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散文給人以溫暖和明亮

23-03-16 10:18 來源:中國青年網 編(bian)輯:余(yu)守萱

  2月初,揚州作(zuo)協與(yu)高(gao)郵文(wen)聯(lian)聯(lian)辦了(le)(le)一個讀書班,就散(san)(san)文(wen)寫(xie)作(zuo)請有(you)(you)(you)關學者做講(jiang)座,主題聚焦“散(san)(san)文(wen)的(de)(de)(de)傳統與(yu)新(xin)變”。這既好講(jiang)又不好講(jiang)。說(shuo)它好講(jiang),是(shi)因為(wei)散(san)(san)文(wen)這種文(wen)體(ti)由來已(yi)久,照本宣科并不難(nan),但效(xiao)果就很難(nan)說(shuo)了(le)(le)。說(shuo)它難(nan)講(jiang),自古以來,“新(xin)變”都(dou)是(shi)一塊硬骨頭,再(zai)加上各人寫(xie)作(zuo)套路早已(yi)駕輕就熟,說(shuo)改就改,哪有(you)(you)(you)那么(me)容易?有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)人寫(xie)了(le)(le)多年,難(nan)有(you)(you)(you)起色,甚(shen)至有(you)(you)(you)懷才(cai)不遇(yu)的(de)(de)(de)憤懣和怨尤,總覺得編輯有(you)(you)(you)眼無(wu)珠。這種“睡不著覺怪床歪”的(de)(de)(de)現象為(wei)什么(me)會存(cun)在?聽了(le)(le)王堯老師的(de)(de)(de)“散(san)(san)文(wen)課”,有(you)(you)(you)豁然開(kai)朗之感:套路化寫(xie)作(zuo)始終在原地打轉,沒有(you)(you)(you)“新(xin)變”是(shi)致命傷。

  王堯(yao)是(shi)蘇州(zhou)大學(xue)(xue)教授(shou),這次來高郵上“散(san)文(wen)課”,從(cong)西南聯大校長梅貽(yi)(yi)琦的(de)(de)(de)日(ri)(ri)記(ji)談起。他(ta)闡明,梅先生(sheng)的(de)(de)(de)日(ri)(ri)記(ji)就(jiu)是(shi)一(yi)篇(pian)篇(pian)散(san)文(wen)。梅貽(yi)(yi)琦學(xue)(xue)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)文(wen)科,但擁有(you)(you)(you)深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)國(guo)學(xue)(xue)根底,遣詞造(zao)句規整優美(mei),字里行間透露(lu)出那個(ge)時代(dai)知(zhi)識分(fen)子“窮且益(yi)堅,不(bu)(bu)墜青(qing)云之志”的(de)(de)(de)家國(guo)情(qing)懷。王堯(yao)通過梅先生(sheng)的(de)(de)(de)日(ri)(ri)記(ji)告訴大家,散(san)文(wen)不(bu)(bu)僅僅可(ke)以有(you)(you)(you)風花雪月的(de)(de)(de)小情(qing)調,也應該有(you)(you)(you)關(guan)注現實的(de)(de)(de)大格局(ju);散(san)文(wen)不(bu)(bu)僅有(you)(you)(you)抒情(qing)散(san)文(wen),而且有(you)(you)(you)日(ri)(ri)記(ji)、書信、申論等(deng)豐富多彩的(de)(de)(de)形式(shi)。散(san)文(wen)能否寫好,科學(xue)(xue)人(ren)文(wen)素養很重要,沒有(you)(you)(you)這些,散(san)文(wen)就(jiu)難有(you)(you)(you)思想性(xing)與(yu)藝術性(xing)。

  散(san)文(wen)自有一種獨(du)特的(de)書(shu)(shu)卷氣,讓(rang)人(ren)在美的(de)享受(shou)中受(shou)到啟(qi)示。要(yao)(yao)達到這種境界(jie),沒有童(tong)子功可(ke)不行,而這取決于讀(du)書(shu)(shu)的(de)多少。寫好散(san)文(wen),博(bo)覽群書(shu)(shu)少不了。讀(du)書(shu)(shu)要(yao)(yao)讀(du)經(jing)典(dian),千萬不能不加選擇,“抓到籃(lan)子里就是菜(cai)”,浪費寶貴時(shi)間(jian)。經(jing)典(dian)是經(jing)過歷史檢驗(yan)而留(liu)存下(xia)來的(de)文(wen)學精(jing)華,值得精(jing)讀(du)細悟,長期堅持,這樣(yang)就會受(shou)到良好的(de)學術訓練。多問(wen)幾個為(wei)什么(me),是難能可(ke)貴的(de)問(wen)題意(yi)識。這樣(yang)就可(ke)以(yi)抽(chou)絲剝繭探尋(xun)本(ben)質,置身事內(nei)沉浸體(ti)驗(yan),換位(wei)思考觸發(fa)靈感(gan)。讀(du)書(shu)(shu)要(yao)(yao)知人(ren)論世,聯系(xi)實(shi)際,細細體(ti)悟。多讀(du)書(shu)(shu)、讀(du)好書(shu)(shu)、活(huo)讀(du)書(shu)(shu),才能開(kai)闊(kuo)眼(yan)界(jie)、活(huo)躍思維(wei)、啟(qi)迪(di)思路,為(wei)寫作備(bei)好扎實(shi)的(de)基礎。

