中華詩詞包蘊萬千，是一座可資不斷開掘的富礦。網絡文藝正以多元的敘事載體、靈活開放的創意機制，與中華詩詞不斷碰撞交融，讓中華詩詞的斑斕與風姿在網(wang)絡空間充(chong)分綻放。新(xin)華社發

　　　　中華詩詞包蘊萬千，是一座可資不斷開掘的富礦。網絡文藝正以多元的敘事載體、靈活開放的創意機制，與中華詩詞不斷碰撞交融，讓中華詩詞的斑斕與風姿在網絡(luo)空間充分綻(zhan)放。新(xin)華(hua)社(she)發(fa)

　　　　中華詩詞包蘊萬千，是一座可資不斷開掘的富礦。網絡文藝正以多元的敘事載體、靈活開放的創意機制，與中華詩詞不斷碰撞交融，讓中華詩詞的斑斕與風姿在網(wang)絡空間(jian)充分綻放。新華社(she)發(fa)

　　　　中華詩詞包蘊萬千，是一座可資不斷開掘的富礦。網絡文藝正以多元的敘事載體、靈活開放的創意機制，與中華詩詞不斷碰撞交融，讓中華詩詞的斑斕與風姿在網絡空間充分綻放。新(xin)華社發

　　　　【網聚世界 中國風情】

　　　　中華古典(dian)詩(shi)詞(ci)以(yi)其高度的(de)畫面(mian)性(xing)、音樂(le)性(xing)和意(yi)蘊(yun)性(xing)，成為(wei)獨樹一(yi)(yi)幟(zhi)的(de)文體，更(geng)以(yi)靈(ling)動(dong)的(de)詩(shi)韻、雅致(zhi)的(de)詩(shi)意(yi)等美學特征享譽世界文苑(yuan)。“氣(qi)象萬千盡是(shi)(shi)(shi)詩(shi)。”斗轉星移，歷數千載之演進，一(yi)(yi)首(shou)首(shou)詩(shi)，一(yi)(yi)闋闋詞(ci)，就是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)段(duan)段(duan)時代傳(chuan)奇。“人(ren)生百態皆作詞(ci)。”詩(shi)詞(ci)里有(you)大漠孤煙、刀光劍(jian)影的(de)江湖俠氣(qi)，亦有(you)杏花煙雨、楊柳枝頭的(de)紅袖(xiu)柔情(qing)，是(shi)(shi)(shi)講述悲喜(xi)人(ren)生、探秘幽(you)微(wei)人(ren)性(xing)的(de)有(you)效載體。簡而(er)言(yan)之，中華詩(shi)詞(ci)包蘊(yun)萬千，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)座可資(zi)不斷開掘的(de)富(fu)礦(kuang)。

　　　　近年來，中華詩詞的跨媒介再生產、再傳播如火如荼。如果說電影、電視等傳統媒介是詩詞傳播的顯在力量，那么網絡文藝這一新興媒介則是一股巨大的潛流。無論是網絡文學的敘事轉化，還是網絡影像的轉譯呈現，網絡文藝正以多元的敘事載體、靈活開放的創意機制，與中華詩詞不斷碰撞交融，讓中華詩詞的斑斕與風姿在網絡空間充分綻放。

　　　　“詩入小說”文學遺產在網絡文學中得以繼承

　　　　在漫長的中國文學歷史長河中，詩詞不僅是一種文體，還作為一種元素，融入其他文體之中。尤其是唐代文言小說開創的“詩入小說”這一新風尚，成為中國小說發展史上一道別樣的風景。古典小說這種具有史傳傳統的敘事文體也因此強化了詩的氣質與韻味。而“詩入小說”這一文學遺產，也在當(dang)下的(de)網絡小說中得以繼承。

　　　　一直以來，歷史穿越類網絡小說熱度經久不減，一個重要原因在于“穿越”這(zhe)一敘(xu)事(shi)(shi)模(mo)式自帶的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)沖(chong)突。古今二元(yuan)對立模(mo)式是(shi)制造和(he)升級戲劇(ju)(ju)沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)突破口，是(shi)不斷產生創意的(de)(de)(de)(de)源(yuan)泉。而(er)中華詩詞(ci)作為一種(zhong)表征古典(dian)(dian)語境的(de)(de)(de)(de)文(wen)化元(yuan)素，與(yu)穿越網文(wen)具有天然的(de)(de)(de)(de)耦(ou)合(he)性(xing)，“詩入小(xiao)說”自然成(cheng)了(le)歷史穿越小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)不二選擇。當然，網絡(luo)小(xiao)說不同于傳統小(xiao)說，其交互性(xing)、想(xiang)象性(xing)與(yu)媒介性(xing)等特(te)質，必然賦(fu)予古典(dian)(dian)詩詞(ci)一種(zhong)全(quan)新的(de)(de)(de)(de)身份，令其開啟(qi)新型的(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)與(yu)美學(xue)功能，從而(er)打開不同于古典(dian)(dian)時代的(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)與(yu)美學(xue)空間。

