【熱點觀察】

　　從《三(san)體》到(dao)《流(liu)浪地球(qiu)》，從科(ke)(ke)幻文學到(dao)科(ke)(ke)幻影(ying)視，21世紀以來，優質(zhi)國(guo)產(chan)科(ke)(ke)幻文藝作(zuo)品由(you)少到(dao)多，科(ke)(ke)幻創作(zuo)者群體不斷擴(kuo)大，民(min)族的科(ke)(ke)學的大眾(zhong)的中國(guo)式科(ke)(ke)幻敘事新話語(yu)逐漸形成(cheng)，這些都說明“中國(guo)科(ke)(ke)幻新紀元”已經到(dao)來。

　　想象力插上翱翔之翼

　　過(guo)去很長一(yi)段時間里(li)，談及中國科(ke)幻(huan)的短板(ban)，一(yi)些人認為是中國的文藝家缺乏想象力。

　　事實并非(fei)如此(ci)。回望中國文(wen)藝史，隨處可見數量(liang)龐大、質量(liang)上(shang)乘、充滿想象力的(de)故(gu)事和作品：精衛(wei)填海、女媧補天等(deng)神話(hua)故(gu)事暗含著極具(ju)創造力的(de)幻(huan)想路徑，眾(zhong)多的(de)詩(shi)歌(游仙(xian)詩(shi))、散文(wen)(志怪散文(wen)、獵(lie)奇(qi)筆記)、小說(神話(hua)傳奇(qi)、仙(xian)俠小說)鐫刻著豐富而絕(jue)妙的(de)幻(huan)想因子。

　　雖然(ran)那些幻想(xiang)(xiang)并非(fei)“科(ke)學幻想(xiang)(xiang)”，但想(xiang)(xiang)象(xiang)力(li)的(de)(de)種子(zi)早已(yi)深(shen)植于中國(guo)(guo)傳統文化的(de)(de)土(tu)壤。在這片土(tu)地上成(cheng)長起來的(de)(de)中國(guo)(guo)科(ke)幻創作者，天然(ran)具有想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)基因，而且他們想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)視(shi)角，具有迥異于西(xi)方同(tong)行的(de)(de)獨(du)特民族性。近年(nian)來，中國(guo)(guo)科(ke)幻文藝新生代(dai)筆耕不輟，優秀作品頻出，都跟(gen)這種想(xiang)(xiang)象(xiang)力(li)密切相關。

　　比如，劉(liu)慈(ci)欣的(de)(de)(de)《三(san)(san)體》創造性地(di)將科技發展(zhan)與(yu)三(san)(san)體難題相結(jie)合，深掘神秘的(de)(de)(de)周易之(zhi)術、精巧(qiao)的(de)(de)(de)墨(mo)家(jia)機(ji)關，讓周文王、墨(mo)子等(deng)(deng)中國(guo)歷(li)史(shi)人物與(yu)牛頓、馮·諾伊曼(man)等(deng)(deng)外(wai)國(guo)科學巨匠同臺閃耀，在(zai)民(min)族性中彰顯世(shi)界性。作品(pin)中“脫水”“浸泡”“二(er)向(xiang)箔”等(deng)(deng)充滿(man)想象(xiang)力的(de)(de)(de)描述，更(geng)是讓讀者得(de)以從“滄海(hai)一粟”中仰觀宇宙文明(ming)的(de)(de)(de)多樣性。

　　又如(ru)，飛氘的(de)(de)(de)(de)《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)科(ke)幻(huan)(huan)(huan)大片(pian)》突破(po)傳統(tong)科(ke)幻(huan)(huan)(huan)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)表達方(fang)式，將中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)遠(yuan)古神話、孔孟之道、老莊學說(shuo)、佛學禪思與科(ke)幻(huan)(huan)(huan)小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)常見(jian)元素——賽博空間(jian)、宇宙探索、人類(lei)末日(ri)等糅合在一起，講述(shu)了一個個帶有怪誕色彩(cai)卻又蘊含(han)深厚寓意的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，讓作品呈(cheng)現出極(ji)為鮮明的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色。

　　此外，王晉康的(de)(de)《水星播種》、韓(han)松的(de)(de)《宇宙(zhou)墓碑(bei)》、雙翅(chi)目的(de)(de)《宇宙(zhou)中的(de)(de)生態球》等作品(pin)，也(ye)都充滿了豐(feng)富(fu)的(de)(de)想象力。這些作品(pin)的(de)(de)作者(zhe)，通過構筑超越日常的(de)(de)未來圖景，帶領大家進(jin)入一(yi)個個與眾不同的(de)(de)科幻空間。那里(li)有(you)(you)時空折疊，有(you)(you)AI覺(jue)醒(xing)，有(you)(you)恒星撕裂，有(you)(you)光速(su)躍遷(qian)，有(you)(you)黑洞漂(piao)移，有(you)(you)外星人入侵，同時也(ye)有(you)(you)中國人觀察世界、思(si)考未來的(de)(de)視角。

