叢書名：中國的文化(hua)

　　出版社：山東畫報(bao)出版社

　　出版(ban)時間(jian)：2022年1月

　　【內容簡介】

　　《衣食住行器》 孔(kong)曉(xiao)艷/編(bian)著

　　這一本(ben)從和(he)(he)(he)人們生活密切相(xiang)(xiang)關的(de)(de)衣(yi)(yi)、食、住(zhu)、行(xing)、器(qi)(qi)五(wu)(wu)個方面切入，重(zhong)點表現深(shen)藏在(zai)(zai)衣(yi)(yi)食住(zhu)行(xing)器(qi)(qi)方面漢(han)(han)字背后的(de)(de)中國文化(hua)。衣(yi)(yi)的(de)(de)部(bu)分重(zhong)在(zai)(zai)講(jiang)(jiang)述(shu)(shu)(shu)人類最初的(de)(de)衣(yi)(yi)服(fu)、形制、衣(yi)(yi)服(fu)背后的(de)(de)身(shen)份、禮俗和(he)(he)(he)文化(hua)。食重(zhong)在(zai)(zai)講(jiang)(jiang)述(shu)(shu)(shu)從采集到農耕、五(wu)(wu)谷、六畜、食物與火和(he)(he)(he)五(wu)(wu)味。住(zhu)重(zhong)在(zai)(zai)講(jiang)(jiang)述(shu)(shu)(shu)人類最初的(de)(de)居所、跟家和(he)(he)(he)房子相(xiang)(xiang)關的(de)(de)字。行(xing)重(zhong)在(zai)(zai)講(jiang)(jiang)述(shu)(shu)(shu)和(he)(he)(he)道(dao)路相(xiang)(xiang)關的(de)(de)漢(han)(han)字，比如水上(shang)和(he)(he)(he)陸(lu)上(shang)交通的(de)(de)漢(han)(han)字各(ge)自(zi)有哪些，反應了(le)什么文化(hua)心理(li)。器(qi)(qi)重(zhong)在(zai)(zai)講(jiang)(jiang)述(shu)(shu)(shu)石(shi)器(qi)(qi)、陶(tao)器(qi)(qi)、武器(qi)(qi)相(xiang)(xiang)關的(de)(de)漢(han)(han)字和(he)(he)(he)文化(hua)。

　　《漢(han)字》 謝徐林/編著

　　這一本重在寫漢(han)字與中國文(wen)化的(de)關系(xi)。表現了從遠古時代開始，從倉頡造(zao)字，到后來的(de)數字（一二三(san)(san)四(si)、五六七八九、十百千萬(wan)）、三(san)(san)才三(san)(san)光(guang)（日(ri)月(yue)星）、風(feng)雨雷電、四(si)時（春夏秋冬）、四(si)方(fang)（東西南(nan)北）、五行（金(jin)木水火土）、鳥獸蟲魚、人(ren)(ren)之(zhi)初（人(ren)(ren)、大、耳目口(kou)鼻舌首心(xin)等）、人(ren)(ren)之(zhi)倫（子、男(nan)、女(nv)、父、母(mu)、兄、弟等）、人(ren)(ren)之(zhi)教（字、育、寶、育等等），其漢(han)字背(bei)后所(suo)蘊藏(zang)的(de)先人(ren)(ren)智(zhi)慧。

　　《四(si)時與節(jie)氣》 朱愛朝(chao)/編著

　　這一本重點闡述了(le)(le)兩個方(fang)向的(de)內容：二(er)十四節(jie)(jie)氣，節(jie)(jie)日節(jie)(jie)俗(su)。二(er)十四節(jie)(jie)氣部(bu)分，重在講述了(le)(le)二(er)十四節(jie)(jie)氣的(de)由來、春夏(xia)秋(qiu)冬各個時節(jie)(jie)的(de)節(jie)(jie)氣與物候、節(jie)(jie)氣與古(gu)代農業(ye)的(de)關系(xi)、節(jie)(jie)氣對人(ren)們生(sheng)活的(de)影響等。節(jie)(jie)日節(jie)(jie)俗(su)部(bu)分主(zhu)要(yao)講述了(le)(le)春節(jie)(jie)、元宵、端午、七夕、中(zhong)秋(qiu)、重陽(yang)等重要(yao)節(jie)(jie)日的(de)節(jie)(jie)俗(su)，并(bing)歸納了(le)(le)節(jie)(jie)日和人(ren)們生(sheng)活的(de)關系(xi)，背后(hou)反(fan)映出的(de)文化(hua)。

