原標題：文學(xue)聚光(guang)燈 | 媒體融合時(shi)代(dai)，文學(xue)如何“新(xin)變”

　　嘉(jia)賓：張莉       北京師(shi)范大學(xue)文學(xue)院教授

　　劉大先(xian)        中(zhong)國社會(hui)科學院研究員

　　楊毅  ;     天(tian)津大(da)學人文學院講(jiang)師

　　主持人：王(wang)雪瑛(ying)      本(ben)報記者

　　互聯網技術(shu)和新媒體改變(bian)了文(wen)(wen)(wen)(wen)藝形態，催生了新的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝類(lei)型，拓寬了文(wen)(wen)(wen)(wen)學發展空(kong)間和傳播途徑，帶來(lai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學觀(guan)念(nian)、文(wen)(wen)(wen)(wen)藝實踐與藝術(shu)審美(mei)的(de)變(bian)化。媒體融合時代，文(wen)(wen)(wen)(wen)學如何(he)“新變(bian)”？文(wen)(wen)(wen)(wen)學破圈如何(he)影響當代文(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)生態？為(wei)此，我們特約深入(ru)當代文(wen)(wen)(wen)(wen)學現場的(de)評論家與Z世代文(wen)(wen)(wen)(wen)學博士交流探討。

　　有(you)實(shi)力(li)的“破圈”是重要的文化現象

　　王(wang)雪瑛：2023年(nian)的(de)(de)(de)(de)春天，王(wang)安憶與(yu)余華在(zai)(zai)(zai)(zai)華東師范大學(xue)(xue)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)談，不(bu)少學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)連夜(ye)(ye)在(zai)(zai)(zai)(zai)取(qu)票處排隊上了熱搜(sou)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)談現(xian)場(chang)(chang)思群堂(tang)更是(shi)座無虛席，主辦方開通數個視頻號(hao)同步直(zhi)播(bo)(bo)(bo)；莫(mo)言(yan)來到復旦大學(xue)(xue)與(yu)王(wang)安憶、陳思和在(zai)(zai)(zai)(zai)相輝堂(tang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)談，幾乎是(shi)復刻了“那一(yi)場(chang)(chang)”對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)談的(de)(de)(de)(de)熱度，頂流(liu)作家現(xian)身(shen)高校在(zai)(zai)(zai)(zai)青年(nian)學(xue)(xue)子中引發洶涌(yong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)熱情，一(yi)直(zhi)蔓延到網絡(luo)(luo)平臺。作為網絡(luo)(luo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)新(xin)形態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)直(zhi)播(bo)(bo)(bo)已與(yu)話劇、戲(xi)曲(qu)、歌(ge)劇等舞臺藝(yi)術(shu)深度融(rong)(rong)合(he)，《網絡(luo)(luo)直(zhi)播(bo)(bo)(bo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)報告》顯示，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)類直(zhi)播(bo)(bo)(bo)同比(bi)增長超過百萬場(chang)(chang)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)讀(du)(du)書類綜(zong)藝(yi)《我在(zai)(zai)(zai)(zai)島嶼讀(du)(du)書》累計展現(xian)量17.1億，累計播(bo)(bo)(bo)放量1.4億，全(quan)網短(duan)視頻播(bo)(bo)(bo)放量超5億。《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)館之夜(ye)(ye)》第(di)一(yi)期播(bo)(bo)(bo)放量超過800萬。多(duo)種文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)類的(de)(de)(de)(de)電(dian)視綜(zong)藝(yi)節目，讓人耳目一(yi)新(xin)的(de)(de)(de)(de)第(di)八(ba)屆魯迅(xun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)獎頒(ban)獎典禮，閃現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)短(duan)視頻中的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)金(jin)句(ju)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)名家與(yu)受眾的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)話，網絡(luo)(luo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)“日更”與(yu)讀(du)(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)互動(dong)(dong)；當(dang)代(dai)作家小說敘事的(de)(de)(de)(de)創新(xin)融(rong)(rong)合(he)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)名刊與(yu)新(xin)媒(mei)體(ti)的(de)(de)(de)(de)聯動(dong)(dong)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)網絡(luo)(luo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)、青年(nian)作家的(de)(de)(de)(de)關注等，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)作為藝(yi)術(shu)母體(ti)在(zai)(zai)(zai)(zai)媒(mei)體(ti)融(rong)(rong)合(he)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)多(duo)種平臺上發生(sheng)(sheng)“新(xin)變”，涌(yong)動(dong)(dong)著(zhu)當(dang)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)破(po)(po)圈的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)能，如何評價多(duo)種形式的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)破(po)(po)圈？文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)破(po)(po)圈對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)當(dang)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)有著(zhu)怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)意義(yi)？是(shi)不(bu)是(shi)正在(zai)(zai)(zai)(zai)構成文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)新(xin)特征與(yu)趨勢？

