【圖書評介】

　　作者：王振剛（云南師范大學中國(guo)邊疆學研究(jiu)所副教(jiao)授）

　　我(wo)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)研(yan)究(jiu)(jiu)起源很(hen)早，特別(bie)是(shi)自近(jin)代以來，因應(ying)內(nei)憂外患的(de)(de)(de)(de)(de)時局變化(hua)，邊(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)研(yan)究(jiu)(jiu)已相(xiang)繼(ji)形成兩次高潮：一次是(shi)鴉(ya)片戰(zhan)爭前后，西(xi)北邊(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)史地研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)繁榮；另一次是(shi)20世(shi)紀三四(si)十年(nian)(nian)代，其標志(zhi)是(shi)“邊(bian)(bian)(bian)(bian)政學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)提出(chu)與(yu)(yu)展(zhan)開(kai)。20世(shi)紀80年(nian)(nian)代以來，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)研(yan)究(jiu)(jiu)逐漸形成新的(de)(de)(de)(de)(de)熱潮，特別(bie)是(shi)近(jin)年(nian)(nian)來學(xue)(xue)界圍繞(rao)加快(kuai)構建中(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色哲學(xue)(xue)社會(hui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)學(xue)(xue)科(ke)(ke)體(ti)系(xi)、學(xue)(xue)術體(ti)系(xi)、話語體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)使命任(ren)務，對“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)學(xue)(xue)”作出(chu)了新的(de)(de)(de)(de)(de)探索。方(fang)志(zhi)出(chu)版社近(jin)期出(chu)版的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)名邊(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)歷史學(xue)(xue)家馬大正(zheng)先(xian)生的(de)(de)(de)(de)(de)新作《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)學(xue)(xue)八題》，既(ji)是(shi)他40余年(nian)(nian)間有關“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)學(xue)(xue)”思考(kao)與(yu)(yu)認識的(de)(de)(de)(de)(de)精華濃縮版，也是(shi)了解中(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)學(xue)(xue)學(xue)(xue)科(ke)(ke)發(fa)展(zhan)歷程(cheng)與(yu)(yu)研(yan)究(jiu)(jiu)特點的(de)(de)(de)(de)(de)最新成果(guo)。該書視(shi)野(ye)宏(hong)闊、資料翔實、內(nei)容豐(feng)富(fu)、邏輯嚴(yan)密，是(shi)一部學(xue)(xue)術性與(yu)(yu)普及性相(xiang)結合的(de)(de)(de)(de)(de)精品力作。

　　一

　　該書(shu)內(nei)容(rong)安(an)排(pai)富有(you)特色，以八個專題(ti)(ti)(ti)邏輯遞進(jin)式地展示了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)研究(jiu)具有(you)的(de)深厚學(xue)(xue)術內(nei)涵(han)、經(jing)世價值和(he)時代意義。專題(ti)(ti)(ti)一(yi)從古(gu)今(jin)貫通的(de)長(chang)時段(duan)、整體(ti)視(shi)角對(dui)統一(yi)多民族國(guo)(guo)家和(he)邊(bian)(bian)(bian)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)進(jin)行(xing)了(le)探(tan)研，其(qi)中(zhong)(zhong)既有(you)對(dui)邊(bian)(bian)(bian)界、邊(bian)(bian)(bian)境、邊(bian)(bian)(bian)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)和(he)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)相關(guan)概(gai)念(nian)的(de)界定(ding)與(yu)闡釋，亦(yi)有(you)對(dui)統一(yi)多民族中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)域形成與(yu)發(fa)展歷程(cheng)階(jie)段(duan)（形成、發(fa)展、奠(dian)定(ding)、變遷）的(de)總(zong)結(jie)，又有(you)對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)地區發(fa)展大勢與(yu)歷史特點(dian)的(de)概(gai)括與(yu)歸(gui)納。專題(ti)(ti)(ti)二至(zhi)四結(jie)合作者(zhe)自(zi)身的(de)研究(jiu)經(jing)歷，回溯、總(zong)結(jie)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)研究(jiu)“千年積(ji)累、百年探(tan)索和(he)四十年的(de)創(chuang)新(xin)發(fa)展”的(de)歷程(cheng)，為科學(xue)(xue)構建有(you)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色的(de)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)學(xue)(xue)”提供(gong)歷史經(jing)驗與(yu)啟迪。專題(ti)(ti)(ti)五探(tan)討了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)治理理論的(de)相關(guan)問題(ti)(ti)(ti)，提出不少新(xin)見。專題(ti)(ti)(ti)六(liu)至(zhi)八，深入探(tan)研了(le)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)學(xue)(xue)”的(de)學(xue)(xue)科發(fa)展史、“三大體(ti)系”建設及其(qi)相關(guan)問題(ti)(ti)(ti)。