　　《天文·水(shui)利(li)·古都》 朱(zhu)愛朝/編著

　　這(zhe)一本主要包含兩(liang)個大的方(fang)向(xiang)的內容(rong)：天(tian)(tian)文(wen)歷法，水(shui)(shui)利(li)(li)城(cheng)池(chi)。天(tian)(tian)文(wen)歷法中，重點從仰(yang)觀天(tian)(tian)文(wen)、二(er)(er)十八(ba)星宿、天(tian)(tian)干(gan)地支、十二(er)(er)生肖(xiao)、紀(ji)(ji)時與(yu)(yu)紀(ji)(ji)日、紀(ji)(ji)月與(yu)(yu)紀(ji)(ji)年(nian)、天(tian)(tian)官(guan)源流、天(tian)(tian)文(wen)與(yu)(yu)人文(wen)等方(fang)面來展開。水(shui)(shui)利(li)(li)城(cheng)池(chi)則重點從水(shui)(shui)與(yu)(yu)中華文(wen)明（治(zhi)水(shui)(shui)、興水(shui)(shui)之利(li)(li)、水(shui)(shui)運交(jiao)通(tong)、古代的城(cheng)邑、洛(luo)陽、長安、開封、北京等內容(rong)來展開。

　　《地理與建筑》 曹剛(gang)/編著

　　這一本書重(zhong)在展示地理(li)(li)中(zhong)(zhong)國和建(jian)筑(zhu)智慧，其中(zhong)(zhong)地理(li)(li)中(zhong)(zhong)國重(zhong)在從(cong)“海內”與(yu)“天下”、九州大地、中(zhong)(zhong)原(yuan)與(yu)華夏(xia)、五岳、黃河、長江(jiang)、地域(yu)差異、農耕文(wen)明、內部民族融合、向西的文(wen)化交(jiao)流、向東(dong)的文(wen)化交(jiao)流等方(fang)面(mian)來闡述；建(jian)筑(zhu)智慧則(ze)側重(zhong)從(cong)宮廷建(jian)筑(zhu)、山林建(jian)筑(zhu)、園林建(jian)筑(zhu)、民居建(jian)筑(zhu)、傳(chuan)統村落(luo)等具體(ti)的建(jian)筑(zhu)典型來闡述。

　　《人(ren)文與禮儀》 曹剛/編著(zhu)

　　這一(yi)本書主要從(cong)歷史中國(guo)(guo)、鄉土(tu)中國(guo)(guo)和(he)人文(wen)(wen)中國(guo)(guo)三個層(ceng)面(mian)(mian)展(zhan)(zhan)示中華民族(zu)的(de)人文(wen)(wen)與(yu)禮儀(yi)(yi)。歷史中國(guo)(guo)部分(fen)包含(han)禮儀(yi)(yi)之邦、君主和(he)王道(dao)、王朝氣象、政(zheng)治(zhi)制度、教育中國(guo)(guo)、人才選拔制度這些方面(mian)(mian)；鄉土(tu)中國(guo)(guo)則(ze)包含(han)家族(zu)與(yu)宗(zong)法、姓(xing)氏文(wen)(wen)化、家訓家風、光宗(zong)耀(yao)祖的(de)觀念(nian)與(yu)祭祖傳統；人文(wen)(wen)中國(guo)(guo)則(ze)從(cong)六(liu)藝(yi)、詩歌、琴棋、書畫、茶道(dao)五個方面(mian)(mian)展(zhan)(zhan)開。

　　《仁者愛(ai)人》余耀/編著

　　這一本書(shu)重點(dian)講(jiang)了(le)孔(kong)子的內(nei)容(rong)。主要講(jiang)述了(le)儒學的建立，包含孔(kong)子其人其世(shi)、仁者愛人、孝悌忠恕、君子喻于義、禮樂和教(jiao)化、民無信不立、教(jiao)與學、為政(zheng)等方面的內(nei)容(rong)，較全(quan)面地展示了(le)儒學的思想(xiang)。