　　劉大先：我稱其(qi)為(wei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)試(shi)圖尋(xun)找自己在(zai)媒介(jie)融合時代出路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力。我曾在(zai)《從(cong)后文(wen)(wen)(wen)學(xue)到(dao)新人文(wen)(wen)(wen)》一(yi)書(shu)中討論過這(zhe)個(ge)問題，從(cong)大眾媒介(jie)誕生(sheng)后，文(wen)(wen)(wen)學(xue)就一(yi)直與諸如廣(guang)播、電(dian)(dian)影、電(dian)(dian)視發(fa)生(sheng)關聯，只不(bu)(bu)過這(zhe)個(ge)趨勢在(zai)當(dang)下(xia)變得愈發(fa)顯豁。文(wen)(wen)(wen)學(xue)總要(yao)有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)，從(cong)傳播手段來看，經(jing)歷了(le)(le)口頭、書(shu)面(mian)、電(dian)(dian)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同形(xing)態。我們(men)慣常理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)學(xue)”是(shi)以紙質發(fa)表出版(ban)為(wei)主要(yao)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)面(mian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)。就當(dang)代文(wen)(wen)(wen)學(xue)而(er)言，到(dao)1980年代中后期(qi)主流書(shu)面(mian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)形(xing)式(shi)已(yi)經(jing)同媒介(jie)緊密結(jie)合起(qi)來，路遙(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界》出版(ban)后，就有了(le)(le)廣(guang)播劇，后來又拍了(le)(le)電(dian)(dian)視劇。梁(liang)曉聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《人世間》幾乎復制了(le)(le)《平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播模式(shi)。凡此種(zhong)種(zhong)表明(ming)(ming)，典(dian)范的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印刷文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)、書(shu)面(mian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)生(sheng)態正(zheng)在(zai)發(fa)生(sheng)潛(qian)移默化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)變，而(er)這(zhe)種(zhong)改(gai)變到(dao)當(dang)下(xia)已(yi)經(jing)成為(wei)一(yi)種(zhong)常態。這(zhe)意(yi)味著(zhu)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)、傳播、消費，或者(zhe)(zhe)說整個(ge)“文(wen)(wen)(wen)學(xue)生(sheng)活”都(dou)發(fa)生(sheng)了(le)(le)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)變，迎來了(le)(le)一(yi)個(ge)“泛(fan)文(wen)(wen)(wen)藝”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代，渠(qu)道(dao)下(xia)沉，即文(wen)(wen)(wen)學(xue)作(zuo)為(wei)母體(ti)固(gu)然有著(zhu)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立價值，但它也成為(wei)其(qi)他藝術形(xing)式(shi)比如電(dian)(dian)影、網劇、游戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)提供者(zhe)(zhe)。從(cong)這(zhe)個(ge)意(yi)義上來說，當(dang)代文(wen)(wen)(wen)學(xue)顯示出勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)機(ji)，也證明(ming)(ming)了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)學(xue)不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)小部分(fen)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)，而(er)為(wei)最廣(guang)泛(fan)人群共享(xiang)、共有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活；同時媒介(jie)和渠(qu)道(dao)變得越來越重要(yao)，提醒著(zhu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)研究者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)僅(jin)要(yao)關注此前(qian)關于(yu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)“四要(yao)素”，作(zuo)品(pin)、世界、作(zuo)家、讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)量(liang)，還需(xu)要(yao)補充進媒體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)素。

