【讀書者說】

　　作者：王干(gan)（揚州大學(xue)文學(xue)院(yuan)教授）

　　我們討論文化與(yu)(yu)傳統(tong)，目的(de)(de)(de)不是為了查核與(yu)(yu)校正古(gu)(gu)(gu)史古(gu)(gu)(gu)事古(gu)(gu)(gu)物古(gu)(gu)(gu)書，不是為了發思古(gu)(gu)(gu)之幽情、懷古(gu)(gu)(gu)之高雅(ya)，更不是要返回古(gu)(gu)(gu)代與(yu)(yu)先輩的(de)(de)(de)生活方式，而是為了更深刻(ke)全面地認識當下，認識我們的(de)(de)(de)文化、我們的(de)(de)(de)生活的(de)(de)(de)來歷與(yu)(yu)精微(wei)內涵，認識傳統(tong)文化的(de)(de)(de)堅韌與(yu)(yu)新變。

　　——王蒙

　　一個時代(dai)有一個時代(dai)的(de)文(wen)學，一個時代(dai)有一個時代(dai)的(de)代(dai)表(biao)性作(zuo)家(jia)。王蒙先生(sheng)在文(wen)壇(tan)辛勤耕(geng)耘了70年，寫下2000萬余(yu)字的(de)著作(zuo)。皇(huang)皇(huang)巨著，巍峨(e)人生(sheng)，這位與(yu)新中國共同成長的(de)作(zuo)家(jia)，如今已成了一位當代(dai)不多見的(de)文(wen)化大(da)家(jia)。

　　2019年(nian)王(wang)蒙先(xian)生(sheng)被國家授予“人(ren)民藝術家”的(de)光榮稱號，是(shi)時(shi)代(dai)(dai)選擇(ze)了(le)王(wang)蒙，也是(shi)王(wang)蒙選擇(ze)了(le)這個時(shi)代(dai)(dai)。時(shi)代(dai)(dai)與王(wang)蒙先(xian)生(sheng)是(shi)雙向奔赴。共和國的(de)歷史賦予王(wang)蒙先(xian)生(sheng)巨大的(de)寫(xie)作(zuo)動(dong)力和豐厚的(de)文(wen)學資源，而(er)王(wang)蒙先(xian)生(sheng)的(de)寫(xie)作(zuo)也為(wei)共和國留(liu)下了(le)獨特(te)的(de)文(wen)學文(wen)本(ben)和精神典(dian)藏。他曾以(yi)小說創作(zuo)轟動(dong)文(wen)壇(tan)，近幾十年(nian)來更以(yi)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化研究為(wei)興趣所在(zai)和責任使命，陸(lu)續出版了(le)十多本(ben)文(wen)化解讀類著(zhu)作(zuo)，為(wei)當(dang)代(dai)(dai)讀者剖析(xi)講解了(le)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化的(de)豐富內涵。

　　與共和國的文學地圖根脈相連

　　王(wang)(wang)蒙(meng)先生的(de)文學創(chuang)作(zuo)對應了(le)整個共和(he)國(guo)的(de)歷史(shi)。他(ta)和(he)共和(he)國(guo)一(yi)起(qi)成長、一(yi)起(qi)進步，實現了(le)文學和(he)歷史(shi)的(de)互文。王(wang)(wang)蒙(meng)先生一(yi)直寫到(dao)現在，他(ta)的(de)創(chuang)作(zuo)有著足夠的(de)歷史(shi)長度。王(wang)(wang)蒙(meng)先生的(de)創(chuang)作(zuo)每一(yi)個階段都(dou)有亮點，都(dou)有璀(cui)璨耀眼的(de)作(zuo)品(pin)。從20世(shi)紀50年代到(dao)今天，他(ta)的(de)作(zuo)品(pin)群(qun)星閃耀，相連成一(yi)個“光帶”。

