《唐(tang)宋八大家文學課》　出(chu)版(ban)方供圖(tu)

　　北京3月(yue)20日電 (記者 高凱)日前(qian)，由《國(guo)家(jia)(jia)人文(wen)歷史(shi)》編著的《唐宋八大家(jia)(jia)文(wen)學課》一書由北京聯合(he)出(chu)(chu)版公司出(chu)(chu)版。

　　全書匯聚韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏(gong)、蘇洵、蘇軾、蘇轍八(ba)位(wei)大(da)(da)家(jia)，既(ji)從(cong)大(da)(da)處著眼，勾勒出唐(tang)宋之際的(de)(de)時(shi)代(dai)背(bei)景和社會(hui)背(bei)景，又深入(ru)具體地(di)敘寫文人(ren)的(de)(de)讀書、為官、交(jiao)友、游歷、遭貶(bian)黜等人(ren)生經歷，呈現(xian)了生動可感的(de)(de)唐(tang)宋八(ba)大(da)(da)家(jia)的(de)(de)形象。書中(zhong)對詩文進行分(fen)析解讀時(shi)，將當時(shi)的(de)(de)社會(hui)大(da)(da)環境、八(ba)位(wei)大(da)(da)家(jia)的(de)(de)人(ren)生經歷與文學作品聯(lian)系起來，更(geng)貼近當時(shi)的(de)(de)實(shi)際，更(geng)符合他們的(de)(de)心(xin)境，因(yin)此更(geng)具有說服力。不僅如此，《唐(tang)宋八(ba)大(da)(da)家(jia)文學課(ke)》更(geng)從(cong)唐(tang)宋八(ba)大(da)(da)家(jia)開一代(dai)文壇(tan)新風入(ru)手，帶讀者進入(ru)了更(geng)廣大(da)(da)的(de)(de)視野(ye)，由文學看文化，從(cong)中(zhong)華文化看中(zhong)華文明(ming)。

　　《唐宋八(ba)大家文(wen)學課》在眾(zhong)多寫唐宋八(ba)大家的(de)(de)作品中顯得(de)獨(du)樹一幟，別具一格(ge)。作者沒有人(ren)云(yun)亦云(yun)，也不(bu)先(xian)入為(wei)主(zhu)，而是尊重讀(du)者的(de)(de)閱(yue)讀(du)感(gan)受，首先(xian)就(jiu)回答了一個至關重要的(de)(de)問題——韓愈、柳(liu)宗元、歐陽(yang)修(xiu)、王(wang)安石、曾(ceng)鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍從(cong)唐宋之際龐(pang)大的(de)(de)文(wen)人(ren)士族群體中脫穎而出、位(wei)列唐宋八(ba)大家、并(bing)為(wei)世(shi)所公認的(de)(de)原因。

　　該作品(pin)分為八章，每一(yi)章圍繞一(yi)位文人而(er)(er)展(zhan)開(kai)，雖(sui)然獨立成章，但并(bing)非完全獨立。八大(da)家出場的(de)順(shun)序根據他(ta)們出生時間的(de)先(xian)后來(lai)安(an)排，而(er)(er)且(qie)以(yi)各自所進行的(de)文學改革活動(dong)為線索串(chuan)聯(lian)起來(lai)，全景式呈現了一(yi)場聲勢浩大(da)的(de)接力式的(de)古(gu)文運(yun)動(dong)。

