“訓練得當的話，就(jiu)一般寫(xie)(xie)作而言，人(ren)工智能(neng)很可能(neng)也寫(xie)(xie)得不錯。這就(jiu)意(yi)味(wei)著，寫(xie)(xie)作者(zhe)要提高創造力(li)和創新的能(neng)力(li)。”近日在接受中新網記者(zhe)專訪時(shi)，著名作家李敬(jing)澤如(ru)是說道(dao)。

　　大學畢業后(hou)，李敬澤(ze)逐漸開始寫(xie)作。幾十年來，他寫(xie)過大量評論文章，著有《會飲記》《詠而歸》等作品。前段(duan)時間他又出版了一部《上河記》，記錄(lu)了在(zai)黃河沿岸看到的風土人情。

　　寫作時，他(ta)努(nu)力(li)(li)避免在文(wen)章(zhang)中(zhong)出現古板的(de)“文(wen)人氣”，面對真實的(de)生命感受和(he)人生經驗，努(nu)力(li)(li)尋找(zhao)合適的(de)表達方式，而不(bu)是輕易借(jie)用現成的(de)套路和(he)腔調(diao)。

　　網絡時代，感受(shou)到視頻(pin)媒介發展(zhan)的(de)蓬勃生機(ji)，李敬澤(ze)又策劃、主(zhu)持了一檔人文談(tan)話視頻(pin)節目《文學(xue)(xue)(xue)館之夜》，與嘉賓一起聊(liao)文學(xue)(xue)(xue)、聊(liao)創作，文學(xue)(xue)(xue)館的(de)貓(mao)也隨之走紅。

　　作(zuo)家(jia)李敬澤。出版(ban)方供圖

　　他說，希望借此讓更多(duo)人(ren)走(zou)進中國現代文學館，了解那(nei)些(xie)經典作家、經典作品，同時從文學角(jiao)度出(chu)發，將對于世界、生活、生命(ming)的理解以新媒體的形式傳(chuan)遞出(chu)去。

　　神奇的文化密碼 

　　《上河(he)記》收錄了15篇散(san)文，源自李(li)(li)敬(jing)澤(ze)多年(nian)前的一次旅行。2000年(nian)，李(li)(li)敬(jing)澤(ze)曾作為(wei)“走馬黃(huang)河(he)”考察(cha)團作家之一，前往黃(huang)河(he)中游地區開展社會(hui)文化考察(cha)，度過了一段感觸(chu)極(ji)深的日(ri)子。

　　他(ta)將那些記(ji)(ji)憶寫(xie)成文(wen)(wen)字(zi)，記(ji)(ji)錄下(xia)行程中(zhong)看到(dao)的風土(tu)人情(qing)。在《上河(he)(he)記(ji)(ji)》中(zhong)，一(yi)篇散文(wen)(wen)對(dui)應一(yi)日的行程，如(ru)同旅行日記(ji)(ji)，當年行走黃河(he)(he)的軌跡一(yi)目(mu)了然(ran)。

　　文章(zhang)聚焦凝固著歷史痕(hen)跡的(de)(de)舊牌匾、楹(ying)聯、村莊，以及當地(di)特有的(de)(de)物(wu)產和節(jie)日(ri)風俗(su)，村街深處(chu)“上了年紀”的(de)(de)樓閣、枝(zhi)枝(zhi)丫丫伸向天空的(de)(de)木架(jia)子(zi)……處(chu)處(chu)蘊(yun)藏著神奇的(de)(de)文化密(mi)碼。

　　寫于2000年的文章，帶著(zhu)一些年輕人觀察世界的羞澀與好奇。李敬澤(ze)并不否認(ren)這(zhe)(zhe)一點，“短視頻時代，世界上(shang)一些地方(fang)在視覺上(shang)完(wan)全祛魅(mei)，這(zhe)(zhe)種(zhong)好奇心反而(er)顯(xian)得比較重要、難得。”

　　“作家中的考古者” 

　　自開始寫作以來，李敬澤在文(wen)章中(zhong)習(xi)慣于探討事物的文(wen)化深度、歷(li)史深度，在日(ri)常生(sheng)活中(zhong)探尋風景背(bei)后的故事。久而久之，有不少人(ren)稱其為“作家中(zhong)的考古(gu)者”。

　　《上河記(ji)》也(ye)是(shi)如此。那些(xie)黃河流(liu)域的(de)山水(shui)風(feng)物(wu)，在李敬澤眼中并不是(shi)純粹(cui)的(de)自然(ran)景觀(guan)，而是(shi)富有歷史和文化積淀。“正因如此，這些(xie)景觀(guan)引起了我強(qiang)烈的(de)興趣。”他說。

　　《上(shang)河記(ji)》。出版方(fang)供圖

　　為了(le)記(ji)錄(lu)沿途風物，他親手繪制了(le)路線圖、城堡平面圖。“我很(hen)有興趣地(di)(di)手記(ji)了(le)很(hen)多老(lao)地(di)(di)方，那時很(hen)年輕，對(dui)很(hen)多事情都(dou)抱有強(qiang)烈的求(qiu)知(zhi)欲(yu)。”