　　王蒙(meng)近照 圖片由(you)江蘇人民出(chu)版(ban)社提供

　　王(wang)蒙先生(sheng)(sheng)的(de)(de)文學，覆蓋(gai)面極其寬廣。從(cong)時間上看，他(ta)的(de)(de)作品涉及(ji)共(gong)(gong)和(he)國的(de)(de)各個歷(li)史(shi)(shi)階(jie)段，從(cong)新中國成(cheng)(cheng)立(li)初(chu)到改革(ge)開放再到當下(xia)。并且，在《活(huo)動(dong)變(bian)人(ren)(ren)(ren)形(xing)(xing)(xing)》里(li)，他(ta)還寫(xie)了(le)(le)共(gong)(gong)和(he)國之前(qian)的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)。看了(le)(le)《活(huo)動(dong)變(bian)人(ren)(ren)(ren)形(xing)(xing)(xing)》，我們(men)就明白了(le)(le)為什么中國共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)能(neng)夠(gou)(gou)取得勝利，為什么中華(hua)人(ren)(ren)(ren)民共(gong)(gong)和(he)國能(neng)夠(gou)(gou)成(cheng)(cheng)立(li)。《活(huo)動(dong)變(bian)人(ren)(ren)(ren)形(xing)(xing)(xing)》告訴我們(men)，中國共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)是順應(ying)民心、順應(ying)老百(bai)姓(xing)的(de)(de)意愿(yuan)，也順應(ying)中華(hua)民族的(de)(de)精神追求。王(wang)蒙先生(sheng)(sheng)不但(dan)寫(xie)了(le)(le)共(gong)(gong)和(he)國歷(li)史(shi)(shi)，還把共(gong)(gong)和(he)國為什么能(neng)夠(gou)(gou)成(cheng)(cheng)立(li)的(de)(de)原因也寫(xie)了(le)(le)，所以，《活(huo)動(dong)變(bian)人(ren)(ren)(ren)形(xing)(xing)(xing)》是他(ta)非常重要(yao)的(de)(de)一部作品。

　　王蒙先(xian)生的(de)作品里有(you)(you)著一個遼闊的(de)世(shi)(shi)界。地(di)域(yu)上從北京、河北、新疆到(dao)世(shi)(shi)界各地(di)，人(ren)物上是古(gu)今中外，體裁上有(you)(you)小說(shuo)、散(san)文(wen)(wen)、詩(shi)歌、評論，經典(dian)的(de)還有(you)(you)對(dui)諸子百家、《紅(hong)樓夢》的(de)解釋，他的(de)視野幾(ji)乎(hu)覆蓋了(le)整(zheng)個中國(guo)文(wen)(wen)化(hua)的(de)發展脈絡。中國(guo)傳統文(wen)(wen)明(ming)照亮了(le)王蒙先(xian)生的(de)創作和(he)文(wen)(wen)學實踐，而王蒙先(xian)生留下(xia)的(de)2000萬余字也像群星(xing)一樣，與(yu)共和(he)國(guo)的(de)文(wen)(wen)學地(di)圖根(gen)脈相連、路(lu)徑相通。

　　共和國的(de)(de)歷史在(zai)王蒙(meng)(meng)先生的(de)(de)筆下都有描繪，所以(yi)他被授予“人民藝術家(jia)”的(de)(de)光榮(rong)稱號(hao)是(shi)當之無(wu)愧的(de)(de)。列寧曾(ceng)說(shuo)過，托爾(er)斯(si)泰是(shi)俄(e)國十月革命的(de)(de)一(yi)面鏡(jing)子(zi)，借用列寧的(de)(de)話來(lai)形容王蒙(meng)(meng)先生也(ye)非(fei)常合適。王蒙(meng)(meng)這面鏡(jing)子(zi)不(bu)僅是(shi)現實主義的(de)(de)鏡(jing)子(zi)，還是(shi)放(fang)大鏡(jing)、顯微鏡(jing)、哈哈鏡(jing)，通過各種手法來(lai)表現情(qing)(qing)緒、情(qing)(qing)感、精神，有著多(duo)種文學方式(shi)、多(duo)種表達方式(shi)，是(shi)一(yi)面立體(ti)多(duo)元的(de)(de)鏡(jing)子(zi)。