　　張莉(li)：之(zhi)所以(yi)有(you)破(po)(po)(po)(po)(po)圈(quan)(quan)(quan)這個(ge)話題，是(shi)(shi)因(yin)為(wei)現(xian)有(you)的(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)壁壘。和(he)當下大(da)多數寫作(zuo)者更為(wei)固定(ding)文(wen)體(ti)創作(zuo)身(shen)(shen)份相比(bi)，現(xian)代文(wen)學(xue)時期(qi)的(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)們(men)往(wang)往(wang)有(you)多重身(shen)(shen)份，現(xian)在看起來當年(nian)的(de)(de)(de)魯迅(xun)先生就是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)標(biao)準的(de)(de)(de)“斜杠青年(nian)”。但(dan)(dan)魯迅(xun)先生會(hui)認為(wei)自(zi)己破(po)(po)(po)(po)(po)圈(quan)(quan)(quan)了嗎(ma)？恐怕(pa)不(bu)會(hui)。當我(wo)們(men)說(shuo)(shuo)哪個(ge)作(zuo)品出(chu)圈(quan)(quan)(quan)時，可能(neng)我(wo)們(men)心目中(zhong)已(yi)經有(you)個(ge)圈(quan)(quan)(quan)了。而(er)“破(po)(po)(po)(po)(po)圈(quan)(quan)(quan)”，首(shou)先“破(po)(po)(po)(po)(po)”的(de)(de)(de)是(shi)(shi)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)心中(zhong)之(zhi)謎。不(bu)過，我(wo)依(yi)然(ran)很(hen)欣賞大(da)家(jia)對破(po)(po)(po)(po)(po)圈(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)愿望。真正有(you)實力(li)的(de)(de)(de)“破(po)(po)(po)(po)(po)圈(quan)(quan)(quan)”會(hui)長(chang)(chang)久成(cheng)為(wei)重要的(de)(de)(de)文(wen)化現(xian)象，比(bi)如梁曉聲的(de)(de)(de)《人世間》。前提是(shi)(shi)，作(zuo)品寫得(de)好，作(zuo)家(jia)有(you)實力(li)。否則(ze)，所謂(wei)的(de)(de)(de)破(po)(po)(po)(po)(po)圈(quan)(quan)(quan)也就是(shi)(shi)一(yi)(yi)過性的(de)(de)(de)，泡(pao)沫(mo)而(er)已(yi)。當然(ran)，破(po)(po)(po)(po)(po)圈(quan)(quan)(quan)是(shi)(shi)好事兒，可以(yi)帶動銷量，但(dan)(dan)我(wo)也得(de)說(shuo)(shuo)，很(hen)多優秀作(zuo)品的(de)(de)(de)讀者并沒(mei)有(you)那么多，算不(bu)上(shang)破(po)(po)(po)(po)(po)圈(quan)(quan)(quan)，但(dan)(dan)長(chang)(chang)遠來看，它依(yi)然(ran)有(you)文(wen)學(xue)意義和(he)社會(hui)意義。是(shi)(shi)否“破(po)(po)(po)(po)(po)圈(quan)(quan)(quan)”不(bu)能(neng)當作(zuo)判斷當代作(zuo)家(jia)作(zuo)品的(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)風(feng)向標(biao)。

　　楊毅：新(xin)(xin)媒體時代的(de)(de)文(wen)(wen)學正在經歷(li)著多方(fang)面(mian)的(de)(de)變(bian)化(hua)，當代文(wen)(wen)學破(po)圈(quan)成(cheng)為(wei)熱議(yi)話題，文(wen)(wen)學破(po)圈(quan)的(de)(de)動力(li)也可能與Z世代的(de)(de)成(cheng)長(chang)相關(guan)。“95后”“00后”已(yi)(yi)是(shi)文(wen)(wen)化(hua)消費市場的(de)(de)主力(li)，他們已(yi)(yi)成(cheng)長(chang)為(wei)網(wang)絡(luo)作(zuo)家的(de)(de)中堅力(li)量(liang)。文(wen)(wen)學要(yao)獲(huo)得更廣泛的(de)(de)公(gong)眾(zhong)性和(he)社(she)會性，必(bi)然要(yao)回(hui)應年輕人的(de)(de)需求。互聯網(wang)是(shi)Z世代與生(sheng)(sheng)俱來的(de)(de)經驗(yan)，在屏幕前觀看影視(shi)作(zuo)品或者(zhe)娛(yu)樂節目已(yi)(yi)成(cheng)為(wei)我們感知世界的(de)(de)重要(yao)方(fang)式。據我的(de)(de)觀察(cha)，當代文(wen)(wen)學生(sheng)(sheng)態出現3個新(xin)(xin)特征：文(wen)(wen)學的(de)(de)影像化(hua)、綜藝化(hua)和(he)晚(wan)會化(hua)，三者(zhe)共同指向(xiang)的(de)(de)是(shi)文(wen)(wen)學的(de)(de)媒介(jie)融合，跨媒介(jie)成(cheng)為(wei)當前文(wen)(wen)學生(sheng)(sheng)態的(de)(de)重要(yao)方(fang)式和(he)形態。

　　是以文(wen)學(xue)為中心，不是將(jiang)文(wen)學(xue)當噱(xue)頭(tou)