　　因(yin)此，旅行(xing)(xing)往(wang)往(wang)成為李敬澤探尋當地風土(tu)人情的契(qi)機：旅行(xing)(xing)可(ke)以讓人們(men)在與世(shi)界的對話中發現自我，拓(tuo)展(zhan)生命的邊界。相較于通過閱讀獲(huo)取間接經驗，旅行(xing)(xing)往(wang)往(wang)可(ke)以得到(dao)深刻的感(gan)悟(wu)。

　　“旅行和旅游(you)不同。旅行不是(shi)簡單地看(kan)(kan)看(kan)(kan)風景，而是(shi)要(yao)透過風景，真正認(ren)識這個(ge)廣大、豐富(fu)的世界。”他認(ren)為，旅行有(you)重要(yao)的文化(hua)意義，可以增(zeng)加見(jian)識，也可以助(zhu)人(ren)成長。

　　人工智能與文學寫作 

　　從少年(nian)時代起，李敬(jing)澤讀了(le)很多書，但很長時間內都沒想(xiang)過(guo)要成(cheng)為一名作家，“大(da)學畢(bi)業后我做(zuo)文學工作，慢慢開始寫東西。就好像在飯館工作，做(zuo)著(zhu)做(zuo)著(zhu)就成(cheng)了(le)廚(chu)子。”

　　他(ta)沒(mei)有刻意去(qu)規劃(hua)閱讀的(de)內(nei)容和時長，“就(jiu)好(hao)像(xiang)我們吃飯，能(neng)說吃了(le)哪碗(wan)飯有用(yong)、哪碗(wan)飯沒(mei)用(yong)嗎？古(gu)人(ren)講開(kai)卷有益，有很多東(dong)西是(shi)在閱讀中無形積累(lei)起來的(de)。”

　　年紀漸(jian)長，他(ta)努力避免在文章中出(chu)現(xian)古(gu)板的“文人(ren)氣(qi)”，生(sheng)(sheng)命(ming)是(shi)鮮活的，因此寫(xie)作者應(ying)當面對真實的生(sheng)(sheng)命(ming)感(gan)受(shou)和(he)(he)人(ren)生(sheng)(sheng)經(jing)驗，找(zhao)到(dao)合適(shi)的表達方式，而不是(shi)輕易借用現(xian)成的套路和(he)(he)腔調。

　　那么(me)，ChatGPT的火爆(bao)，會對文學的發展(zhan)產(chan)生哪些影(ying)響？李敬澤覺得，人(ren)工智(zhi)能的寫作(zuo)能力很(hen)可能會越來越強，同時也對文學寫作(zuo)提出了更高要求。

　　“如果是一(yi)般意義上的寫作(zuo)，人(ren)工(gong)智能訓(xun)練(lian)得當，在(zai)掌握(wo)大量語(yu)料和邏輯(ji)的基礎上，很可(ke)能也寫得不錯。”在(zai)李敬澤看來，這就意味著，寫作(zuo)者(zhe)要(yao)提高創造力和創新的能力。

　　文學不會消失 

　　就在前段時(shi)間(jian)，由李敬澤策劃并(bing)主持(chi)的(de)《文學(xue)(xue)館(guan)之夜》播(bo)出(chu)了(le)(le)。這(zhe)是(shi)一檔人文談(tan)話視頻節目，在中國(guo)現代文學(xue)(xue)館(guan)錄制(zhi)，以(yi)話題聊天(tian)的(de)形(xing)式，展現了(le)(le)文學(xue)(xue)與生活(huo)千(qian)絲萬縷的(de)關聯。

　　回顧做節目的初衷，李敬澤說，希望借此讓更多人走進中國現代文學館，了(le)解那些經典(dian)作(zuo)家、經典(dian)作(zuo)品(pin)，同(tong)時從文學角度出發，將對于世界、生活、生命的理(li)解以新媒(mei)體(ti)的形式傳遞出去。

　　“就(jiu)好比博物館，將(jiang)無(wu)數(shu)寶貝(bei)保存(cun)好、收藏好，這是開始而不是結(jie)束(shu)，我們要讓(rang)那(nei)些珍寶活起來，融入現(xian)代人的精神生活。”他說。

　　對當下(xia)盛行的短視(shi)頻，他覺得，我們要看到短視(shi)頻巨大的影響，但也不要過于(yu)大驚小(xiao)怪(guai)。“書(shu)(shu)面的閱(yue)讀(du)與書(shu)(shu)寫，已經綿延了幾(ji)千年(nian)，甚至在(zai)一定程度(du)上講(jiang)，可以說是我們文明的根基所在(zai)。”

　　“文學的(de)具體(ti)形式(shi)會有變化，但(dan)它建(jian)立在(zai)(zai)語言基礎之上(shang)，其中承載的(de)人(ren)的(de)思想、表達等是人(ren)之為人(ren)的(de)根本(ben)。在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)意義上(shang)，我不認為它會消失(shi)。”李(li)敬(jing)澤說。(記者 上(shang)官(guan)云）