　　二

　　從中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)史視角來(lai)說，作(zuo)者結(jie)合自身研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)經歷(li)(li)(li)(li)，在(zai)書中(zhong)(zhong)有(you)重點(dian)地(di)闡述了從事中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)應(ying)(ying)(ying)重視的(de)(de)理論方(fang)法(fa)，對進(jin)一(yi)(yi)步推進(jin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)具(ju)有(you)重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)借鑒價值和啟(qi)示(shi)意義。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)應(ying)(ying)(ying)具(ju)有(you)“以(yi)史為(wei)(wei)(wei)(wei)鑒，經世(shi)致用(yong)(yong)，面對現(xian)(xian)實(shi)(shi)，著(zhu)眼(yan)未來(lai)”的(de)(de)價值導向，重視基礎(chu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)與應(ying)(ying)(ying)用(yong)(yong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)相結(jie)合。“歷(li)(li)(li)(li)史、現(xian)(xian)實(shi)(shi)和未來(lai)總是(shi)(shi)(shi)相互聯系在(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)：歷(li)(li)(li)(li)史是(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)昨天，未來(lai)則是(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)明天。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)對象中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)，其本(ben)(ben)身即具(ju)有(you)歷(li)(li)(li)(li)史與現(xian)(xian)實(shi)(shi)緊密(mi)結(jie)合的(de)(de)特(te)(te)點(dian)，因此，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)必須依托歷(li)(li)(li)(li)史、面對現(xian)(xian)實(shi)(shi)、著(zhu)眼(yan)未來(lai)，這(zhe)既(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)現(xian)(xian)實(shi)(shi)向我們提出(chu)的(de)(de)要(yao)(yao)(yao)求，也是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)科(ke)建設的(de)(de)需要(yao)(yao)(yao)。”馬大(da)正還認為(wei)(wei)(wei)(wei)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)特(te)(te)別是(shi)(shi)(shi)基礎(chu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)具(ju)有(you)豐(feng)富的(de)(de)“以(yi)史為(wei)(wei)(wei)(wei)鑒”的(de)(de)功(gong)能，“在(zai)這(zhe)里歷(li)(li)(li)(li)史不(bu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)食人間煙火(huo)(huo)的(de)(de)陽春(chun)白(bai)雪，而是(shi)(shi)(shi)與火(huo)(huo)熱的(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)生(sheng)活(huo)緊密(mi)相連(lian)”；中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)應(ying)(ying)(ying)用(yong)(yong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)具(ju)有(you)強烈(lie)的(de)(de)為(wei)(wei)(wei)(wei)現(xian)(xian)實(shi)(shi)服務(wu)的(de)(de)功(gong)能，“為(wei)(wei)(wei)(wei)維護國(guo)(guo)(guo)家統一(yi)(yi)、邊(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)穩定、民族團結(jie)、社會和諧，為(wei)(wei)(wei)(wei)決策(ce)部(bu)門提供科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)政策(ce)咨詢(xun)”。“無論是(shi)(shi)(shi)傳統的(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，還是(shi)(shi)(shi)具(ju)有(you)時代(dai)特(te)(te)點(dian)的(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)問(wen)題研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，都(dou)不(bu)是(shi)(shi)(shi)孤立(li)存在(zai)的(de)(de)，把兩者融(rong)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)體進(jin)行貫通性(xing)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)歷(li)(li)(li)(li)史的(de)(de)長河(he)中(zhong)(zhong)探索當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)治理的(de)(de)重大(da)問(wen)題，既(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)社會科(ke)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)功(gong)能的(de)(de)體現(xian)(xian)，也是(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)學(xue)(xue)(xue)科(ke)不(bu)斷蓬(peng)勃向上(shang)的(de)(de)客觀要(yao)(yao)(yao)求”。對此，作(zuo)者還以(yi)當(dang)年自己主持(chi)和重點(dian)參與的(de)(de)“當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)邊(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)疆(jiang)調研(yan)(yan)(yan)”為(wei)(wei)(wei)(wei)例，闡論了這(zhe)些理論方(fang)法(fa)的(de)(de)重要(yao)(yao)(yao)性(xing)。