　　王(wang)雪(xue)瑛：《文(wen)(wen)(wen)學館之夜》《文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)日常》《文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)故鄉》等有關文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)電視綜藝節(jie)目(mu)讓作家(jia)的(de)(de)聲(sheng)音抵達觀(guan)眾，文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)氛圍從安靜的(de)(de)書(shu)卷蔓(man)延到日常與現實。以現代傳媒的(de)(de)方(fang)式打開作家(jia)的(de)(de)書(shu)房，與觀(guan)眾分享作家(jia)們(men)的(de)(de)對(dui)(dui)談(tan)。余華(hua)、蘇童、程永(yong)新等嘉賓(bin)現身《我在島嶼讀書(shu)》，討論(lun)AI對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)影響，余華(hua)和莫言這對(dui)(dui)同窗好友更(geng)是吸引著受眾的(de)(de)圍觀(guan)。看過此類節(jie)目(mu)嗎，有什么內容給(gei)你(ni)們(men)留下深(shen)刻的(de)(de)印象(xiang)？如何理解這類節(jie)目(mu)與大眾的(de)(de)對(dui)(dui)話(hua)方(fang)式？

　　張莉：文(wen)學(xue)作(zuo)品是(shi)(shi)(shi)內(nei)容(rong)，紙(zhi)媒(mei)(mei)(mei)或者(zhe)電(dian)子(zi)媒(mei)(mei)(mei)體只(zhi)是(shi)(shi)(shi)媒(mei)(mei)(mei)介。紙(zhi)媒(mei)(mei)(mei)時(shi)(shi)代(dai)線裝書《紅(hong)樓夢(meng)》，電(dian)子(zi)時(shi)(shi)代(dai)電(dian)子(zi)版《紅(hong)樓夢(meng)》依然(ran)是(shi)(shi)(shi)《紅(hong)樓夢(meng)》，它不(bu)(bu)(bu)會變成其(qi)它小說(shuo)，這些只(zhi)是(shi)(shi)(shi)介質的(de)變化。在(zai)電(dian)子(zi)媒(mei)(mei)(mei)體時(shi)(shi)代(dai)，文(wen)學(xue)為什(shen)么(me)不(bu)(bu)(bu)和(he)新(xin)媒(mei)(mei)(mei)體融(rong)合(he)呢？一百年前(qian)，我(wo)們的(de)作(zuo)家(jia)(jia)們也演(yan)講，也給讀(du)者(zhe)回信(xin)，也和(he)讀(du)者(zhe)交(jiao)(jiao)流(liu)互(hu)動，小說(shuo)在(zai)報(bao)紙(zhi)上采用連載的(de)方式(shi)(shi)。當年的(de)那些市民(min)報(bao)紙(zhi)，那些演(yan)講會也是(shi)(shi)(shi)與(yu)大眾交(jiao)(jiao)流(liu)的(de)新(xin)形(xing)式(shi)(shi)。用不(bu)(bu)(bu)同的(de)方式(shi)(shi)多和(he)讀(du)者(zhe)交(jiao)(jiao)流(liu)，是(shi)(shi)(shi)當代(dai)文(wen)學(xue)保持活(huo)力的(de)傳統，也是(shi)(shi)(shi)它應該有的(de)狀態。作(zuo)家(jia)(jia)積極地(di)(di)(di)(di)和(he)各種(zhong)新(xin)媒(mei)(mei)(mei)體融(rong)合(he)很(hen)自然(ran)，只(zhi)要不(bu)(bu)(bu)自己畫地(di)(di)(di)(di)為牢，文(wen)學(xue)交(jiao)(jiao)流(liu)的(de)天地(di)(di)(di)(di)便(bian)甚為寬廣。余華、蘇童等作(zuo)家(jia)(jia)在(zai)《我(wo)在(zai)島嶼(yu)讀(du)書》上，以(yi)一種(zhong)家(jia)(jia)常的(de)方式(shi)(shi)交(jiao)(jiao)流(liu)，對當代(dai)文(wen)學(xue)的(de)普(pu)及有著重(zhong)要意義。據我(wo)所知，作(zuo)家(jia)(jia)們關于史鐵生和(he)《我(wo)與(yu)地(di)(di)(di)(di)壇(tan)》的(de)理解不(bu)(bu)(bu)僅使很(hen)多年輕(qing)觀眾重(zhong)新(xin)理解史鐵生和(he)《我(wo)與(yu)地(di)(di)(di)(di)壇(tan)》，也推動了很(hen)多讀(du)者(zhe)去重(zhong)新(xin)閱讀(du)紙(zhi)質版《我(wo)與(yu)地(di)(di)(di)(di)壇(tan)》，這不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)讓人感嘆媒(mei)(mei)(mei)體的(de)傳播效力。

