運河水(shui)岸(an)美如(ru)畫(hua)。常 鳴

　　□ 劉(liu)子(zi)凡

　　人類文(wen)明大多伴水(shui)而生，由于地理環(huan)境不同或者文(wen)化差異，每個文(wen)明與(yu)(yu)水(shui)又有各自不同的(de)(de)(de)故事。管子曰：“水(shui)者何也？萬物(wu)之本原也。”這是中(zhong)國(guo)古人對水(shui)與(yu)(yu)國(guo)家、文(wen)化關系的(de)(de)(de)一種認(ren)識(shi)。吳鵬先生的(de)(de)(de)著作《水(shui)運與(yu)(yu)國(guo)運》，則是抓住(zhu)了“水(shui)運”的(de)(de)(de)線索，以廣博的(de)(de)(de)視野和流暢的(de)(de)(de)筆觸，重新梳理了中(zhong)國(guo)歷史，展(zhan)現出中(zhong)華文(wen)明的(de)(de)(de)精神特(te)質與(yu)(yu)發展(zhan)傳承。

　　何謂“水運(yun)”？何謂“國(guo)運(yun)”？作(zuo)者(zhe)在前言中(zhong)(zhong)給出了(le)定義(yi)：“圍繞(rao)水而(er)(er)(er)開展(zhan)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)度安排、經濟(ji)運(yun)作(zuo)、社(she)會(hui)治(zhi)理(li)、軍事行動(dong)、文(wen)化互助等，包(bao)括(kuo)(kuo)洪澇(lao)災(zai)害的(de)(de)(de)(de)治(zhi)理(li)、水利設施的(de)(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)、人工運(yun)河的(de)(de)(de)(de)開鑿、海(hai)(hai)洋貿易的(de)(de)(de)(de)展(zhan)開、水戰海(hai)(hai)戰的(de)(de)(de)(de)進程、海(hai)(hai)外文(wen)化的(de)(de)(de)(de)交流等。”故而(er)(er)(er)書(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)所講的(de)(de)(de)(de)“水運(yun)”已遠遠超(chao)出水利運(yun)輸的(de)(de)(de)(de)狹義(yi)內涵，是指代所有與水有關(guan)的(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)運(yun)作(zuo)。其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“水”，也并不限于河水，還包(bao)括(kuo)(kuo)渠堰、大海(hai)(hai)，使“水運(yun)”的(de)(de)(de)(de)表達(da)更加豐(feng)富而(er)(er)(er)有層(ceng)次。至于“國(guo)運(yun)”，書(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)實際(ji)也包(bao)括(kuo)(kuo)兩層(ceng)含義(yi)，一(yi)是具體(ti)某(mou)個朝代或政權(quan)的(de)(de)(de)(de)興衰，二(er)是中(zhong)(zhong)國(guo)古代社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)走向。可以(yi)說這(zhe)(zhe)本書(shu)(shu)(shu)是對(dui)于水與中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)整體(ti)觀照，抓住了(le)重要人物和重大事件，生(sheng)動(dong)地(di)展(zhan)現了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)宏大的(de)(de)(de)(de)歷史過程。掩卷而(er)(er)(er)思，書(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)引人之處，大致有以(yi)下幾點。