　　首先是(shi)韓愈，他以(yi)(yi)(yi)儒家(jia)(jia)道德(de)和古(gu)文(wen)(wen)(wen)傳統來改良文(wen)(wen)(wen)學，力圖重塑(su)中國(guo)人的(de)(de)精神世界(jie)，突(tu)(tu)破當(dang)時重道、釋而(er)輕儒術的(de)(de)思想格(ge)局(ju)，打(da)開新(xin)局(ju)面。柳宗元接(jie)(jie)續韓愈，倡導古(gu)文(wen)(wen)(wen)運動(dong)，具(ju)有發(fa)揚之力。歐陽修其時文(wen)(wen)(wen)壇之上南唐與后(hou)(hou)周詞臣的(de)(de)影響力依舊(jiu)還在(zai)，駢四儷(li)六、浮夸(kua)濃艷(yan)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)風大行(xing)其道，他以(yi)(yi)(yi)“史家(jia)(jia)的(de)(de)春秋筆法(fa)”，潑墨揮(hui)毫(hao)，秉筆直(zhi)書。接(jie)(jie)著(zhu)是(shi)蘇洵，北宋開國(guo)之后(hou)(hou)相當(dang)長的(de)(de)一段時間里，詩(shi)壇流行(xing)辭藻華美、對(dui)仗工整的(de)(de)“西昆體”。其影響所(suo)及，文(wen)(wen)(wen)風也極艷(yan)冶。但他突(tu)(tu)破窠臼(jiu)，筆勢浩蕩，雄辯滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)。之后(hou)(hou)是(shi)曾鞏(gong)，文(wen)(wen)(wen)以(yi)(yi)(yi)載道，大開大合。再之后(hou)(hou)是(shi)王安石，變(bian)法(fa)操盤手的(de)(de)“戰斗文(wen)(wen)(wen)學”，立場鮮(xian)明，說(shuo)理透徹(che)。接(jie)(jie)著(zhu)是(shi)蘇軾，獨(du)抒性靈，不(bu)拘一格(ge)。最后(hou)(hou)是(shi)蘇轍，筆下雄壯，汪洋(yang)澹泊。

　　《唐(tang)宋八大家文學課》圍繞八位(wei)大家而展開(kai)，卻完(wan)全沒(mei)有(you)為(wei)傳者諱，沒(mei)有(you)將八大家打造成完(wan)美(mei)的(de)人(ren)設(she)，而是(shi)盡(jin)力真(zhen)實客觀地(di)呈現，揭示了唐(tang)宋八大家不(bu)為(wei)人(ren)知的(de)一面，使(shi)得唐(tang)宋八大家的(de)形象更加(jia)豐富立體。韓愈少(shao)年(nian)窘迫，為(wei)了出人(ren)頭地(di)，在(zai)仕途上，急功近(jin)利，是(shi)個“登(deng)第(di)狂”。柳(liu)宗元實在(zai)重情重義，面對劉(liu)禹錫的(de)“坑隊(dui)友”之(zhi)舉也不(bu)抱怨(yuan)。歐陽修道德感(gan)重，在(zai)重修《五代史》時，用一個字來表達善惡觀等(deng)等(deng)，總之(zhi)，透(tou)過本書(shu)，盡(jin)可以見(jian)識(shi)到八位(wei)文人(ren)的(de)另一面，觸摸他(ta)們真(zhen)實的(de)靈魂。

　　此外，這部作品被(bei)認為很好地兼顧了(le)文學性以及實(shi)用性。書中(zhong)涉及了(le)八位大(da)家的眾多名篇佳作，而(er)且對(dui)于選(xuan)入課本的一些重(zhong)點篇章《師說(shuo)》《醉翁亭記》《六國論》等(deng)進行(xing)了(le)細致的分析，尋章摘句，刀劈斧(fu)鑿，把握謀篇布局，并且引(yin)經據典(dian)，厘清思想內容。

　　對讀者而(er)言，透過《唐宋(song)八(ba)大(da)家(jia)文學(xue)課》可(ke)以了(le)解中國(guo)古代文學(xue)的(de)(de)發展(zhan)脈絡(luo)，了(le)解唐宋(song)之際(ji)的(de)(de)文學(xue)思想，并(bing)由(you)此生(sheng)發，看見中國(guo)文化的(de)(de)來處。在微觀上，八(ba)大(da)家(jia)本人(ren)(ren)起伏跌宕的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)故事亦能(neng)給人(ren)(ren)共鳴(ming)與啟迪(di)。(完)

　　【編輯:陳海峰】