　　無論(lun)是(shi)(shi)《文(wen)(wen)(wen)學(xue)館之夜》《我在島嶼讀書》還是(shi)(shi)《文(wen)(wen)(wen)學(xue)的日(ri)常》《文(wen)(wen)(wen)學(xue)的故鄉》，都是(shi)(shi)以(yi)文(wen)(wen)(wen)學(xue)為中(zhong)心，而不是(shi)(shi)將文(wen)(wen)(wen)學(xue)當作(zuo)娛樂(le)噱頭(tou)，節目形式活潑、平易近(jin)人，但(dan)內核(he)是(shi)(shi)嚴肅的，使文(wen)(wen)(wen)學(xue)通過新(xin)的介質(zhi)形式走進大眾(zhong)生活。不得不說，這是(shi)(shi)將當代文(wen)(wen)(wen)學(xue)與大眾(zhong)媒體進行(xing)深度融合(he)的有(you)效路徑(jing)，對于(yu)推動“全民(min)閱讀”更是(shi)(shi)深有(you)助益。

　　劉大先(xian)：我(wo)看到過相關(guan)節(jie)目(mu)的(de)(de)(de)(de)片(pian)段，算(suan)是(shi)(shi)(shi)一(yi)管窺豹(bao)吧。我(wo)印象較(jiao)深(shen)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)類節(jie)目(mu)被廣泛(fan)傳播(bo)的(de)(de)(de)(de)往往是(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)些(xie)(xie)娛樂化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)或者能夠引發共情與討論的(de)(de)(de)(de)片(pian)段，觀眾可能感興趣的(de)(de)(de)(de)點未必是(shi)(shi)(shi)深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，創造性(xing)的(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)形式，而是(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)些(xie)(xie)靈光乍現的(de)(de)(de)(de)機智瞬間(jian)，或者能夠進入(ru)到公(gong)共討論空間(jian)的(de)(de)(de)(de)話題。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)由電視綜藝的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體性(xing)語境所決定的(de)(de)(de)(de)，與文(wen)字閱讀(du)的(de)(de)(de)(de)接受是(shi)(shi)(shi)不一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)，后者閱讀(du)的(de)(de)(de)(de)文(wen)字是(shi)(shi)(shi)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)符號，需要(yao)經過大腦的(de)(de)(de)(de)轉化(hua)(hua)，并且是(shi)(shi)(shi)靜態(tai)的(de)(de)(de)(de)，可以(yi)反(fan)(fan)復揣(chuai)摩，而光影聲響的(de)(de)(de)(de)符號是(shi)(shi)(shi)直觀的(de)(de)(de)(de)，更能傳播(bo)那(nei)(nei)些(xie)(xie)即時(shi)性(xing)引人注目(mu)的(de)(de)(de)(de)內容。此(ci)類節(jie)目(mu)當然是(shi)(shi)(shi)有助于(yu)文(wen)學(xue)在(zai)大眾層面的(de)(de)(de)(de)影響力(li)和覆蓋面；但也要(yao)注意不要(yao)遮蔽文(wen)學(xue)最為精微、細致和深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，縱容了短平(ping)快的(de)(de)(de)(de)即時(shi)反(fan)(fan)饋需求。因而，需要(yao)在(zai)這(zhe)種張(zhang)力(li)中間(jian)做好平(ping)衡，畢竟最為高(gao)級的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)是(shi)(shi)(shi)延(yan)宕(dang)滿足的(de)(de)(de)(de)，而延(yan)宕(dang)滿足才可能帶來更為久遠而綿(mian)延(yan)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)感受。

　　楊毅：這些文學(xue)(xue)“慢綜(zong)藝”沒有娛樂(le)綜(zong)藝刻意(yi)設計的(de)(de)(de)(de)沖突或笑點，而是以自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)親近(jin)人(ren)心。《文學(xue)(xue)館之夜》首先(xian)從文學(xue)(xue)經典出發，反觀當(dang)下中(zhong)國人(ren)的(de)(de)(de)(de)生活經驗和內心情感(gan)，在重溫文學(xue)(xue)經典的(de)(de)(de)(de)同時賦予其新的(de)(de)(de)(de)意(yi)義。《我(wo)在島嶼(yu)讀書》通過作(zuo)家們(men)面朝大海的(de)(de)(de)(de)聊(liao)天對(dui)話，讓(rang)觀眾(zhong)在輕松幽(you)默中(zhong)感(gan)受閱讀和文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)魅力。觀眾(zhong)獲取更多的(de)(de)(de)(de)可能不是具體(ti)的(de)(de)(de)(de)知識或深刻思(si)想，而是精神上(shang)的(de)(de)(de)(de)釋放和治愈(yu)。觀眾(zhong)會(hui)因作(zuo)家們(men)提及的(de)(de)(de)(de)書單而找來閱讀，或對(dui)他們(men)有趣(qu)的(de)(de)(de)(de)話語感(gan)興(xing)趣(qu)。親近(jin)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)表(biao)達方式(shi)(shi)，契(qi)合現代都市(shi)人(ren)遠離喧囂、崇尚自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望。現代職(zhi)場(chang)讓(rang)人(ren)承(cheng)受競爭的(de)(de)(de)(de)壓力，在海邊和好(hao)友讀書聊(liao)天，也(ye)是我(wo)們(men)向往的(de)(de)(de)(de)休閑方式(shi)(shi)。