　　從美學角(jiao)(jiao)度(du)來(lai)看，科(ke)幻(huan)(huan)作(zuo)品想(xiang)(xiang)象力的(de)(de)實質(zhi)是關于(yu)作(zuo)品與現實之(zhi)間關系(xi)的(de)(de)理解(jie)，涉及想(xiang)(xiang)象主(zhu)體(ti)或(huo)接受主(zhu)體(ti)的(de)(de)世(shi)界(jie)觀(guan)、物質(zhi)觀(guan)、現實世(shi)界(jie)與想(xiang)(xiang)象世(shi)界(jie)的(de)(de)關系(xi)等問題。所以，科(ke)幻(huan)(huan)雖然是關于(yu)未來(lai)的(de)(de)想(xiang)(xiang)象，其很多(duo)內(nei)容(rong)具(ju)有面向未來(lai)的(de)(de)超越(yue)性，但也都有立(li)足本民族文化傳統的(de)(de)本土性。中國(guo)科(ke)幻(huan)(huan)要(yao)想(xiang)(xiang)發(fa)展壯大，不在(zai)(zai)于(yu)如何激發(fa)創作(zuo)者的(de)(de)想(xiang)(xiang)象力，而在(zai)(zai)于(yu)如何從中國(guo)視(shi)角(jiao)(jiao)出發(fa)對宇宙和人類未來(lai)開(kai)展想(xiang)(xiang)象，只有這樣，我們才(cai)能創造出不同于(yu)西方的(de)(de)科(ke)幻(huan)(huan)世(shi)界(jie)和想(xiang)(xiang)象力美學。

　　科學技術提供硬核支撐

　　想象(xiang)力(li)是(shi)影響科幻(huan)創作的重要因素，但(dan)不是(shi)唯一因素，畢竟科幻(huan)不是(shi)天馬行(xing)空的單純幻(huan)想。

　　無論是(shi)科(ke)(ke)幻(huan)文學，還(huan)是(shi)科(ke)(ke)幻(huan)影(ying)視，它們都(dou)(dou)誕生于(yu)科(ke)(ke)學技(ji)術(shu)不(bu)(bu)斷發展(zhan)這一現實(shi)基(ji)礎之上。縱(zong)觀(guan)兩百年世界(jie)科(ke)(ke)幻(huan)文藝發展(zhan)史，科(ke)(ke)幻(huan)文藝的(de)每一次突破都(dou)(dou)離(li)不(bu)(bu)開科(ke)(ke)學技(ji)術(shu)的(de)跨越式發展(zhan)。比如，科(ke)(ke)幻(huan)迷們熟悉(xi)的(de)太空(kong)旅行(xing)、基(ji)因克隆等，都(dou)(dou)或(huo)多(duo)或(huo)少地反映了現實(shi)世界(jie)中(zhong)的(de)科(ke)(ke)技(ji)創新(xin)成(cheng)果。

　　一方面，科(ke)(ke)(ke)幻(huan)作品(pin)中(zhong)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)幻(huan)理(li)(li)念(nian)(nian)多(duo)是以科(ke)(ke)(ke)學理(li)(li)論(lun)為(wei)基礎而建(jian)構出來的(de)(de)(de)，比(bi)(bi)如(ru)《三體》中(zhong)的(de)(de)(de)“黑暗森(sen)林法則”與現(xian)實中(zhong)的(de)(de)(de)費米悖(bei)論(lun)、進化論(lun)、霍金宇宙預言等(deng)存(cun)在(zai)著一定的(de)(de)(de)關聯性；另一方面，真實存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)技成果(guo)為(wei)科(ke)(ke)(ke)幻(huan)想(xiang)象提(ti)供了(le)現(xian)實依托，比(bi)(bi)如(ru)《三體》中(zhong)的(de)(de)(de)“納(na)米飛刃”“粒子(zi)對撞”“質子(zi)封鎖”“水滴”是微觀世(shi)界(jie)研究成果(guo)的(de)(de)(de)延(yan)展，《迦太基玫瑰》《奇點遺民》中(zhong)的(de)(de)(de)克隆人、新智人、虛擬生命體現(xian)了(le)前沿(yan)生物技術(shu)的(de)(de)(de)運用(yong)。此(ci)外，科(ke)(ke)(ke)學技術(shu)的(de)(de)(de)發展還豐富(fu)了(le)科(ke)(ke)(ke)幻(huan)文(wen)藝的(de)(de)(de)題材。近年(nian)來，科(ke)(ke)(ke)幻(huan)文(wen)藝領域(yu)出現(xian)的(de)(de)(de)“星(xing)際機甲流”“蒸汽朋克”“賽博朋克”等(deng)新題材，莫不跟現(xian)實生活中(zhong)這(zhe)些概念(nian)(nian)的(de)(de)(de)流行(xing)有關。