　　中國邊(bian)(bian)疆(jiang)研(yan)究(jiu)(jiu)應高度重視跨(kua)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)理(li)(li)論(lun)方(fang)法與(yu)中外(wai)比(bi)(bi)較視野(ye)的(de)運用(yong)。“中國邊(bian)(bian)疆(jiang)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個特(te)(te)殊(shu)的(de)領(ling)域，它(ta)的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)內涵既包括歷史和(he)現(xian)狀(zhuang)，又涉及政治(zhi)、經濟、軍事、民(min)族、宗教(jiao)、國際法、生態環境(jing)等諸(zhu)多方(fang)面。因此(ci)，要深(shen)化對(dui)中國邊(bian)(bian)疆(jiang)歷史與(yu)現(xian)狀(zhuang)的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)，必須組織跨(kua)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)力量，進行聯(lian)合攻關。”特(te)(te)別是(shi)在邊(bian)(bian)疆(jiang)治(zhi)理(li)(li)研(yan)究(jiu)(jiu)領(ling)域，引入跨(kua)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)理(li)(li)論(lun)方(fang)法進行邊(bian)(bian)疆(jiang)研(yan)究(jiu)(jiu)已成大勢所趨，全方(fang)位、多層次地開展(zhan)中外(wai)邊(bian)(bian)疆(jiang)治(zhi)理(li)(li)比(bi)(bi)較研(yan)究(jiu)(jiu)是(shi)推動中國邊(bian)(bian)疆(jiang)治(zhi)理(li)(li)深(shen)化的(de)重要路徑。此(ci)外(wai)，作(zuo)(zuo)者還通過歷史學(xue)(xue)(xue)、戰(zhan)(zhan)略學(xue)(xue)(xue)、管理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)、地緣政治(zhi)學(xue)(xue)(xue)、民(min)族學(xue)(xue)(xue)等多學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)和(he)跨(kua)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)理(li)(li)論(lun)方(fang)法及中外(wai)比(bi)(bi)較視野(ye)的(de)運用(yong)，對(dui)當代中國邊(bian)(bian)疆(jiang)治(zhi)理(li)(li)大戰(zhan)(zhan)略進行了(le)深(shen)入研(yan)究(jiu)(jiu)，并提出了(le)一(yi)系列富有前瞻性的(de)戰(zhan)(zhan)略思考與(yu)認(ren)識。

　　中(zhong)國(guo)(guo)邊(bian)疆(jiang)(jiang)研究(jiu)還(huan)應(ying)重視“學(xue)術(shu)(shu)研究(jiu)與學(xue)術(shu)(shu)普及相結合(he)”。用(yong)馬大(da)(da)正的(de)話說，就是(shi)(shi)學(xue)術(shu)(shu)研究(jiu)不僅要(yao)有“陽春白雪”，還(huan)要(yao)有“下里巴人(ren)(ren)”。“加大(da)(da)普及邊(bian)疆(jiang)(jiang)知識和宣傳大(da)(da)美(mei)邊(bian)疆(jiang)(jiang)的(de)力度(du)，讓(rang)國(guo)(guo)人(ren)(ren)關(guan)心邊(bian)疆(jiang)(jiang)、認識邊(bian)疆(jiang)(jiang)、熱愛邊(bian)疆(jiang)(jiang)，讓(rang)學(xue)術(shu)(shu)走(zou)向大(da)(da)眾(zhong)(zhong)，讓(rang)大(da)(da)眾(zhong)(zhong)了(le)解學(xue)術(shu)(shu)。這里的(de)大(da)(da)眾(zhong)(zhong)不光是(shi)(shi)指千百(bai)萬普通百(bai)姓(xing)，還(huan)應(ying)包(bao)括涉邊(bian)事務(wu)的(de)管理者(zhe)和決策者(zhe)。”《中(zhong)國(guo)(guo)邊(bian)疆(jiang)(jiang)學(xue)八題》本身就是(shi)(shi)躬行實踐(jian)“讓(rang)學(xue)術(shu)(shu)走(zou)向大(da)(da)眾(zhong)(zhong)，讓(rang)大(da)(da)眾(zhong)(zhong)了(le)解學(xue)術(shu)(shu)”的(de)典范(fan)，不僅具(ju)有學(xue)術(shu)(shu)的(de)嚴謹性(xing)、思想(xiang)性(xing)、理論性(xing)，還(huan)具(ju)有“深入(ru)淺出”，可(ke)讀性(xing)、普及性(xing)強等特(te)點(dian)，值得學(xue)界學(xue)人(ren)(ren)借鑒(jian)、適合(he)社會大(da)(da)眾(zhong)(zhong)閱讀。