　　人工智能、短視頻(pin)與文學經典的魅力(li)

　　王雪瑛(ying)：“人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)極其(qi)復雜，而且每個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)都(dou)走向不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)方向，這不是(shi)(shi)人(ren)工(gong)智能(neng)能(neng)夠指引的(de)(de)(de)(de)(de)。”“即(ji)使(shi)它越來(lai)越厲害，文(wen)(wen)(wen)學(xue)一定是(shi)(shi)最(zui)后一個(ge)(ge)堡壘(lei)。”余華和蘇童在(zai)《我在(zai)島嶼讀書》中的(de)(de)(de)(de)(de)對話涉(she)及(ji)到當下(xia)我們關注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)ChatGPT。有的(de)(de)(de)(de)(de)作家認為(wei)迭代升級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)ChatGPT是(shi)(shi)輔助寫作的(de)(de)(de)(de)(de)貼心工(gong)具(ju)，也有人(ren)擔憂是(shi)(shi)否會取代”我們的(de)(de)(de)(de)(de)寫作，其(qi)實無論是(shi)(shi)擔憂，還(huan)是(shi)(shi)樂觀地開啟運(yun)用之旅，與(yu)模(mo)型(xing)共(gong)同(tong)進步，都(dou)基于(yu)同(tong)一個(ge)(ge)事實，以ChatGPT為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)現代科技(ji)對文(wen)(wen)(wen)學(xue)生態的(de)(de)(de)(de)(de)影響，引發更多人(ren)思(si)索什么是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)學(xue)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)，文(wen)(wen)(wen)學(xue)經典的(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力是(shi)(shi)什么？如何重新認識文(wen)(wen)(wen)學(xue)對于(yu)我們的(de)(de)(de)(de)(de)不可替(ti)代的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義？如何保持文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)原創性，文(wen)(wen)(wen)學(xue)如何走向未(wei)來(lai)？

　　劉大先：科技(ji)與人文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)融合已是(shi)(shi)一種不(bu)可(ke)抗拒(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢，但是(shi)(shi)智(zhi)能(neng)(neng)不(bu)等(deng)于智(zhi)慧，算法尚未(wei)升(sheng)級為(wei)思考(kao)，盡(jin)管未(wei)來(lai)(lai)難以預(yu)測，無(wu)可(ke)否認的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)現代(dai)科技(ji)已經(jing)(jing)并將持續對文(wen)(wen)學(xue)生態發生作用(yong)，無(wu)論(lun)從(cong)題材、形式，還(huan)是(shi)(shi)從(cong)觀念上都給文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來(lai)(lai)發展注入了新鮮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血液。這就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一種歷史進(jin)程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常事。文(wen)(wen)學(xue)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值至少在(zai)(zai)(zai)目前看(kan)來(lai)(lai)，還(huan)在(zai)(zai)(zai)于它所能(neng)(neng)提供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉身經(jing)(jing)驗性(xing)、情感體驗性(xing)、精神感召力(li)和(he)(he)(he)(he)智(zhi)慧啟迪性(xing)，這些目前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機器學(xue)習和(he)(he)(he)(he)算法還(huan)無(wu)法完成(cheng)。文(wen)(wen)學(xue)經(jing)(jing)典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力(li)就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)于它超(chao)越時(shi)間、空間和(he)(he)(he)(he)族群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限，它已經(jing)(jing)成(cheng)為(wei)我(wo)們情感積淀、集體記憶和(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)化遺產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機組成(cheng)部(bu)分，同時(shi)又具備被每一代(dai)新讀者(zhe)激活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛能(neng)(neng)，成(cheng)為(wei)我(wo)們生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語境和(he)(he)(he)(he)創新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)泉。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)可(ke)替代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)于此，就(jiu)(jiu)(jiu)像我(wo)們無(wu)法置換掉我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史和(he)(he)(he)(he)記憶、情感和(he)(he)(he)(he)精神寄(ji)托。文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“原創性(xing)”，不(bu)能(neng)(neng)等(deng)同于狹義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“創新性(xing)”，“原創性(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義可(ke)能(neng)(neng)更多(duo)在(zai)(zai)(zai)于體現出不(bu)同歷史階段人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗。