　　如(ru)果說想象力為科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)幻(huan)(huan)(huan)文(wen)藝插上(shang)翱(ao)翔之翼，那科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)技則(ze)為科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)幻(huan)(huan)(huan)文(wen)藝提(ti)供了(le)硬核(he)支撐，助力科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)幻(huan)(huan)(huan)文(wen)藝“異想成真”。這是(shi)因(yin)為科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)幻(huan)(huan)(huan)電影等(deng)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)幻(huan)(huan)(huan)作品的(de)創作，需要強大的(de)工業實(shi)力和(he)技術實(shi)力提(ti)供支持。《三體》的(de)影視化醞釀多年，直到(dao)2015年技術水平達(da)到(dao)要求才(cai)得以拍攝(she)。《流浪地球2》中的(de)不(bu)少設備在現實(shi)中都有(you)(you)“原型”，比(bi)如(ru)影片中無處不(bu)在的(de)移動(dong)機器(qi)(qi)人皆(jie)為現實(shi)中的(de)機器(qi)(qi)人產品；影片中穿上(shang)就能變(bian)身“大力士”的(de)炫(xuan)酷機甲，是(shi)已經進入現實(shi)應(ying)用(yong)的(de)“外骨骼機器(qi)(qi)人”。總之，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學技術的(de)飛(fei)速(su)發(fa)展，讓科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)幻(huan)(huan)(huan)創作者有(you)(you)素(su)材可(ke)寫(xie)、有(you)(you)靈感(gan)可(ke)用(yong)，同時(shi)也為科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)幻(huan)(huan)(huan)電影等(deng)的(de)創作提(ti)供了(le)物質基礎和(he)技術手段，讓科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)幻(huan)(huan)(huan)世界變(bian)得更加可(ke)“觸(chu)”可(ke)“感(gan)”。

　　目(mu)前，以人工(gong)(gong)智能(neng)、量子工(gong)(gong)程(cheng)、基因工(gong)(gong)程(cheng)等為(wei)代表的新一輪科(ke)技(ji)浪潮(chao)正在興起(qi)。在本輪科(ke)技(ji)浪潮(chao)中，我國(guo)的成就有(you)目(mu)共睹，實現(xian)了(le)“天(tian)眼”觀天(tian)、“嫦娥”探月、“夸父”逐日，這些都為(wei)中國(guo)科(ke)幻創作者放飛(fei)想象提供了(le)不(bu)竭動力。我們相(xiang)信，有(you)技(ji)術的支(zhi)撐和創作者的努力，中國(guo)科(ke)幻必將迎(ying)來百花(hua)齊放的春天(tian)。

　　人文情懷塑造價值內核

　　《三體》也(ye)好，《流浪(lang)地(di)球》也(ye)罷(ba)，之所以成為(wei)現(xian)象級(ji)科幻作(zuo)品(pin)(pin)，不僅因為(wei)其(qi)展現(xian)出(chu)的奇思妙想和(he)硬核科技(ji)，更因為(wei)其(qi)有(you)別于西方科幻作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)的個人英雄主義，傳遞出(chu)與科幻感相結合、獨具(ju)中(zhong)國特色的人文(wen)精神和(he)價值觀(guan)念(nian)，而這最能(neng)代(dai)表(biao)中(zhong)國科幻的特色。

　　在《流浪地(di)球》中，劉(liu)培(pei)強登上空(kong)間站的(de)(de)(de)大(da)義中有(you)(you)護佑家(jia)人的(de)(de)(de)愛心，圖恒宇為人類犧(xi)牲(sheng)的(de)(de)(de)決絕(jue)里飽含對(dui)女兒的(de)(de)(de)深愛。他們重視親情又(you)心懷(huai)天(tian)下的(de)(de)(de)付出與犧(xi)牲(sheng)，是受家(jia)國(guo)(guo)情懷(huai)感召的(de)(de)(de)中國(guo)(guo)式情感的(de)(de)(de)表達。作品中，最終(zhong)解救危機的(de)(de)(de)并(bing)非某一個(ge)個(ge)體，而(er)是大(da)家(jia)的(de)(de)(de)齊心協(xie)力。沒有(you)(you)大(da)家(jia)，哪有(you)(you)小(xiao)家(jia)。作品向觀眾(zhong)展示了什么是集(ji)體主義，并(bing)對(dui)中國(guo)(guo)“家(jia)國(guo)(guo)同構(gou)”的(de)(de)(de)理念(nian)進行了完美闡釋。