  “寫(xie)(xie)作(zuo)不是(shi)照相機。”這(zhe)句話(hua)為許多勤奮的(de)(de)寫(xie)(xie)作(zuo)者指點迷津(jin)。一些人(ren)勤于寫(xie)(xie)作(zuo),看到什么寫(xie)(xie)什么,還(huan)以所謂的(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)自鳴得意。藝(yi)術(shu)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)與生活真(zhen)實(shi)(shi)(shi)并不完全(quan)是(shi)一回事,否則那就(jiu)沒有(you)文學藝(yi)術(shu)可(ke)言了。文學真(zhen)實(shi)(shi)(shi)從生活真(zhen)實(shi)(shi)(shi)中來,融入作(zuo)者對(dui)生活的(de)(de)獨特(te)感受(shou)、體驗和(he)發現,體現作(zuo)者的(de)(de)美學觀念和(he)審美趣味,展示(shi)作(zuo)者深厚(hou)的(de)(de)文化底蘊和(he)個性化的(de)(de)表達技巧,更揭示(shi)生活本質的(de)(de)邏輯(ji)力(li)量。這(zhe)就(jiu)要求作(zuo)者學會比較,知道輕重,懂(dong)得取舍,寫(xie)(xie)出新意,使人(ren)獲(huo)得精(jing)神力(li)量和(he)美的(de)(de)享受(shou)。

  文學(xue)(xue)(xue)既(ji)有批判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng),又有教(jiao)(jiao)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)。文學(xue)(xue)(xue)批判假惡丑,追求(qiu)(qiu)真善(shan)美,終歸是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)。如(ru)何在(zai)散(san)文寫(xie)(xie)作(zuo)中(zhong)(zhong)發揮教(jiao)(jiao)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng),值(zhi)(zhi)得深究(jiu)。生(sheng)活本就(jiu)是(shi)(shi)鍋碗瓢盆(pen)交(jiao)響曲(qu),柴米油鹽(yan)醬醋茶。人(ren)(ren)(ren)生(sheng)不如(ru)意(yi)者十有八九,哪兒只(zhi)(zhi)有喜(xi)悅沒有懊惱(nao)、悲傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)?職場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事、家庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糾(jiu)紛(fen)、成(cheng)(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩(fan)惱(nao),求(qiu)(qiu)索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱辛(xin)、失意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰心、成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅,人(ren)(ren)(ren)世萬象,千姿(zi)百態,構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)個世俗(su)社會。在(zai)散(san)文寫(xie)(xie)作(zuo)中(zhong)(zhong)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼界(jie)、境界(jie)很(hen)重要(yao),直接決(jue)定了散(san)文寫(xie)(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)敗。是(shi)(shi)只(zhi)(zhi)看到(dao)一(yi)地雞毛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無聊,還(huan)是(shi)(shi)發現努力(li)改(gai)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣?是(shi)(shi)只(zhi)(zhi)看到(dao)艱難打拼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不易,還(huan)是(shi)(shi)汲取負重奮進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)?怎(zen)么(me)寫(xie)(xie)是(shi)(shi)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由,但想得到(dao)廣泛(fan)認可(ke),甚至(zhi)產生(sheng)一(yi)定影響,完全不是(shi)(shi)作(zuo)者能(neng)(neng)夠說了算(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)品是(shi)(shi)凝聚社會共識、鼓舞奮進,還(huan)是(shi)(shi)擴散(san)消(xiao)極情(qing)(qing)緒、消(xiao)解頑強?作(zuo)者得掂(dian)量(liang)掂(dian)量(liang)。靠賣(mai)慘(can)煽(shan)情(qing)(qing)抓(zhua)人(ren)(ren)(ren)眼球,獲(huo)取流(liu)量(liang),或許可(ke)以讓自己紅一(yi)陣子,但對于(yu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)作(zuo)實在(zai)于(yu)事無補,更(geng)不要(yao)說對公眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正面引(yin)導了。靠科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知,融入自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感悟,從(cong)不如(ru)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方改(gai)起,在(zai)不成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)訓中(zhong)(zhong)醒悟,向不放(fang)棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標邁(mai)進,在(zai)說事明理、抒情(qing)(qing)狀物中(zhong)(zhong)給(gei)人(ren)(ren)(ren)以奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang),這(zhe)應是(shi)(shi)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)取向。

  文(wen)學為(wei)什么能(neng)在一(yi)定程度(du)上被稱為(wei)經天緯地的(de)事業(ye)?就是因為(wei)它能(neng)產生催人奮進(jin)的(de)力量(liang)。散文(wen)作者就應秉持善良的(de)立(li)場、求真的(de)態(tai)度(du),見微知(zhi)著發現美,浪里(li)淘沙找到(dao)真,在世俗(su)社(she)會里(li)凝聚(ju)起真善美的(de)力量(liang)。散文(wen)寫作時間一(yi)長,就能(neng)體會到(dao),散文(wen)的(de)寫作實踐是對(dui)世俗(su)生活的(de)慰藉(jie)。它讓人們擺脫焦慮不安(an),勇毅前行,為(wei)人們追求美好(hao)提神(shen)鼓勁(jing)。

  當下(xia)大多(duo)數人(ren)已不再(zai)滿足那些風花(hua)雪月的(de)小情(qing)調了,華麗的(de)辭藻、煽情(qing)的(de)表達,不能給人(ren)多(duo)少(shao)啟迪和(he)教(jiao)益,人(ren)們渴望的(de)散文(wen)是(shi)給人(ren)以希望、信心、溫(wen)暖和(he)境界(jie)的(de)“大散文(wen)”。散文(wen)不是(shi)內容平淡(dan)、結構(gou)松散的(de)文(wen)體,而是(shi)主題鮮明、隨性散發的(de)文(wen)體。聚焦時代,謳歌(ge)人(ren)民,服務社會,推(tui)動進(jin)步,是(shi)散文(wen)作(zuo)者應有的(de)立場(chang)。

  (作(zuo)者:李(li)廣(guang)春,系揚州大學文化傳承與創新研究(jiu)院特約研究(jiu)員)

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