　　張莉：ChatGPT的功效(xiao)在于(yu)使(shi)我們獲取知識(shi)的路徑(jing)更(geng)加便利。即使(shi)是(shi)它(ta)進行寫作(zuo)，也是(shi)基于(yu)以往信息(xi)基礎上(shang)的整合創作(zuo)，并不(bu)是(shi)獨辟(pi)蹊徑(jing)，無論(lun)在技術還是(shi)在內容上(shang)，都不(bu)具有真(zhen)正的創新(xin)意(yi)義。我很同意(yi)嘉(jia)賓(bin)們的觀點。前幾天，詩人西川也談(tan)到了這個話題(ti)：“ChatGPT可以畫畫，寫詩，如果你的水平不(bu)行，那機器一定會替代你。所以，ChatGPT區(qu)分(fen)了誰(shui)是(shi)真(zhen)的藝術家。”說(shuo)得多好，我深以為(wei)然。

　　楊毅：余華(hua)認為(wei)，人工(gong)智能(neng)似(si)乎(hu)無法達(da)到優秀作(zuo)(zuo)家的(de)(de)水準，這(zhe)個觀點(dian)在突飛(fei)猛(meng)進的(de)(de)技術(shu)面前很無力(li)。比如(ru)AI孫燕姿就讓音樂界大為(wei)震驚(jing)。不(bu)妨大膽預測一下，ChatGPT有可能(neng)生成(cheng)“AI余華(hua)”或者“AI蘇童”，然后運用人工(gong)智能(neng)技術(shu)“創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)”出我們(men)青(qing)睞的(de)(de)作(zuo)(zuo)品。這(zhe)就倒逼著我們(men)重新(xin)理解(jie)文學(xue)的(de)(de)原創(chuang)(chuang)性(xing)和價值。

　　我(wo)想象(xiang)，人工智能時(shi)代的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)文(wen)本是處(chu)于動態(tai)中(zhong)的(de)(de)(de)，是可以(yi)(yi)加工、整理(li)、修改的(de)(de)(de)動態(tai)文(wen)本，它將作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)、作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)和讀(du)(du)者(zhe)緊密地聯系起來：讀(du)(du)者(zhe)可以(yi)(yi)自(zi)(zi)行(xing)選擇作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)生成(cheng)(cheng)自(zi)(zi)己喜(xi)愛的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，也可以(yi)(yi)在其中(zhong)參(can)與(yu)創作(zuo)(zuo)(zuo)，形成(cheng)(cheng)專屬自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。這(zhe)種(zhong)新的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)樣(yang)式告別了傳統純(chun)文(wen)學(xue)以(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)為(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)規則(ze)秩序，讓讀(du)(du)者(zhe)參(can)與(yu)文(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)，讓他們切(qie)身感受到文(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)魅力。這(zhe)也許是文(wen)學(xue)在未來存在的(de)(de)(de)一種(zhong)方式。

　　王雪瑛：短(duan)(duan)視頻成(cheng)為(wei)我(wo)們(men)快(kuai)速打開(kai)世界的(de)(de)方式，是(shi)各種(zhong)文藝品類的(de)(de)集散地，短(duan)(duan)視頻及時捕獲現實(shi)中(zhong)真實(shi)發生的(de)(de)瞬間，迅(xun)速剪輯(ji)(ji)文藝活動中(zhong)的(de)(de)片段……選(xuan)擇性的(de)(de)剪輯(ji)(ji)加快(kuai)了(le)傳播的(de)(de)速度(du)，多樣性的(de)(de)內容形成(cheng)不(bu)同的(de)(de)熱點。短(duan)(duan)視頻以“快(kuai)速穿插(cha)”把受眾帶到了(le)文學(xue)的(de)(de)場域，輕松享受著作家阿(a)來講(jiang)述初見格(ge)非的(de)(de)故事，也(ye)思索著余華和蘇童關于ChatGPT的(de)(de)看法(fa)。短(duan)(duan)視頻的(de)(de)完播率直(zhi)擊碎(sui)片化(hua)閱(yue)(yue)(yue)讀(du)的(de)(de)現實(shi)，短(duan)(duan)視頻讓閱(yue)(yue)(yue)讀(du)提速，對我(wo)們(men)的(de)(de)深(shen)度(du)閱(yue)(yue)(yue)讀(du)能力會(hui)產生怎(zen)樣的(de)(de)影(ying)響？短(duan)(duan)視頻對文學(xue)生態會(hui)有怎(zen)樣的(de)(de)影(ying)響？