　　閱(yue)讀(du)(du)王(wang)蒙(meng)(meng)先生，必須掌握一(yi)(yi)個關(guan)(guan)鍵(jian)詞，叫“青(qing)(qing)春”，青(qing)(qing)春的(de)(de)(de)(de)特點是(shi)年(nian)(nian)(nian)輕，青(qing)(qing)春的(de)(de)(de)(de)心態讓王(wang)蒙(meng)(meng)先生有了不(bu)(bu)(bu)斷創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)精神。近幾年(nian)(nian)(nian)，20世紀60年(nian)(nian)(nian)代出生的(de)(de)(de)(de)先鋒(feng)作(zuo)(zuo)家都在寫歷(li)史、寫現(xian)實，回到(dao)了現(xian)實主義，但是(shi)王(wang)蒙(meng)(meng)先生還在搞新潮，還在創(chuang)新。尤其是(shi)前兩年(nian)(nian)(nian)他寫的(de)(de)(de)(de)《悶與狂(kuang)(kuang)》，《悶與狂(kuang)(kuang)》是(shi)一(yi)(yi)個很好的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，跟《活動(dong)變人(ren)形》一(yi)(yi)樣(yang)。我最近重讀(du)(du)《悶與狂(kuang)(kuang)》，發現(xian)就像我們當(dang)初(chu)對(dui)《活動(dong)變人(ren)形》的(de)(de)(de)(de)評價(jia)不(bu)(bu)(bu)夠高一(yi)(yi)樣(yang)，今天對(dui)《悶與狂(kuang)(kuang)》的(de)(de)(de)(de)評價(jia)也(ye)偏低(di)，對(dui)它的(de)(de)(de)(de)歷(li)史價(jia)值、文學價(jia)值、美學價(jia)值、詩學價(jia)值沒有充分(fen)地認識(shi)。所(suo)以(yi)我打算再寫一(yi)(yi)篇文章，談談關(guan)(guan)于王(wang)蒙(meng)(meng)先生的(de)(de)(de)(de)意象(xiang)美學——《悶與狂(kuang)(kuang)》就是(shi)中國的(de)(de)(de)(de)《追憶(yi)似水年(nian)(nian)(nian)華(hua)》，而且它不(bu)(bu)(bu)是(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)意識(shi)流。

　　近(jin)期我研究王蒙先生的(de)(de)作品，發現很(hen)多人都認(ren)為他是(shi)意(yi)識流(liu)。他并沒有接觸過(guo)意(yi)識流(liu)，為什么(me)能寫(xie)(xie)出意(yi)識流(liu)的(de)(de)作品？王蒙先生寫(xie)(xie)的(de)(de)為什么(me)像意(yi)識流(liu)？其實他寫(xie)(xie)的(de)(de)是(shi)“意(yi)象流(liu)”。意(yi)識流(liu)中國(guo)以前(qian)沒有，但(dan)意(yi)象流(liu)在中國(guo)早就(jiu)有了。

　　王蒙最早(zao)的(de)現(xian)代(dai)派(pai)作(zuo)品是從《春之聲》《海的(de)夢(meng)》《風箏飄帶》開始的(de)，后來的(de)后現(xian)代(dai)黑色幽(you)默，王蒙先生(sheng)也有(you)(you)涉獵(lie)。他嘗(chang)試(shi)各種(zhong)類型(xing)的(de)小(xiao)說(shuo)，比如，《暗殺3322》是對(dui)懸疑小(xiao)說(shuo)的(de)嘗(chang)試(shi)；《生(sheng)死戀》是對(dui)言情(qing)小(xiao)說(shuo)的(de)嘗(chang)試(shi)；《尷(gan)尬(ga)風流》是對(dui)中(zhong)國(guo)筆記小(xiao)說(shuo)的(de)嘗(chang)試(shi)——我(wo)研究了一下，當(dang)代(dai)沒有(you)(you)這么(me)長的(de)筆記小(xiao)說(shuo)，好多(duo)作(zuo)家也寫(xie)(xie)筆記小(xiao)說(shuo)，但都很(hen)短(duan)。王蒙先生(sheng)不(bu)僅(jin)自己寫(xie)(xie)作(zuo)，還(huan)(huan)在(zai)《人民文(wen)學(xue)》工(gong)作(zuo)期間積(ji)極推動先鋒文(wen)學(xue)的(de)發(fa)展(zhan)。現(xian)在(zai)先鋒文(wen)學(xue)沒多(duo)少(shao)人寫(xie)(xie)，王蒙還(huan)(huan)在(zai)寫(xie)(xie)——他還(huan)(huan)在(zai)寫(xie)(xie)《悶(men)與(yu)狂》，還(huan)(huan)在(zai)寫(xie)(xie)《猴(hou)兒與(yu)少(shao)年(nian)》——這體現(xian)出大(da)(da)作(zuo)家、大(da)(da)學(xue)者的(de)文(wen)化情(qing)懷(huai)和使命擔當(dang)。

