he)(he)學(xue)者(zhe)(zhe)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴謹求(qiu)實(shi)(shi)(shi)。作(zuo)者(zhe)(zhe)首先(xian)將《百(bai)鳥(niao)(niao)衣(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源追溯(su)到晉代陶淵明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《搜(sou)神(shen)(shen)后(hou)(hou)記》，認(ren)(ren)為(wei)(wei)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《白水素女》可(ke)能(neng)是(shi)(shi)它最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原型(xing)，同(tong)(tong)(tong)時又(you)從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)各(ge)民族(zu)(zu)(zu)民間文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鳥(niao)(niao)圖騰崇拜”以及“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鳥(niao)(niao)婚媾”母題(ti)，考證并論述(shu)(shu)了(le)(le)(le)“百(bai)鳥(niao)(niao)衣(yi)(yi)”產生(sheng)和(he)(he)流傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)，解密了(le)(le)(le)“百(bai)鳥(niao)(niao)衣(yi)(yi)”在(zai)(zai)壯族(zu)(zu)(zu)傳統(tong)文(wen)化(hua)與(yu)日常(chang)生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)符號(hao)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。作(zuo)者(zhe)(zhe)還將韋(wei)其(qi)麟(lin)(lin)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)長詩(shi)(shi)《百(bai)鳥(niao)(niao)衣(yi)(yi)》與(yu)西雙版納(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傣族(zu)(zu)(zu)民間敘事(shi)長詩(shi)(shi)《召(zhao)樹(shu)(shu)屯》進行了(le)(le)(le)比(bi)較研究，認(ren)(ren)為(wei)(wei)兩者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)有(you)相似(si)之(zhi)(zhi)處(chu)，比(bi)如(ru)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)都(dou)(dou)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)愛情(qing)，歷盡千辛萬苦，最終(zhong)靠智(zhi)(zhi)慧和(he)(he)勇氣，使(shi)愛情(qing)失而復得(de)、有(you)情(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)終(zhong)成眷屬，肯(ken)定了(le)(le)(le)兩部(bu)作(zuo)品在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。所(suo)不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在(zai)(zai)韋(wei)其(qi)麟(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《百(bai)鳥(niao)(niao)衣(yi)(yi)》中(zhong)(zhong)(zhong)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)沒有(you)賦予(yu)“百(bai)鳥(niao)(niao)衣(yi)(yi)”神(shen)(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛翔功(gong)能(neng)，而《召(zhao)樹(shu)(shu)屯》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“孔(kong)雀衣(yi)(yi)”卻助主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)獲得(de)神(shen)(shen)力，不(bu)僅(jin)戰勝(sheng)了(le)(le)(le)土司，而且遠(yuan)走高飛，脫離苦難。韋(wei)其(qi)麟(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長詩(shi)(shi)《百(bai)鳥(niao)(niao)衣(yi)(yi)》是(shi)(shi)文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再創作(zuo)，完成于新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)成立不(bu)久后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)1955年(nian)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)自然(ran)(ran)體現(xian)(xian)了(le)(le)(le)那個(ge)(ge)時代作(zuo)家和(he)(he)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術觀(guan)念和(he)(he)思想(xiang)境界(jie)，作(zuo)品具有(you)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)革命現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛形；而《召(zhao)樹(shu)(shu)屯》則是(shi)(shi)傳唱了(le)(le)(le)數百(bai)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間文(wen)學(xue)，更有(you)神(shen)(shen)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)自然(ran)(ran)性，具有(you)古(gu)典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和(he)(he)樸素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)氣質。兩者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)內(nei)核是(shi)(shi)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但在(zai)(zai)時代背景、世界(jie)觀(guan)以及創作(zuo)理(li)念上，兩者(zhe)(zhe)又(you)顯(xian)現(xian)(xian)出(chu)不(bu)同(tong)(tong)(tong)。正如(ru)何述(shu)(shu)強所(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“壯族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘鳥(niao)(niao)衣(yi)(yi)’故(gu)(gu)事(shi)與(yu)其(qi)他民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘鳥(niao)(niao)衣(yi)(yi)’故(gu)(gu)事(shi)都(dou)(dou)有(you)十分(fen)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)核，從(cong)遠(yuan)處(chu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，都(dou)(dou)可(ke)能(neng)是(shi)(shi)環(huan)太平洋地區(qu)‘鳥(niao)(niao)生(sheng)’神(shen)(shen)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投射。它們(men)在(zai)(zai)不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地域環(huan)境中(zhong)(zhong)(zhong)會有(you)所(suo)變異，染上不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)，而以它們(men)作(zuo)為(wei)(wei)素材創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)長詩(shi)(shi)，自然(ran)(ran)各(ge)呈異彩(cai)。”從(cong)這個(ge)(ge)角度說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，《百(bai)鳥(niao)(niao)衣(yi)(yi)》可(ke)以說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)原型(xing)、一(yi)(yi)個(ge)(ge)母本，由此也說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)，在(zai)(zai)遠(yuan)古(gu)時代，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)原本就是(shi)(shi)一(yi)(yi)家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，同(tong)(tong)(tong)根同(tong)(tong)(tong)源，后(hou)(hou)來在(zai)(zai)各(ge)個(ge)(ge)民族(zu)(zu)(zu)交往、融(rong)合或(huo)(huo)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，才逐漸(jian)形成了(le)(le)(le)既獨立又(you)相互依存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)形態。所(suo)以很難說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)清誰影響誰，或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)誰先(xian)誰后(hou)(hou)，比(bi)如(ru)我們(men)蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)史(shi)(shi)詩(shi)(shi)，還有(you)藏族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)詩(shi)(shi)、克爾克孜族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)詩(shi)(shi)，它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物，甚至故(gu)(gu)事(shi)都(dou)(dou)有(you)相似(si)之(zhi)(zhi)處(chu)。因此，《百(bai)鳥(niao)(niao)衣(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)故(gu)(gu)事(shi)不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)壯族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，同(tong)(tong)(tong)時也是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)各(ge)民族(zu)(zu)(zu)交流融(rong)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)明(ming)(ming)(ming)和(he)(he)智(zhi)(zhi)慧寶(bao)庫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)。

　　《百(bai)鳥(niao)衣(yi)——羽光絢麗的(de)傳奇》是(shi)挖掘(jue)、梳理和研究(jiu)《百(bai)鳥(niao)衣(yi)》傳說故(gu)事的(de)重要(yao)文(wen)獻。作者掌握了(le)大量(liang)典籍和歷史資料，又做了(le)實(shi)地考察，使他能在論(lun)述中(zhong)旁征(zheng)博引，抽絲剝繭，融(rong)會貫(guan)通，并充滿文(wen)學的(de)激情(qing)，寫出(chu)了(le)一部關于“百(bai)鳥(niao)衣(yi)”的(de)“百(bai)科(ke)全書(shu)”。（作者系作家(jia)出(chu)版(ban)社(she)編審，中(zhong)國當代(dai)文(wen)學研究(jiu)會理事）