　　技術與使命：水利事業的發展動力

　　眾所周(zhou)知(zhi)，古代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)利事(shi)業非常發達(da)，技術的(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)累與(yu)(yu)應(ying)用(yong)，無(wu)疑是保(bao)障(zhang)大規(gui)模(mo)水(shui)(shui)(shui)(shui)利工(gong)程開(kai)(kai)展的(de)(de)(de)(de)(de)重要基礎(chu)。本書就在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)同章(zhang)節里，為我們展現了中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)水(shui)(shui)(shui)(shui)利技術應(ying)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)場景。首先是農(nong)田水(shui)(shui)(shui)(shui)利，重點在(zai)(zai)于合理的(de)(de)(de)(de)(de)引水(shui)(shui)(shui)(shui)與(yu)(yu)灌溉。最具(ju)代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)(de)當然是聞名遐(xia)邇(er)的(de)(de)(de)(de)(de)都江堰，作者描繪了李冰(bing)父(fu)子利用(yong)地形，創(chuang)造出無(wu)壩(ba)引水(shui)(shui)(shui)(shui)、自流(liu)灌溉的(de)(de)(de)(de)(de)精彩設(she)計(ji)，使(shi)成(cheng)都平原化(hua)為沃野(ye)千里的(de)(de)(de)(de)(de)天府之(zhi)國(guo)(guo)。還有同在(zai)(zai)秦(qin)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)鄭(zheng)國(guo)(guo)渠，利用(yong)地勢設(she)計(ji)出合理的(de)(de)(de)(de)(de)干渠坡降(jiang)，形成(cheng)“以高向下”的(de)(de)(de)(de)(de)自流(liu)引水(shui)(shui)(shui)(shui)灌溉。正是這一個(ge)個(ge)水(shui)(shui)(shui)(shui)利工(gong)程，使(shi)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)土地得到(dao)充分的(de)(de)(de)(de)(de)耕作開(kai)(kai)發，形成(cheng)發達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)業社會。其次是開(kai)(kai)鑿運河，難處在(zai)(zai)于路線(xian)勘測與(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)流(liu)落差。秦(qin)代(dai)連通(tong)(tong)湘江與(yu)(yu)漓(li)江的(de)(de)(de)(de)(de)靈渠，就是選取支流(liu)相近(jin)之(zhi)處進行科學布(bu)局(ju)(ju)。隋代(dai)開(kai)(kai)通(tong)(tong)大運河，更是經過了全(quan)國(guo)(guo)性的(de)(de)(de)(de)(de)整體布(bu)局(ju)(ju)，溝通(tong)(tong)了五大水(shui)(shui)(shui)(shui)系。最后是城市水(shui)(shui)(shui)(shui)利，重點在(zai)(zai)排(pai)洪防(fang)澇。作者舉(ju)出江西(xi)贛(gan)州福壽溝的(de)(de)(de)(de)(de)例子，描述(shu)了借水(shui)(shui)(shui)(shui)力開(kai)(kai)合的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)窗的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)。讀到(dao)這些技術創(chuang)舉(ju)，不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)感嘆古人在(zai)(zai)與(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)共生(sheng)中(zhong)積(ji)累的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)巧思。

　　值得玩(wan)味的是(shi)(shi)，作者決不僅(jin)是(shi)(shi)表現水(shui)利(li)工程(cheng)的宏大(da)與(yu)影(ying)響(xiang)，更進一步發掘了(le)(le)工程(cheng)主持(chi)者的故事，從(cong)而(er)展(zhan)現寄托于水(shui)利(li)事業的時(shi)代(dai)使命。李冰守蜀，以水(shui)利(li)助力了(le)(le)秦國(guo)國(guo)力的上升(sheng)。更有趣的是(shi)(shi)鄭國(guo)，作為韓國(guo)派來的“間諜”，原本是(shi)(shi)想通(tong)過(guo)水(shui)利(li)工程(cheng)消耗秦國(guo)，最(zui)終也甘愿為秦國(guo)“建萬世之(zhi)功”。這是(shi)(shi)國(guo)運崛起(qi)的故事。相比(bi)之(zhi)下，劉(liu)晏挽救唐朝將(jiang)傾之(zhi)大(da)廈，則(ze)又帶了(le)(le)幾(ji)分悲(bei)壯(zhuang)。劉(liu)晏十歲(sui)就被(bei)唐玄宗授予秘(mi)書(shu)正字，見證了(le)(le)開元(yuan)盛世的榮光，安史之(zhi)亂后則(ze)肩負起(qi)了(le)(le)重整(zheng)漕運、挽救國(guo)家財政的重任(ren)。他不僅(jin)改進運輸手(shou)段，更是(shi)(shi)完善漕運管理(li)，正所(suo)謂“萬里(li)江(jiang)海通(tong)，九州天地寬(kuan)”。宋代(dai)主持(chi)福壽(shou)溝工程(cheng)的劉(liu)彝，則(ze)是(shi)(shi)一位(wei)心系地方治理(li)的官員(yuan)，是(shi)(shi)北宋士大(da)夫精神的縮影(ying)。元(yuan)代(dai)的郭守敬與(yu)馬(ma)之(zhi)貞(zhen)，又演繹出“高(gao)山流水(shui)”、憂國(guo)憂民的故事。