　　關注人類的(de)(de)(de)前途和命(ming)運(yun)是(shi)世界(jie)各(ge)國(guo)(guo)科(ke)幻(huan)(huan)(huan)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)共(gong)同(tong)主題。但對于如何應對人類共(gong)同(tong)的(de)(de)(de)挑戰，不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)科(ke)幻(huan)(huan)(huan)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)給出了不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)答案(an)。不(bu)(bu)同(tong)于一些外國(guo)(guo)科(ke)幻(huan)(huan)(huan)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)將改變人類命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)希(xi)望寄托(tuo)在(zai)少(shao)數超(chao)級英雄身上，中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)科(ke)幻(huan)(huan)(huan)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)則倡導(dao)建立人類命(ming)運(yun)共(gong)同(tong)體。無論是(shi)《三(san)體》，還(huan)是(shi)《吞食者(zhe)》，抑或是(shi)《微(wei)紀(ji)元(yuan)》，都濃墨重彩地描繪了人類為對抗宇宙自然災害、外星文明沖擊而結盟，反映了中(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)(de)世界(jie)觀和價值觀。

　　在“人類命運共同(tong)體”的(de)(de)(de)(de)視角下，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)科幻(huan)作(zuo)(zuo)品還拓展(zhan)出具有(you)全球(qiu)視野的(de)(de)(de)(de)倫(lun)理(li)向度，不僅關注世(shi)界主要大國(guo)(guo)，還把(ba)目光投(tou)向被世(shi)界主流科幻(huan)創作(zuo)(zuo)者忽視的(de)(de)(de)(de)第三世(shi)界國(guo)(guo)家(jia)，比如(ru)《光榮(rong)與夢想(xiang)》就展(zhan)現了“西亞共和(he)(he)國(guo)(guo)”對霸權和(he)(he)殖民主義的(de)(de)(de)(de)頑強反(fan)抗。同(tong)時，隨著(zhu)各種全球(qiu)性挑戰日益嚴(yan)峻，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)科幻(huan)創作(zuo)(zuo)者還在敘事倫(lun)理(li)中(zhong)(zhong)加入了對生(sheng)命科技倫(lun)理(li)、生(sheng)態(tai)科學倫(lun)理(li)等的(de)(de)(de)(de)思考，以一種超越性的(de)(de)(de)(de)視角，呼(hu)吁大家(jia)為全人類的(de)(de)(de)(de)共同(tong)利(li)益而團結(jie)奮(fen)斗，反(fan)映了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化中(zhong)(zhong)“和(he)(he)合(he)共生(sheng)”的(de)(de)(de)(de)價(jia)值理(li)念和(he)(he)“天下一家(jia)”的(de)(de)(de)(de)大同(tong)思想(xiang)。

　　不管是從(cong)創作(zuo)還(huan)是從(cong)產(chan)業(ye)角度看，我們(men)與科(ke)幻(huan)發達的(de)(de)(de)國(guo)家都還(huan)存在(zai)(zai)著差距，但這(zhe)種差距正(zheng)在(zai)(zai)不斷縮小。中國(guo)科(ke)幻(huan)正(zheng)在(zai)(zai)建構一(yi)套完全自(zi)洽的(de)(de)(de)邏輯體系(xi)和價值體系(xi)，這(zhe)將深刻影響世界科(ke)幻(huan)格(ge)局的(de)(de)(de)走向。未來(lai)，中國(guo)的(de)(de)(de)科(ke)幻(huan)創作(zuo)者(zhe)應(ying)(ying)以更(geng)廣闊的(de)(de)(de)視野，關注和描寫(xie)人類面(mian)臨的(de)(de)(de)共同挑(tiao)戰，探(tan)究人類的(de)(de)(de)終極命(ming)運(yun)，鑄(zhu)牢“人類命(ming)運(yun)共同體”意識，這(zhe)不僅是科(ke)幻(huan)創作(zuo)者(zhe)應(ying)(ying)有的(de)(de)(de)格(ge)局，也是中國(guo)科(ke)幻(huan)做大做強的(de)(de)(de)必然(ran)要求。

　　(作者：艾尤，系首都師范大學文學院(yuan)教(jiao)授(shou)；阮南燕(yan)，系浙江(jiang)傳(chuan)媒學院(yuan)文學院(yuan)副教(jiao)授(shou))