　　王蒙(meng)(meng)是追(zhui)思現代(dai)(dai)性的(de)(de)(de)智(zhi)者。從20世紀50年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)《青春萬歲》開始(shi)一直到(dao)(dao)現在(zai)，王蒙(meng)(meng)先生(sheng)在(zai)追(zhui)求現代(dai)(dai)性的(de)(de)(de)同時也(ye)在(zai)反芻現代(dai)(dai)性。20世紀90年代(dai)(dai)有(you)一場(chang)轟(hong)轟(hong)烈(lie)(lie)烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)精神大(da)(da)討(tao)論(lun)(lun)，當時我(wo)也(ye)介(jie)入其中(zhong)，但(dan)我(wo)始(shi)終搞不(bu)清(qing)人(ren)文(wen)精神大(da)(da)討(tao)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)脈絡是什(shen)么，為什(shen)么會出現這么一場(chang)現代(dai)(dai)人(ren)文(wen)精神大(da)(da)討(tao)論(lun)(lun)。我(wo)最近(jin)在(zai)研(yan)究王蒙(meng)(meng)的(de)(de)(de)現代(dai)(dai)性，有(you)點(dian)兒搞清(qing)楚了，人(ren)文(wen)精神大(da)(da)討(tao)論(lun)(lun)是現代(dai)(dai)性在(zai)中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)大(da)(da)地上剛剛落(luo)地時引起(qi)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)喧嘩(hua)、不(bu)適，以及圍(wei)繞這些喧嘩(hua)與不(bu)適所(suo)產生(sheng)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)反應，所(suo)以當時轟(hong)轟(hong)烈(lie)(lie)烈(lie)(lie)。說(shuo)實(shi)話，那個時候王蒙(meng)(meng)先生(sheng)有(you)點(dian)被(bei)誤解、被(bei)誤讀，我(wo)甚至感覺得(de)到(dao)(dao)他(ta)當時有(you)一點(dian)孤獨。但(dan)是實(shi)踐(jian)(jian)證明(ming)，王蒙(meng)(meng)先生(sheng)在(zai)現代(dai)(dai)人(ren)文(wen)精神大(da)(da)討(tao)論(lun)(lun)中(zhong)的(de)(de)(de)那些見(jian)解是超前的(de)(de)(de)、正確(que)的(de)(de)(de)，是跟中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)實(shi)踐(jian)(jian)、中(zhong)國(guo)社會實(shi)踐(jian)(jian)密切(qie)相關的(de)(de)(de)。他(ta)當時提出了一個觀(guan)(guan)點(dian)：所(suo)有(you)的(de)(de)(de)真理(li)往前一步都(dou)是謬誤。這個觀(guan)(guan)點(dian)我(wo)記得(de)很清(qing)楚。他(ta)通過他(ta)的(de)(de)(de)小說(shuo)、通過他(ta)的(de)(de)(de)言論(lun)(lun)來反思現代(dai)(dai)性，所(suo)以他(ta)是一個智(zhi)者。