　　劉大先：當代文(wen)(wen)學正在(zai)接受來(lai)(lai)自新媒體(ti)文(wen)(wen)藝、人(ren)工智能寫作、文(wen)(wen)學接受方式革(ge)新等(deng)多(duo)方面(mian)的影響。短視頻確(que)實會(hui)給人(ren)們的感受力帶來(lai)(lai)新變，我曾在(zai)討論文(wen)(wen)學未來(lai)(lai)趨勢時，說(shuo)到(dao)(dao)一(yi)種情(qing)形(xing)，某些深度寫作、閱(yue)讀與(yu)思考(kao)會(hui)成(cheng)為分眾(zhong)化與(yu)小眾(zhong)化的形(xing)態，而(er)另(ling)一(yi)種情(qing)形(xing)則是(shi)(shi)大眾(zhong)化的泛化的形(xing)態。兩者(zhe)并非不可調和，普及(ji)與(yu)提高之間有一(yi)種變量(liang)(liang)系統(tong)，需要創(chuang)作者(zhe)有受眾(zhong)觀念，盡量(liang)(liang)做到(dao)(dao)雅俗共賞。但話又說(shuo)回來(lai)(lai)，輕(qing)(qing)松就(jiu)能得(de)到(dao)(dao)的會(hui)是(shi)(shi)淺(qian)表層面(mian)的娛樂與(yu)認知(zhi)，任何(he)復雜的精神與(yu)思想(xiang)提升都要經(jing)過艱苦卓絕(jue)的努力，而(er)不是(shi)(shi)輕(qing)(qing)而(er)易舉(ju)就(jiu)能獲(huo)得(de)的。

　　張莉：短(duan)視(shi)頻會(hui)對閱(yue)讀產生一定的(de)(de)(de)沖(chong)擊，會(hui)影(ying)響我(wo)們(men)的(de)(de)(de)專注力(li)。而閱(yue)讀則需要(yao)深潛，需要(yao)安靜，需要(yao)專注力(li)。在今天(tian)，如(ru)何保(bao)持深度閱(yue)讀，對每(mei)個(ge)人都(dou)是(shi)挑戰，包括我(wo)自(zi)己。我(wo)也(ye)樂觀地認為，喜歡看視(shi)頻的(de)(de)(de)看視(shi)頻，喜歡閱(yue)讀的(de)(de)(de)就(jiu)去閱(yue)讀，而且看短(duan)視(shi)頻的(de)(de)(de)也(ye)不(bu)會(hui)一輩子只看短(duan)視(shi)頻。世(shi)界(jie)上并(bing)不(bu)存在幾分鐘看完世(shi)界(jie)名著的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)。閱(yue)讀需要(yao)日積月累，需要(yao)時間(jian)沉浸，真(zhen)正的(de)(de)(de)閱(yue)讀永遠是(shi)沉靜的(de)(de)(de)、緩(huan)慢的(de)(de)(de)、深潛于心的(de)(de)(de)，它需要(yao)全身心投入(ru)。

　　楊毅：喜(xi)好短視(shi)頻的(de)(de)(de)用(yong)戶和專注長閱讀(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)讀(du)(du)(du)(du)者可(ke)能(neng)是(shi)兩類不同的(de)(de)(de)受(shou)眾。值得關注的(de)(de)(de)不僅是(shi)短視(shi)頻，而是(shi)閱讀(du)(du)(du)(du)和接受(shou)方式的(de)(de)(de)變化。根據(ju)《2022年(nian)度(du)中國數字閱讀(du)(du)(du)(du)報告》，數字閱讀(du)(du)(du)(du)用(yong)戶已達(da)5.3億，涵蓋網絡閱讀(du)(du)(du)(du)、移動(dong)終(zhong)端閱讀(du)(du)(du)(du)、聲(sheng)畫閱讀(du)(du)(du)(du)、AI虛擬閱讀(du)(du)(du)(du)等(deng)。這些(xie)Z世代(dai)常用(yong)的(de)(de)(de)閱讀(du)(du)(du)(du)方式，實現了(le)閱讀(du)(du)(du)(du)從靜態接受(shou)到動(dong)態參(can)與的(de)(de)(de)轉變。新媒(mei)體時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)文學接受(shou)方式不再局限于閱讀(du)(du)(du)(du)紙質(zhi)的(de)(de)(de)報刊書(shu)籍(ji)，而擴展(zhan)到屏幕前體驗甚(shen)至創(chuang)作文學，讓觀眾沉(chen)浸感受(shou)新媒(mei)介賦予文學的(de)(de)(de)動(dong)能(neng)和無限可(ke)能(neng)。

　　作者：張莉、劉大先、王雪(xue)瑛(ying)、楊毅(yi)

　　策劃：王雪瑛

　　編輯：衛中

　　責任編(bian)輯(ji)：邢曉芳(fang)