　　　　在“詩入小(xiao)說”的歷史(shi)穿(chuan)越網文中，穿(chuan)越者憑借對后(hou)世知識的占(zhan)有，成為(wei)“出口(kou)成章”“才(cai)氣縱(zong)橫”的詩詞“大家(jia)”，從而馳騁于各種(zhong)文才(cai)比(bi)拼的場(chang)合，甚至詩詞還(huan)能(neng)成為(wei)武器(qi)，用以征戰(zhan)沙場(chang)、所(suo)向(xiang)披靡。這種(zhong)駕馭文才(cai)的自由恣意(yi)之感(gan)，既滿(man)足了網友(you)的自我代入欲，又制造了震驚式的喜劇(ju)感(gan)。

　　　　網(wang)絡文(wen)學(xue)作為流行媒介，擁抱中華詩(shi)(shi)詞(ci)，是對中華詩(shi)(shi)詞(ci)文(wen)化(hua)傳播的助力；網(wang)絡文(wen)學(xue)作為新(xin)興媒介，融合中華詩(shi)(shi)詞(ci)，是優秀傳統文(wen)化(hua)創(chuang)造性轉(zhuan)化(hua)與創(chuang)新(xin)性發展的有益(yi)嘗(chang)試(shi)。

　　　　在古典時代，詩詞進入小說，或為人物代言，或為摹景狀物，其功能或是推動情節發展，或是議論抒情。應該說，中華詩詞是作為敘事要素融入古典小說之中，總體上是為敘事服務。詩詞的文體與美學特質融進小說，推動古典小說詩化的進程。與之相比，網文中的詩詞顯然消除了“敘述”之用，而是為網文的“故事”服務，“詩入網文”是作為“爽點”而存在，即帶給網(wang)友“爽感”的(de)橋段，詩(shi)的(de)內容與(yu)(yu)小說的(de)敘(xu)事(shi)通常并不(bu)(bu)相關，純粹是穿越者的(de)“道具”。因(yin)此產(chan)生了諸(zhu)多批(pi)評(ping)之(zhi)(zhi)聲，有論者認為“詩(shi)入(ru)網(wang)文”是拼貼游(you)戲，是網(wang)絡游(you)戲道具規則的(de)復制(zhi)。確(que)實，網(wang)文作家(jia)不(bu)(bu)能一味割裂詩(shi)詞與(yu)(yu)小說敘(xu)事(shi)、美(mei)(mei)學追求的(de)整體關系，應以整體思維擁抱詩(shi)詞，取道歷史經驗并結合(he)當下現實，提振(zhen)詩(shi)詞與(yu)(yu)網(wang)文融合(he)的(de)敘(xu)事(shi)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)與(yu)(yu)意蘊之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)，因(yin)此“詩(shi)入(ru)網(wang)文”還有很(hen)長的(de)路(lu)要走。

　　　　線上鑒賞為中華詩詞傳播插上新翅膀

　　　　如果說詩(shi)入(ru)小說成了(le)故事的點綴，與中華詩(shi)詞(ci)(ci)文化的全面(mian)呈現還有一定距(ju)離，那么網絡散文、短(duan)視頻則(ze)以詩(shi)詞(ci)(ci)品讀的路(lu)徑，從廣度上(shang)展現豐富、多(duo)元的詩(shi)詞(ci)(ci)世界。

　　　　21世紀(ji)之初，一(yi)些(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)家投身詩(shi)(shi)詞鑒賞類散文(wen)(wen)隨筆寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)風(feng)潮，這批作(zuo)(zuo)(zuo)品部分連載于網(wang)站，受(shou)到出版(ban)社青(qing)睞正式(shi)(shi)(shi)出版(ban)，后轉載于各(ge)大(da)文(wen)(wen)學網(wang)站，是早期(qi)借(jie)由網(wang)絡傳播(bo)(bo)的(de)(de)詩(shi)(shi)詞品讀(du)類文(wen)(wen)藝形(xing)式(shi)(shi)(shi)。這股創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)風(feng)潮與傳播(bo)(bo)模(mo)(mo)式(shi)(shi)(shi)延續(xu)至今。其中不少作(zuo)(zuo)(zuo)家大(da)多出身網(wang)絡，熟(shu)稔大(da)眾口味與網(wang)絡寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)特質，一(yi)改傳統詩(shi)(shi)詞鑒賞寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)學術化的(de)(de)“高冷”模(mo)(mo)式(shi)(shi)(shi)，以大(da)眾的(de)(de)視角、親民的(de)(de)口吻、通俗(su)的(de)(de)解讀(du)、詩(shi)(shi)情畫意(yi)的(de)(de)筆致，開創(chuang)詩(shi)(shi)詞鑒賞隨筆的(de)(de)網(wang)絡模(mo)(mo)式(shi)(shi)(shi)。盡管這種(zhong)走(zou)俏市(shi)場的(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)模(mo)(mo)式(shi)(shi)(shi)還有諸多瑕(xia)疵，但不得不說，這些(xie)網(wang)文(wen)(wen)很(hen)好地普(pu)及了古典詩(shi)(shi)詞。

