中新網北京11月9日電 (記(ji)者 高(gao)凱)耿相(xiang)新(xin)詩(shi)(shi)歌創(chuang)(chuang)作研(yan)討(tao)會(hui)暨《游戲的秩序》新(xin)書發布會(hui)日(ri)前在(zai)京(jing)(jing)舉(ju)辦，來自中(zhong)國作家協會(hui)、南開大(da)(da)學、北京(jing)(jing)師(shi)范大(da)(da)學、首都師(shi)范大(da)(da)學、山(shan)東大(da)(da)學等單(dan)位(wei)(wei)的十多位(wei)(wei)詩(shi)(shi)歌研(yan)究(jiu)專(zhuan)家學者圍繞(rao)《游戲的秩序》及耿相(xiang)新(xin)的詩(shi)(shi)歌創(chuang)(chuang)作進行了討(tao)論和(he)交流。

　　耿相新是歷史(shi)學(xue)者、詩(shi)人，1985年畢業于(yu)北京師范大(da)學(xue)歷史(shi)系(xi)。學(xue)術研究方向(xiang)主(zhu)要為書(shu)籍史(shi)、出(chu)版史(shi)與出(chu)版理論，出(chu)版有《忽必(bi)烈汗》、《中(zhong)國簡帛書(shu)籍史(shi)》、《書(shu)界無疆》等著作9部(bu)，發表論文60多篇。

　　《游戲的秩序》。作家出版社供圖

　　耿相新此次新近出版的(de)詩(shi)集(ji)《游戲的(de)秩序》共(gong)收166首詩(shi)，采取編年的(de)方(fang)(fang)式(shi)，分四輯進行(xing)了呈(cheng)現。從(cong)詩(shi)歌形式(shi)而言(yan)，大(da)多(duo)數是(shi)短(duan)章(zhang)，但也(ye)有幾組長詩(shi)，如《句(ju)號之間》《是(shi)之問》《名字(zi)》等(deng)則(ze)是(shi)以組詩(shi)的(de)方(fang)(fang)式(shi)進行(xing)的(de)創作。從(cong)整體來(lai)看，本詩(shi)集(ji)具(ju)(ju)有鮮明特點：詩(shi)歌語(yu)言(yan)冷峻銳利(li)，簡潔(jie)準確，追(zhui)求(qiu)邏輯但時常(chang)突(tu)破邏輯；詩(shi)歌主(zhu)題偏重哲學、歷史、語(yu)言(yan)概念(nian)，從(cong)日常(chang)生活中(zhong)常(chang)常(chang)提煉(lian)出思(si)索的(de)主(zhu)題，主(zhu)題往往脫離具(ju)(ju)體的(de)事件和物體；詩(shi)歌風格注(zhu)重語(yu)言(yan)的(de)內在和諧與(yu)語(yu)感節奏，注(zhu)重瞬間的(de)頓悟和理性(xing)的(de)思(si)辨，注(zhu)重詩(shi)人(ren)個人(ren)體驗(yan)與(yu)人(ren)的(de)共(gong)性(xing)共(gong)情深度(du)融合(he)。

　　在(zai)當日進行的(de)(de)(de)研(yan)討會(hui)上(shang)，中(zhong)國作(zuo)(zuo)協詩歌委(wei)員會(hui)主(zhu)任(ren)吉狄(di)馬加認為，耿(geng)相(xiang)新在(zai)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)一些長詩里呈現出很強的(de)(de)(de)理(li)性(xing)思考，但是(shi)同時又具有很詩性(xing)的(de)(de)(de)表達(da)(da)，這是(shi)難得(de)的(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)上(shang)的(de)(de)(de)探索。“他的(de)(de)(de)詩歌并不是(shi)完全很抽象的(de)(de)(de)來表達(da)(da)一種哲(zhe)學理(li)念，我覺得(de)他有個很重要的(de)(de)(de)東西，是(shi)其(qi)歷史(shi)縱(zong)深感，很多(duo)內容通過詩歌來嫁接(jie)的(de)(de)(de)時候(hou)，形成一種很廣泛(fan)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者對(dui)中(zhong)國歷史(shi)的(de)(de)(de)解(jie)讀，包括對(dui)神話的(de)(de)(de)解(jie)讀。”

