中新網北京9月17日電 《人(ren)海(hai)之間(jian)(jian)：海(hai)洋(yang)亞洲中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)與世界(jie)》(以(yi)下簡稱(cheng)《人(ren)海(hai)之間(jian)(jian)》)新書發布會16日在北京PAGEONE五道口店舉行。“這(zhe)是一(yi)本(ben)關于海(hai)洋(yang)世界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)古代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)學(xue)術(shu)隨筆，焦點在于古代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)海(hai)洋(yang)活(huo)動，或(huo)者說海(hai)洋(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)。” 該書作(zuo)者香港(gang)城市大學(xue)教(jiao)授(shou)楊(yang)斌在序言(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寫道。

　　《人海(hai)之間(jian)：海(hai)洋亞洲中的中國(guo)與世界》封面。 主辦方供圖

　　作(zuo)為(wei)有著二十年海洋(yang)史研究經歷(li)的(de)資深(shen)學者，楊斌(bin)跨越已成熱點的(de)東海、南海，將筆觸直抵古代(dai)中國(guo)揚帆深(shen)海的(de)最遠處——印(yin)度洋(yang)世(shi)界(jie)，憑借(jie)對(dui)一手文(wen)獻資料和(he)現場出(chu)水文(wen)物的(de)深(shen)入研究，采(cai)用(yong)“船、物、事、人”的(de)簡(jian)明構架(jia)，以及學理與掌故相互交融的(de)通識筆法，為(wei)讀者漸(jian)次(ci)揭開古代(dai)中國(guo)與印(yin)度洋(yang)交往的(de)神秘面紗。

　　楊斌的(de)海洋史(shi)研(yan)(yan)究是從古(gu)(gu)代(dai)中國和東南(nan)亞(ya)的(de)交流往(wang)來開始，但隨(sui)著研(yan)(yan)究的(de)深入(ru)，他的(de)視(shi)角從中國與(yu)東南(nan)亞(ya)的(de)互(hu)動，逐漸擴展為(wei)中國、東南(nan)亞(ya)與(yu)印度(du)洋的(de)三角關系。尤其是在(zai)(zai)撰寫《海貝與(yu)貝幣：鮮為(wei)人知的(de)全球史(shi)》一書時(shi)，對于海貝流通過(guo)程(cheng)的(de)研(yan)(yan)究，讓楊斌確認(ren)了(le)海洋亞(ya)洲的(de)整體性(xing)，以及印度(du)洋在(zai)(zai)古(gu)(gu)代(dai)中國海洋史(shi)論述中的(de)重要性(xing)。

　　《人海(hai)之間：海(hai)洋(yang)亞洲中(zhong)的中(zhong)國與世界》新書發布會現(xian)場。 主(zhu)辦方供圖

　　新書發(fa)布會上，北京大(da)學(xue)人(ren)(ren)文(wen)講席教授(shou)李(li)伯重指出(chu)，全球史研(yan)究中最(zui)重要(yao)的(de)一點就是(shi)要(yao)擺脫(tuo)現代(dai)疆域概(gai)念，《人(ren)(ren)海(hai)之間》為此做了很好的(de)示范(fan)，讓我們看到了不同的(de)地(di)域、物產與(yu)人(ren)(ren)，但彼此之間卻(que)有著(zhu)深切的(de)聯系(xi)。清華(hua)大(da)學(xue)人(ren)(ren)文(wen)與(yu)社會科學(xue)高等研(yan)究所(suo)教授(shou)宋念申(shen)認(ren)為，《人(ren)(ren)海(hai)之間》打破了亞(ya)(ya)洲敘事中的(de)唯陸地(di)論(lun)，以及(ji)陸地(di)與(yu)海(hai)洋視(shi)角(jiao)的(de)二元對(dui)立。清華(hua)大(da)學(xue)人(ren)(ren)文(wen)學(xue)院歷史系(xi)副教授(shou)周思成則將《人(ren)(ren)海(hai)之間》與(yu)美國(guo)學(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)托(tuo)馬斯·愛(ai)爾森的(de)《珍(zhen)珠在(zai)蒙古帝國(guo)》加以比較(jiao)，在(zai)認(ren)同兩(liang)者(zhe)(zhe)(zhe)均超越內陸歐(ou)亞(ya)(ya)概(gai)念的(de)同時(shi)，也指出(chu)了前(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)于后者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)重要(yao)補充，即在(zai)海(hai)貝或珍(zhen)珠等“實(shi)物”之外，對(dui)于“虛幻”的(de)文(wen)化傳播路徑的(de)書寫(xie)。(完)