　　　　接棒而上(shang)的(de)(de)是短(duan)視(shi)頻(pin)(pin)(pin)(pin)。短(duan)視(shi)頻(pin)(pin)(pin)(pin)一(yi)(yi)出，即成(cheng)為(wei)網絡(luo)文藝(yi)家族中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)匹(pi)“黑馬(ma)”，取散(san)文隨筆而代之，成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)華詩(shi)詞(ci)(ci)(ci)網絡(luo)傳播(bo)的(de)(de)主(zhu)力軍，為(wei)之插(cha)上(shang)新的(de)(de)翅(chi)膀。各路網絡(luo)高手齊聚(ju)短(duan)視(shi)頻(pin)(pin)(pin)(pin)陣地，打破文字單一(yi)(yi)模式，結合(he)短(duan)視(shi)頻(pin)(pin)(pin)(pin)視(shi)覺化、輕便化優勢，借用各種文藝(yi)形式演繹(yi)古(gu)(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)(ci)，包括“說唱+古(gu)(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)(ci)”“舞蹈+古(gu)(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)(ci)”“戲曲(qu)+古(gu)(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)(ci)”“小劇(ju)場(chang)+古(gu)(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)(ci)”“吟(yin)誦(song)+古(gu)(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)(ci)”“沙畫+古(gu)(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)(ci)”等，五花八門(men)，熱鬧非凡。一(yi)(yi)時間，中(zhong)(zhong)(zhong)華詩(shi)詞(ci)(ci)(ci)成(cheng)為(wei)短(duan)視(shi)頻(pin)(pin)(pin)(pin)序(xu)列中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)個重要內容。中(zhong)(zhong)(zhong)華詩(shi)詞(ci)(ci)(ci)短(duan)視(shi)頻(pin)(pin)(pin)(pin)制作競爭激烈，脫穎而出者甚少。相(xiang)對(dui)而言，比較好的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)華詩(shi)詞(ci)(ci)(ci)短(duan)視(shi)頻(pin)(pin)(pin)(pin)，有著(zhu)詩(shi)詞(ci)(ci)(ci)網絡(luo)隨筆的(de)(de)影子(zi)，同(tong)樣是撫慰人心(xin)的(de)(de)解(jie)讀、真摯動人的(de)(de)情感、文采斐然的(de)(de)語言，同(tong)時還有獨特的(de)(de)“慢”讀視(shi)角(jiao)，包括“慢”文本(ben)的(de)(de)選(xuan)擇、“慢”讀的(de)(de)氛圍(wei)和“慢”人生(sheng)的(de)(de)領悟。顯然，這樣的(de)(de)視(shi)角(jiao)是吹進大眾(zhong)心(xin)靈的(de)(de)一(yi)(yi)縷沁(qin)人心(xin)脾(pi)的(de)(de)清風。

　　　　短(duan)視(shi)(shi)頻(pin)優勝劣汰、迭(die)代更新(xin)迅猛，非專業(ye)的詩詞解讀已(yi)然(ran)無法(fa)滿足當下多層次、細(xi)分化(hua)的市場需求，專業(ye)隊伍開(kai)始進(jin)入短(duan)視(shi)(shi)頻(pin)大潮中(zhong)來，專業(ye)化(hua)、精確化(hua)的詩詞鑒(jian)賞視(shi)(shi)頻(pin)呼之(zhi)欲出。這類(lei)短(duan)視(shi)(shi)頻(pin)向詩人、詩史、社(she)會史等(deng)方向延(yan)伸，引(yin)領詩詞鑒(jian)賞朝著更為縱(zong)深的空間拓展。總體而言，詩詞鑒(jian)賞類(lei)網絡文藝一路進(jin)發，自我更新(xin)，形(xing)成古今融合(he)、中(zhong)西化(hua)用、專兼互補的良好格局，是中(zhong)華詩詞文化(hua)傳播的中(zhong)堅力量(liang)。