　　成敗與民心：圍繞水的戰爭與治理

　　大(da)江大(da)河是天然(ran)的(de)(de)關隘，也常是用兵之(zhi)地。書中就描繪了(le)中國(guo)古(gu)代(dai)與水(shui)(shui)有關的(de)(de)多次著名(ming)戰役(yi)，包括(kuo)導(dao)致三家分晉的(de)(de)晉水(shui)(shui)之(zhi)戰，奠定三國(guo)格局的(de)(de)赤(chi)壁之(zhi)戰，影響南北(bei)形勢的(de)(de)淝水(shui)(shui)之(zhi)戰，改(gai)變東亞局勢的(de)(de)白江口之(zhi)戰，標志南宋滅(mie)亡的(de)(de)崖山海戰等。其(qi)中多有可資借(jie)鑒(jian)之(zhi)處，但最令人唏(xi)噓(xu)的(de)(de)，反倒是不(bu)為一(yi)般讀者(zhe)所熟知的(de)(de)浮山堰之(zhi)爭。浮山堰修成(cheng)(cheng)于(yu)南梁天監十(shi)五年（516年），是截斷淮河的(de)(de)大(da)壩，長4500米，蓄水(shui)(shui)量超過100億立方米，是當時的(de)(de)超級水(shui)(shui)利工程。然(ran)而(er)(er)它(ta)卻并未用于(yu)民利，而(er)(er)是梁武帝為了(le)水(shui)(shui)灌北(bei)魏壽陽城而(er)(er)修筑。這(zhe)是一(yi)項不(bu)合理的(de)(de)軍(jun)事工程，修成(cheng)(cheng)后不(bu)久就被洪(hong)水(shui)(shui)沖垮，下游十(shi)余萬人被洪(hong)水(shui)(shui)吞沒，形成(cheng)(cheng)千里澤國(guo)。

　　隋代用六年(nian)時間，分(fen)別開通(tong)(tong)了(le)(le)(le)通(tong)(tong)濟(ji)渠、邗溝、江南河、永濟(ji)渠，溝通(tong)(tong)了(le)(le)(le)中國南北(bei)，加強(qiang)了(le)(le)(le)經(jing)濟(ji)聯系與政治(zhi)統(tong)一。隨(sui)著(zhu)唐宋時期(qi)經(jing)濟(ji)重(zhong)心的(de)(de)(de)南移，大(da)運河發揮(hui)著(zhu)愈發重(zhong)要的(de)(de)(de)作用，是國家的(de)(de)(de)交通(tong)(tong)動脈，真是“功(gong)在(zai)當代，利在(zai)千秋(qiu)”。然而隋煬帝忽略了(le)(le)(le)百姓的(de)(de)(de)承受能力(li)，最終導致隋末風起(qi)云涌的(de)(de)(de)農民起(qi)義。