　　《君子之學》 余(yu)耀(yao)/編著

　　這一本(ben)在《仁(ren)(ren)者愛人(ren)》的基礎上，重點講述了(le)儒學(xue)的生發傳承，從孔子講到孟子，再到荀(xun)子。主要包括《大學(xue)》《中庸》、孟子其(qi)(qi)人(ren)其(qi)(qi)世、荀(xun)子其(qi)(qi)人(ren)其(qi)(qi)世，并把各自對應的核心思想闡(chan)述清楚。比如孟子的性善論、仁(ren)(ren)政、浩然之(zhi)氣；荀(xun)子的性惡論、勸學(xue)等。

　　《道(dao)法自然》 謝(xie)徐林(lin)/編著(zhu)

　　這一本重在闡述(shu)道(dao)家的(de)核心(xin)智慧。從老(lao)子(zi)、莊子(zi)作為切入點，分別講(jiang)述(shu)了老(lao)子(zi)其(qi)人其(qi)世，代(dai)表(biao)性的(de)思(si)想(xiang)：道(dao)可道(dao)，非常道(dao)，上善若(ruo)水，尊道(dao)貴德(de)，道(dao)法自然(ran)等(deng)。莊子(zi)其(qi)人其(qi)世，代(dai)表(biao)作品以及代(dai)表(biao)性的(de)思(si)想(xiang)：逍(xiao)遙游、無用之用、齊物論、莊周(zhou)夢蝶、庖丁解牛等(deng)等(deng)。

　　《和而不同(tong)》 謝徐林(lin)/編著

　　這一本(ben)(ben)是在《道法自然(ran)》一本(ben)(ben)的基礎(chu)上(shang)，是諸子百(bai)家(jia)部分(fen)，對其余的幾家(jia)——墨家(jia)、法家(jia)、兵家(jia)、名(ming)家(jia)等進行了闡(chan)述(shu)，主要講述(shu)了各家(jia)的代表(biao)人物、核心(xin)思想(xiang)(xiang)以及各家(jia)之(zhi)間的比較(jiao)等。是對各家(jia)思想(xiang)(xiang)的一個綜合性(xing)的總結，可(ke)謂同歸(gui)殊途。

　　《家(jia)國天(tian)下》 冷玉斌/編著(zhu)

　　這一本重在從(cong)天(tian)(tian)與(yu)(yu)(yu)人、群與(yu)(yu)(yu)己(ji)、個(ge)人與(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)下(xia)三(san)個(ge)方面(mian)來(lai)宏觀總(zong)述中國(guo)傳統(tong)文化的核心觀念。其中天(tian)(tian)與(yu)(yu)(yu)人又是從(cong)天(tian)(tian)地(di)與(yu)(yu)(yu)萬物、與(yu)(yu)(yu)人之(zhi)間(jian)的關系(xi)來(lai)展(zhan)開的。群與(yu)(yu)(yu)己(ji)則從(cong)己(ji)與(yu)(yu)(yu)人、自(zi)由與(yu)(yu)(yu)約束、仁與(yu)(yu)(yu)愛、義(yi)與(yu)(yu)(yu)利等和人們生活密切相(xiang)關的方面(mian)來(lai)展(zhan)開。個(ge)人與(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)下(xia)則重點講了中國(guo)古人的天(tian)(tian)下(xia)觀及(ji)天(tian)(tian)下(xia)情(qing)懷，天(tian)(tian)下(xia)如(ru)何由治(zhi)返亂(luan)，個(ge)人如(ru)何做到兼濟與(yu)(yu)(yu)獨(du)善，等等。

　　《知行合一》 謝徐(xu)林(lin)/編(bian)著

　　這一本(ben)重(zhong)在從宏觀(guan)上闡述對于個人(ren)(ren)來講，應該(gai)追求什(shen)么樣的(de)價值(zhi)觀(guan)（真、善、美(mei)）、應該(gai)知道哪些生命體(ti)驗（命運、苦與(yu)(yu)(yu)樂、貧與(yu)(yu)(yu)富、生與(yu)(yu)(yu)死）、古人(ren)(ren)的(de)思(si)(si)維(wei)模式是怎樣的(de)（體(ti)用思(si)(si)維(wei)、整體(ti)思(si)(si)維(wei)、變與(yu)(yu)(yu)不變、物象(xiang)與(yu)(yu)(yu)意象(xiang)）、古人(ren)(ren)的(de)修養路徑是怎樣的(de)（中(zhong)和思(si)(si)維(wei)、學以(yi)為己、知行(xing)合一、內在超越(yue)）。