　　首都師范大(da)(da)學(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)院教授、博士生導(dao)師，《詩(shi)(shi)探索(suo)》主(zhu)編(bian)吳思敬當日提及《游戲的(de)(de)(de)秩(zhi)序》中(zhong)的(de)(de)(de)智性抒情，他(ta)(ta)指出，詩(shi)(shi)集(ji)中(zhong)有很多(duo)的(de)(de)(de)抒情詩(shi)(shi)，“通常詩(shi)(shi)人(ren)抒情寫(xie)到(dao)自己的(de)(de)(de)親人(ren)去世(shi)之后的(de)(de)(de)悼(dao)念是(shi)一(yi)種呼(hu)告(gao)式(shi)的(de)(de)(de)語言(yan)，強烈(lie)的(de)(de)(de)抒情的(de)(de)(de)語言(yan)，痛徹心肺的(de)(de)(de)語言(yan)，但是(shi)耿(geng)相新在(zai)寫(xie)這類作(zuo)品(pin)使用(yong)的(de)(de)(de)語言(yan)始(shi)終是(shi)控制的(de)(de)(de)，完全是(shi)把巨大(da)(da)的(de)(de)(de)感(gan)情波動轉化(hua)成高度(du)控制的(de)(de)(de)抒情，這種智性的(de)(de)(de)抒情往往貫穿他(ta)(ta)的(de)(de)(de)全詩(shi)(shi)。這構成他(ta)(ta)詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)風(feng)格。作(zuo)為(wei)一(yi)個詩(shi)(shi)人(ren)，能把自己深刻(ke)的(de)(de)(de)對哲學(xue)(xue)、對于人(ren)類的(de)(de)(de)深思轉化(hua)成詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)語言(yan)，這也是(shi)一(yi)個很有價值的(de)(de)(de)話(hua)題。”

　　北京師(shi)范大學(xue)文學(xue)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長，教授、博(bo)士生導師(shi)王立(li)軍直言(yan)，《游戲的(de)(de)(de)秩(zhi)序(xu)》所體(ti)現濃(nong)郁(yu)的(de)(de)(de)學(xue)院(yuan)(yuan)氣息，鮮明的(de)(de)(de)思辨色彩和(he)(he)強烈(lie)的(de)(de)(de)律動張力給人(ren)留下(xia)深刻印象。他(ta)指(zhi)出，讀耿相新的(de)(de)(de)詩歌好像(xiang)在追(zhui)尋一(yi)位哲人(ren)的(de)(de)(de)足跡，去(qu)探尋世(shi)界和(he)(he)人(ren)生的(de)(de)(de)真諦(di)，在他(ta)的(de)(de)(de)詩歌當(dang)中，世(shi)界是多維的(de)(de)(de)，人(ren)生是立(li)體(ti)的(de)(de)(de)，自(zi)始至終貫(guan)穿著(zhu)對(dui)立(li)統一(yi)的(de)(de)(de)哲學(xue)主線，像(xiang)里邊的(de)(de)(de)共識(shi)和(he)(he)歷史，時間和(he)(he)空間、秩(zhi)序(xu)和(he)(he)自(zi)由、有(you)和(he)(he)無、遠與(yu)近、光(guang)與(yu)非光(guang)，形成矛盾(dun)的(de)(de)(de)統一(yi)體(ti)。

　　談(tan)及(ji)自己的(de)詩(shi)歌(ge)創作(zuo)，耿相新當(dang)日表示，進行詩(shi)歌(ge)創作(zuo)更多(duo)是自己的(de)本能(neng)，“我(wo)(wo)用(yong)詩(shi)歌(ge)表述我(wo)(wo)當(dang)下的(de)或者一個(ge)瞬間的(de)，再(zai)或者某個(ge)時(shi)間段的(de)思考(kao)，如果一定要說一個(ge)目的(de)的(de)話，我(wo)(wo)想用(yong)讀詩(shi)和寫詩(shi)來填(tian)充我(wo)(wo)的(de)生(sheng)命，填(tian)充我(wo)(wo)的(de)時(shi)間。我(wo)(wo)也想尋找(zhao)(zhao)通過詩(shi)歌(ge)尋找(zhao)(zhao)生(sheng)命的(de)意義，如果再(zai)深(shen)一點說，我(wo)(wo)想用(yong)詩(shi)歌(ge)架起哲學和科學的(de)歷史回(hui)廊(lang)。”(完)