　　過去與未來：中華文明的歷史出口

　　本書的(de)一大(da)(da)特(te)點，是(shi)(shi)將(jiang)海(hai)(hai)運納入(ru)“水運”范疇之內(nei)(nei)，討論中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文明與大(da)(da)海(hai)(hai)的(de)關系。漢唐時期，中(zhong)(zhong)(zhong)國就逐步開(kai)(kai)拓出海(hai)(hai)上(shang)(shang)的(de)對外交(jiao)往(wang)路(lu)(lu)線。宋(song)元(yuan)時期，海(hai)(hai)上(shang)(shang)貿易在(zai)國家財政中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)揮(hui)著愈發(fa)重(zhong)要(yao)的(de)作(zuo)用，海(hai)(hai)上(shang)(shang)絲綢之路(lu)(lu)勃興(xing)，中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)瓷器等(deng)貨物也(ye)大(da)(da)量外銷。至于明清(qing)時期，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)更是(shi)(shi)將(jiang)其描述為從(cong)“開(kai)(kai)-關-開(kai)(kai)”到(dao)“關-開(kai)(kai)-關”的(de)循(xun)環，鄭和船隊創造(zao)了下(xia)西洋的(de)偉大(da)(da)歷史(shi)，但(dan)中(zhong)(zhong)(zhong)國沒(mei)有(you)趕上(shang)(shang)向全球開(kai)(kai)拓進取的(de)時代潮流。成敗興(xing)亡過眼，中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文明究(jiu)竟要(yao)走向何方呢？作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)給出了他的(de)思考：成為陸(lu)(lu)(lu)洋樞紐(niu)，即“在(zai)徹底整(zheng)合(he)內(nei)(nei)陸(lu)(lu)(lu)的(de)基(ji)礎上(shang)(shang)全面擁(yong)抱海(hai)(hai)洋，完成大(da)(da)陸(lu)(lu)(lu)與大(da)(da)洋雙重(zhong)的(de)身(shen)份認定”。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)既否定了清(qing)代“關閉海(hai)(hai)上(shang)(shang)大(da)(da)門(men)，轉(zhuan)身(shen)專注于經略大(da)(da)陸(lu)(lu)(lu)”的(de)政策，也(ye)否定了晚清(qing)民國沿海(hai)(hai)拋棄內(nei)(nei)陸(lu)(lu)(lu)，“試圖單(dan)獨通過進入(ru)海(hai)(hai)洋加入(ru)世界秩(zhi)序(xu)”的(de)思路(lu)(lu)，而是(shi)(shi)提出需要(yao)二者(zhe)(zhe)(zhe)結合(he)。這為我們理(li)解中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文明與海(hai)(hai)陸(lu)(lu)(lu)的(de)關系提出了一個有(you)意義的(de)話題。

　　該書作為(wei)一(yi)部(bu)面(mian)向大眾的(de)(de)(de)(de)讀物，又不失(shi)史(shi)實的(de)(de)(de)(de)嚴謹性(xing)。如作者寫(xie)唐玄宗借廣運(yun)潭烘托(tuo)盛世(shi)景象，先后(hou)大段引用了(le)(le)《得寶(bao)歌》、杜(du)甫(fu)著名的(de)(de)(de)(de)《憶昔》詩(shi)以及《通(tong)典(dian)》《唐語林》關于(yu)開(kai)元(yuan)時期耕(geng)地面(mian)積、糧食產量、人口數量的(de)(de)(de)(de)記載原文，既(ji)用豐富的(de)(de)(de)(de)史(shi)料展現開(kai)元(yuan)盛世(shi)的(de)(de)(de)(de)面(mian)貌，也(ye)使讀者不失(shi)閱(yue)讀的(de)(de)(de)(de)趣味(wei)(wei)。此外(wai)，作者也(ye)在論述中穿插(cha)了(le)(le)不少學者的(de)(de)(de)(de)研究觀點(dian)。總(zong)之，這是(shi)一(yi)部(bu)氣勢磅礴(bo)又饒有(you)趣味(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)著述，既(ji)回(hui)顧(gu)了(le)(le)中國(guo)古代國(guo)家與(yu)水(shui)運(yun)的(de)(de)(de)(de)關系，又為(wei)探索(suo)中華文明的(de)(de)(de)(de)定(ding)位提供了(le)(le)有(you)意義的(de)(de)(de)(de)思考。

　　（《水運(yun)與國(guo)運(yun)》，吳鵬著，浙江人民出版(ban)社出版(ban)）