　　最近這段時間(jian)我高密度地研(yan)究王(wang)(wang)蒙(meng)先生，研(yan)究文學史，發(fa)現(xian)(xian)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)流(liu)(liu)在中(zhong)(zhong)國(guo)很早(zao)就(jiu)有(you)。最早(zao)受到中(zhong)(zhong)國(guo)文學這一(yi)影(ying)(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)龐德(de)。龐德(de)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)派詩(shi)(shi)歌是(shi)(shi)西(xi)方(fang)現(xian)(xian)代文學的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)源(yuan)頭，因為意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)主(zhu)義、意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)派影(ying)(ying)響(xiang)了(le)意(yi)(yi)識流(liu)(liu)，影(ying)(ying)響(xiang)了(le)象(xiang)(xiang)(xiang)征主(zhu)義、象(xiang)(xiang)(xiang)征派，影(ying)(ying)響(xiang)了(le)后來的(de)(de)(de)(de)黑色幽默、后現(xian)(xian)代，所以龐德(de)在西(xi)方(fang)現(xian)(xian)代文學史上的(de)(de)(de)(de)地位非常(chang)高。龐德(de)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)主(zhu)義是(shi)(shi)從中(zhong)(zhong)國(guo)唐詩(shi)(shi)里來的(de)(de)(de)(de)！龐德(de)曾經改寫(xie)王(wang)(wang)維(wei)、崔顥的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)，把他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)轉化(hua)成意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)派詩(shi)(shi)。龐德(de)說(shuo)(shuo)，中(zhong)(zhong)國(guo)唐詩(shi)(shi)就(jiu)是(shi)(shi)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)詩(shi)(shi)。也就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，意(yi)(yi)識流(liu)(liu)跟王(wang)(wang)蒙(meng)的(de)(de)(de)(de)作品是(shi)(shi)同一(yi)個(ge)(ge)宗師，在不同的(de)(de)(de)(de)時代有(you)不同的(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)。我在這里分析王(wang)(wang)蒙(meng)先生的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作是(shi)(shi)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)流(liu)(liu)，認為他(ta)(ta)是(shi)(shi)這方(fang)面的(de)(de)(de)(de)大家。意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)流(liu)(liu)這個(ge)(ge)概念(nian)也不是(shi)(shi)我發(fa)明(ming)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)20世紀40年(nian)代一(yi)個(ge)(ge)叫唐湜的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)，他(ta)(ta)當時批評上海的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)詩(shi)(shi)人(ren)王(wang)(wang)辛(xin)笛，說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)沒(mei)有(you)達到意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)流(liu)(liu)這個(ge)(ge)水準，認為汪(wang)曾祺(qi)早(zao)期的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)流(liu)(liu)小說(shuo)(shuo)。

　　“王蒙(meng)(meng)解讀傳統文化經典系列” 王 蒙(meng)(meng) 著 江蘇(su)人民出版(ban)社

　　王蒙(meng)(meng)先(xian)生是(shi)青年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)的(de)良師。王蒙(meng)(meng)先(xian)生很早就寫《青春(chun)(chun)萬歲(sui)》，這70年(nian)(nian)來他從一個(ge)青年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)變成了(le)(le)(le)一個(ge)老年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)，但對青年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)的(de)關(guan)心始終不減。2000年(nian)(nian)1月，王蒙(meng)(meng)將獲得(de)《當(dang)代》“拉力賽(sai)”的(de)十萬元大獎(jiang)捐給人民文(wen)學(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)社，設立(li)了(le)(le)(le)中(zhong)國文(wen)壇唯一一項專門(men)為文(wen)學(xue)(xue)新人設立(li)的(de)獎(jiang)項——春(chun)(chun)天(tian)文(wen)學(xue)(xue)獎(jiang)。當(dang)時(shi)我(wo)們(men)曾經建議他設立(li)一個(ge)王蒙(meng)(meng)青年(nian)(nian)文(wen)學(xue)(xue)獎(jiang)，他說(shuo)不要，說(shuo)叫“春(chun)(chun)天(tian)”挺好(hao)。2021年(nian)(nian)，王蒙(meng)(meng)先(xian)生又捐出(chu)(chu)個(ge)人稿費，在中(zhong)華(hua)文(wen)學(xue)(xue)基金(jin)會設立(li)王蒙(meng)(meng)青年(nian)(nian)文(wen)學(xue)(xue)發展專項基金(jin)。當(dang)年(nian)(nian)余華(hua)寫《十八歲(sui)出(chu)(chu)門(men)遠行》的(de)時(shi)候(hou)，王蒙(meng)(meng)先(xian)生就敏銳地發現，一個(ge)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)出(chu)(chu)現了(le)(le)(le)。當(dang)時(shi)我(wo)還在《文(wen)藝報》工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，他在《文(wen)藝報》上就推薦了(le)(le)(le)余華(hua)的(de)這部作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品。