　　三

　　20世紀80年代以(yi)來，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)邊(bian)疆(jiang)(jiang)研(yan)(yan)究(jiu)不(bu)斷深(shen)化，馬大正(zheng)是(shi)較早推(tui)動中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)邊(bian)疆(jiang)(jiang)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)科(ke)創建(jian)的(de)重要倡導(dao)人，也是(shi)努(nu)力實(shi)踐的(de)學(xue)(xue)(xue)科(ke)理論(lun)建(jian)構者。在其前期(qi)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)基礎上，書中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)邊(bian)疆(jiang)(jiang)學(xue)(xue)(xue)的(de)學(xue)(xue)(xue)科(ke)體系(xi)、學(xue)(xue)(xue)術(shu)體系(xi)、話語(yu)體系(xi)建(jian)設(she)，特別是(shi)學(xue)(xue)(xue)科(ke)定位（綜合(he)性交(jiao)叉學(xue)(xue)(xue)科(ke)）、學(xue)(xue)(xue)科(ke)特點(dian)（戰略(lve)性、綜合(he)性、現實(shi)性、實(shi)踐性、預測(ce)性）、基本功(gong)能(neng)（描述(shu)功(gong)能(neng)、解(jie)釋(shi)(shi)功(gong)能(neng)、預測(ce)功(gong)能(neng)、教育(yu)功(gong)能(neng)）以(yi)及學(xue)(xue)(xue)科(ke)依托與學(xue)(xue)(xue)科(ke)交(jiao)叉、研(yan)(yan)究(jiu)理論(lun)與方(fang)法等都進行(xing)了系(xi)統的(de)闡釋(shi)(shi)，并(bing)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)邊(bian)疆(jiang)(jiang)學(xue)(xue)(xue)建(jian)設(she)與研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)出現的(de)“邊(bian)疆(jiang)(jiang)概(gai)念(nian)泛(fan)化的(de)傾向”“用(yong)西(xi)方(fang)邊(bian)界理論(lun)來套中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)邊(bian)疆(jiang)(jiang)的(de)亂(luan)象”等表達了擔憂、提出了警示。其中(zhong)(zhong)(zhong)，尤(you)為值(zhi)(zhi)得重視的(de)是(shi)，作者從戰略(lve)思(si)維的(de)高度，對(dui)“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)邊(bian)疆(jiang)(jiang)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)演進歷程中(zhong)(zhong)(zhong)值(zhi)(zhi)得重視的(de)五個(ge)節點(dian)”不(bu)斷賦予新(xin)的(de)內容，對(dui)建(jian)設(she)有中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)邊(bian)疆(jiang)(jiang)學(xue)(xue)(xue)具有重要意(yi)義。

　　此外，他(ta)還就中(zhong)國(guo)(guo)邊(bian)疆(jiang)(jiang)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)前(qian)沿問題提出一(yi)(yi)系(xi)列創見，在推動構(gou)建(jian)中(zhong)國(guo)(guo)邊(bian)疆(jiang)(jiang)研(yan)究(jiu)(jiu)話語體系(xi)、理論體系(xi)上也(ye)具有(you)(you)較(jiao)為重要(yao)的(de)(de)作用。譬如，他(ta)對“大一(yi)(yi)統”文化的(de)(de)深(shen)刻認(ren)識，對中(zhong)國(guo)(guo)邊(bian)疆(jiang)(jiang)概(gai)念(nian)的(de)(de)界定與闡釋，對中(zhong)國(guo)(guo)邊(bian)疆(jiang)(jiang)地區發展大勢(shi)與演進(jin)特點的(de)(de)認(ren)識，等(deng)等(deng)。這(zhe)些(xie)認(ren)識對我們更深(shen)入、全面地了解邊(bian)疆(jiang)(jiang)、認(ren)識邊(bian)疆(jiang)(jiang)、研(yan)究(jiu)(jiu)邊(bian)疆(jiang)(jiang)、建(jian)設邊(bian)疆(jiang)(jiang)，也(ye)都有(you)(you)著重要(yao)學術價值和現實意(yi)義。

　　《光明日報(bao)》（2023年(nian)10月23日 14版）