　　　　詩詞紀錄片走紅網絡展現中華文化深度

　　　　中(zhong)華詩(shi)(shi)詞既(ji)有浪漫主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)想象，亦有現實(shi)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)記錄，內蘊一個時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)風物、歷(li)史(shi)(shi)(shi)人文(wen)(wen)、精神品相等(deng)諸多信息，是(shi)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)注腳(jiao)。“詩(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)互證”歷(li)來為史(shi)(shi)(shi)家青睞，而紀錄片(pian)紀實(shi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)本體特質(zhi)符(fu)合歷(li)史(shi)(shi)(shi)敘事的(de)(de)(de)(de)要求，是(shi)“以(yi)詩(shi)(shi)說(shuo)史(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)良好載(zai)體。因(yin)此詩(shi)(shi)詞類(lei)網絡紀錄片(pian)的(de)(de)(de)(de)內容基本采用(yong)“以(yi)詩(shi)(shi)說(shuo)史(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)方式，由詩(shi)(shi)詞勾連詩(shi)(shi)詞家的(de)(de)(de)(de)個人史(shi)(shi)(shi)、地域文(wen)(wen)化史(shi)(shi)(shi)和時代(dai)(dai)變遷史(shi)(shi)(shi)等(deng)，從(cong)深度上(shang)探尋中(zhong)華詩(shi)(shi)詞的(de)(de)(de)(de)天地。

　　　　一部詩詞集，就是一位詩人畢生的心路歷程與人生寫照。在網絡上廣受歡迎的(de)大型歷(li)史名人(ren)紀錄片(pian)《李白》，以李白人(ren)生(sheng)(sheng)重(zhong)要(yao)節(jie)點的(de)詩歌(ge)篇(pian)章，貫(guan)穿、勾勒他(ta)的(de)一生(sheng)(sheng)，再現了這位詩歌(ge)巨匠波瀾壯闊的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)軌跡(ji)與浪漫高潔的(de)精(jing)神品格(ge)。

　　　　古人云：“地者，萬物之本原，諸生之根菀也。”沒有大漠雄渾壯麗的風光，就沒有“大漠孤煙直，長河落日圓”的千古佳句；沒有黃河呼嘯奔騰而去，就沒有“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”的動人詩篇；沒有廬山瀑布的大氣磅礴，就沒有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的美麗想象。中華詩詞里潛隱著地緣文脈，一首首詩篇串聯起來，呈現的是一幅生動的華夏地理版圖，表達著繾綣綿綿的人文情感。《詩詞之旅》《江南文脈：詩詞篇》等在網絡上廣泛傳播的紀錄片作品，都以詩詞地緣的視角，在詩(shi)詞(ci)品(pin)讀的基(ji)礎上進行史海鉤沉，探(tan)尋詩(shi)詞(ci)背后的地理(li)人文景(jing)觀。

　　　　應該說，在眾多網媒中，紀錄片在完整度、縱深度和真實度三個層面，超越了其他媒介，與詩詞美學、詩詞文化傳播的初衷最為接近。但是從傳播角度上，詩詞紀錄片仍有提升的空間。目前在網絡傳播廣泛的詩詞紀錄片仍以傳統電視紀錄片為主，具有較強的紀錄本體意識，采用紀實性話語方式，體量較大，考據翔實，內容專業，追求知識的密度和思想的深度。與純粹網生紀錄片相比，在形式上(shang)比較單一(yi)，話語莊重有余、網感不足，這也一(yi)定程(cheng)度上(shang)限(xian)制了(le)詩詞紀(ji)錄片的進一(yi)步(bu)傳播(bo)。

　　　　在網絡文藝的助力下，中華詩詞“曲高”而不“和寡”，正一步步走進大眾生活。可以說，網絡文藝正攜手中華詩詞在春風(feng)(feng)化(hua)雨中向陽(yang)綻放。當(dang)然，網絡(luo)文藝(yi)要(yao)真(zhen)正能夠帶領大(da)眾進入詩(shi)詞天地，領略人文之魅，讀詩(shi)詞、品(pin)詩(shi)詞，從(cong)而增益人生，著(zhu)力(li)傳(chuan)(chuan)承和弘(hong)揚中華優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文化(hua)，還需要(yao)繼(ji)續辨明方向，不斷強(qiang)化(hua)價(jia)值引領和思想內(nei)涵，進一步樹立精品(pin)意(yi)識，深入探尋(xun)中華詩(shi)詞的(de)藝(yi)術(shu)魅力(li)和精神品(pin)格，并通(tong)過新(xin)穎的(de)形式、接地氣的(de)手段加以呈(cheng)現，力(li)求與當(dang)下的(de)時代風(feng)(feng)潮和審美趣味相協調，實現內(nei)與外、表與里的(de)交融和統一。

　　　　（作者：趙敏、李健，分(fen)別系福建(jian)師范(fan)大學(xue)傳(chuan)播學(xue)院(yuan)副教授(shou)、碩士研究生）