　　王(wang)蒙(meng)先(xian)生這次(ci)出版(ban)的“王(wang)蒙(meng)解讀傳統(tong)文(wen)(wen)化經典系列”共12本，400萬字，是(shi)王(wang)蒙(meng)先(xian)生在(zai)創作之(zhi)余寫的。人(ren)過了50歲以后眼神都(dou)不(bu)行了，不(bu)要說解讀傳統(tong)經典了，那些字都(dou)不(bu)太認(ren)識，像(xiang)我們搞當代(dai)文(wen)(wen)學的、搞文(wen)(wen)學創作的，去(qu)搞古(gu)代(dai)文(wen)(wen)學等于是(shi)“重新投胎”，可(ke)見王(wang)蒙(meng)非常勤奮、睿智和博大。

　　對傳統文化經典的深刻闡釋

　　近十余(yu)年來，王蒙在創作之余(yu)，悉心研究中國(guo)傳統文化經(jing)典(dian)，陸續出(chu)版了《莊(zhuang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)奔騰》《莊(zhuang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)快活》《與莊(zhuang)共舞》《莊(zhuang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)享受(shou)》《老子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)幫助》《老子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)智慧》《天下歸仁(ren)》《中華玄機》《得民(min)心 得天下》《御風而行》《天地人生》《治國(guo)平天下》等(deng)著(zhu)作，對(dui)孔子(zi)(zi)、孟子(zi)(zi)、老子(zi)(zi)、莊(zhuang)子(zi)(zi)、荀子(zi)(zi)、列子(zi)(zi)等(deng)古代(dai)思(si)想(xiang)家(jia)、哲學家(jia)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作，進行了全(quan)(quan)方(fang)位的(de)(de)(de)(de)解讀(du)。江蘇人民(min)出(chu)版社將其匯集成“王蒙解讀(du)經(jing)典(dian)文化系列”叢書，讓廣大的(de)(de)(de)(de)讀(du)者能夠更全(quan)(quan)面地、快捷地領略(lve)到(dao)王蒙對(dui)中華文化經(jing)典(dian)的(de)(de)(de)(de)研究成果，很有文化積(ji)累的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)，也有充分的(de)(de)(de)(de)市場前(qian)景。

　　中(zhong)國文(wen)化(hua)(hua)源遠流長(chang)，博大精(jing)深(shen)。王(wang)(wang)蒙通過對傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)典籍的(de)(de)(de)解讀(du)，為(wei)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)現代化(hua)(hua)做(zuo)出了(le)(le)有(you)益(yi)嘗試(shi)，他在《天地人生(sheng)》中(zhong)寫道(dao)：“我們(men)討論(lun)文(wen)化(hua)(hua)與(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)，目(mu)的(de)(de)(de)不是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)查核(he)與(yu)(yu)校正古(gu)(gu)(gu)史古(gu)(gu)(gu)事古(gu)(gu)(gu)物(wu)古(gu)(gu)(gu)書(shu)，不是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)發(fa)思(si)古(gu)(gu)(gu)之幽情、懷古(gu)(gu)(gu)之高雅，更不是(shi)(shi)要返(fan)回(hui)古(gu)(gu)(gu)代與(yu)(yu)先(xian)輩的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方式，而是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)更深(shen)刻全面(mian)地認識(shi)當下，認識(shi)我們(men)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)、我們(men)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)來歷與(yu)(yu)精(jing)微內(nei)涵(han)，認識(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)堅韌與(yu)(yu)新(xin)變”。王(wang)(wang)蒙歷時多年研習和解讀(du)，深(shen)入淺出地解讀(du)中(zhong)華(hua)五千年文(wen)明(ming)，用(yong)自有(you)的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)化(hua)(hua)、哲理(li)化(hua)(hua)、思(si)辨性的(de)(de)(de)語言，揭(jie)示中(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)豐厚內(nei)涵(han)與(yu)(yu)深(shen)遠意義，回(hui)應時代對文(wen)化(hua)(hua)轉化(hua)(hua)與(yu)(yu)創新(xin)的(de)(de)(de)呼(hu)喚(huan)。王(wang)(wang)蒙這些著作(zuo)的(de)(de)(de)一個特點(dian)，是(shi)(shi)在尊重原著的(de)(de)(de)基礎上(shang)進(jin)行創造性的(de)(de)(de)解讀(du)，將文(wen)化(hua)(hua)與(yu)(yu)生(sheng)活(huo)之關系(xi)作(zuo)為(wei)解讀(du)的(de)(de)(de)出發(fa)點(dian)，闡發(fa)中(zhong)華(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)與(yu)(yu)新(xin)時代國人心(xin)理(li)鏈接的(de)(de)(de)可(ke)能，強調傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)對當下生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)共情性和精(jing)神支撐。

　　文學史家(jia)布魯姆講過，不是(shi)前(qian)人(ren)(ren)的(de)光輝照(zhao)亮了(le)(le)后(hou)(hou)人(ren)(ren)，而(er)是(shi)后(hou)(hou)人(ren)(ren)的(de)光輝照(zhao)亮了(le)(le)前(qian)人(ren)(ren)的(de)經(jing)典(dian)。因為這(zhe)些(xie)解讀(du)(du)，這(zhe)些(xie)著作，很(hen)(hen)多不太明亮的(de)被他照(zhao)亮了(le)(le)，很(hen)(hen)多模糊的(de)都變得清晰(xi)了(le)(le)，很(hen)(hen)多原(yuan)本比較淺(qian)的(de)都被他深(shen)刻闡(chan)釋了(le)(le)。王(wang)蒙(meng)有自己的(de)獨(du)到之(zhi)處。王(wang)蒙(meng)這(zhe)一(yi)(yi)套書里解讀(du)(du)的(de)都是(shi)經(jing)典(dian)，一(yi)(yi)般一(yi)(yi)個(ge)作家(jia)解讀(du)(du)的(de)也(ye)就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)兩部經(jing)典(dian)，王(wang)蒙(meng)解讀(du)(du)了(le)(le)十(shi)幾個(ge)，這(zhe)就(jiu)讓他與很(hen)(hen)多解讀(du)(du)經(jing)典(dian)的(de)作家(jia)不一(yi)(yi)樣。

　　王(wang)蒙(meng)(meng)善(shan)于學(xue)(xue)習，喜歡(huan)學(xue)(xue)習，很(hen)多(duo)人去(qu)了新(xin)疆多(duo)少年(nian)都不(bu)(bu)會維(wei)吾爾語(yu)，他去(qu)了沒(mei)幾年(nian)就把維(wei)吾爾語(yu)學(xue)(xue)會了。他學(xue)(xue)英語(yu)也很(hen)快。王(wang)蒙(meng)(meng)基本(ben)上每一(yi)(yi)本(ben)書出(chu)版(ban)以后我(wo)(wo)都關注，但說實話(hua)，我(wo)(wo)這一(yi)(yi)本(ben)還沒(mei)看完，他下(xia)一(yi)(yi)本(ben)又(you)來了。上一(yi)(yi)次我(wo)(wo)在(zai)(zai)青島開會的(de)時候(hou)就感慨說，自己二十幾歲的(de)時候(hou)就追(zhui)隨王(wang)蒙(meng)(meng)、跟(gen)隨王(wang)蒙(meng)(meng)，那個(ge)時候(hou)還年(nian)輕，還能跟(gen)得(de)上他的(de)節奏(zou)，現在(zai)(zai)發現有(you)點跟(gen)不(bu)(bu)上了，有(you)點追(zhui)得(de)氣(qi)喘吁(yu)吁(yu)了。王(wang)蒙(meng)(meng)先生(sheng)還在(zai)(zai)向前(qian)跑，一(yi)(yi)天(tian)一(yi)(yi)萬步、一(yi)(yi)天(tian)八千步地在(zai)(zai)跑，生(sheng)命不(bu)(bu)息，前(qian)進不(bu)(bu)止，寫作不(bu)(bu)止。

　　在“王(wang)蒙解讀傳(chuan)統文(wen)化(hua)經(jing)典系列”這些(xie)著作中(zhong)，他依靠(kao)自己豐(feng)富的人(ren)生經(jing)驗和深(shen)厚(hou)的文(wen)化(hua)修養，對傳(chuan)統文(wen)化(hua)經(jing)典進行解釋(shi)分析，從傳(chuan)統文(wen)化(hua)中(zhong)挖掘精神(shen)資(zi)源，讓(rang)傳(chuan)統文(wen)化(hua)中(zhong)的美(mei)好與(yu)我們的核心(xin)價值觀對接，為建設中(zhong)華民族(zu)現代文(wen)明注入(ru)一股(gu)力量。

　　《光明日(ri)報》（2023年10月19日(ri) 15版）