唐(tang)代(dai)史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)劉知己曾(ceng)言(yan)(yan)，史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)必須具備“才(cai)(cai)、學(xue)(xue)(xue)(xue)、識(shi)”。清代(dai)袁(yuan)枚也說，“學(xue)(xue)(xue)(xue)如弓弩，才(cai)(cai)如箭鏃，識(shi)以領之，方能中鵠。”楊小(xiao)波先生(sheng)雖非(fei)史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)，卻是(shi)“才(cai)(cai)、學(xue)(xue)(xue)(xue)、識(shi)”兼備的全(quan)國政協委員、學(xue)(xue)(xue)(xue)者型領導(dao)干(gan)部(bu)。很(hen)喜(xi)歡小(xiao)波先生(sheng)的文(wen)字，一(yi)直跟蹤閱讀他在《人民政協報(bao)》“大家(jia)談”專欄(lan)里刊發的文(wen)章(zhang)。每篇雖短短數百(bai)言(yan)(yan)，卻“觸目(mu)見琳(lin)瑯珠玉”。近日讀完由專欄(lan)文(wen)字集結而成(cheng)的《此岸(an)的辨識(shi)》，再次(ci)為(wei)字里行間所體現(xian)的“才(cai)(cai)、學(xue)(xue)(xue)(xue)、識(shi)”折服(fu)，腦海里不由得浮現(xian)出一(yi)句話：既好(hao)嚼又好(hao)看(kan)。好(hao)嚼，是(shi)因為(wei)其思想精深(shen)、內(nei)容博(bo)大，令(ling)人拍案擊節(jie)、深(shen)思共鳴；好(hao)看(kan)，是(shi)因為(wei)其藝(yi)術(shu)精湛、文(wen)風清新(xin)，令(ling)人一(yi)讀再讀、愛不釋(shi)手。

　　古人(ren)講(jiang)，“文者，貫道之(zhi)(zhi)器也。”文章是(shi)作(zuo)者思(si)想(xiang)認(ren)識(shi)(shi)和思(si)維能力(li)的(de)(de)(de)集中(zhong)(zhong)體現。那(nei)些力(li)透紙背、直指人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)文章，無(wu)不來自(zi)作(zuo)者的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)張力(li)和理(li)性魅力(li)。《岳陽樓記》因(yin)“先(xian)天下之(zhi)(zhi)憂(you)(you)而(er)(er)憂(you)(you)，后(hou)天下之(zhi)(zhi)樂而(er)(er)樂”，《醉(zui)翁亭記》因(yin)“醉(zui)翁之(zhi)(zhi)意不在(zai)(zai)(zai)酒，在(zai)(zai)(zai)乎山水之(zhi)(zhi)間也”，歷千載(zai)而(er)(er)不衰。《此(ci)岸的(de)(de)(de)辨(bian)識(shi)(shi)》貴在(zai)(zai)(zai)解渴，美在(zai)(zai)(zai)透徹，妙(miao)在(zai)(zai)(zai)撥云見日，深(shen)在(zai)(zai)(zai)馬克思(si)主義哲學底(di)蘊。在(zai)(zai)(zai)《熵(shang)增的(de)(de)(de)奧妙(miao)》中(zhong)(zhong)，小波先(xian)生以一(yi)堂實驗課切入(ru)，由“熵(shang)增”聯(lian)系到“系統”，最后(hou)以“建設(she)好(hao)、維護(hu)好(hao)、發展好(hao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)系統，乃治(zhi)本之(zhi)(zhi)道”點睛。在(zai)(zai)(zai)《邊(bian)(bian)打(da)才邊(bian)(bian)像(xiang)》中(zhong)(zhong)，他(ta)闡述了“草鞋沒樣(yang)，邊(bian)(bian)打(da)邊(bian)(bian)像(xiang)”這(zhe)句話的(de)(de)(de)哲學邏輯，提出“‘邊(bian)(bian)打(da)邊(bian)(bian)像(xiang)’與(yu)‘實事(shi)求是(shi)’，原(yuan)是(shi)異曲同工”，“思(si)想(xiang)路線，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里是(shi)一(yi)脈相承的(de)(de)(de)”，角度頗新，而(er)(er)持論甚正。《笑著的(de)(de)(de)天氣》《“耳界(jie)”與(yu)“眼界(jie)”》《外測與(yu)內省》《兩種資源觀》等文，通過由表及里的(de)(de)(de)分析(xi)、由此(ci)及彼的(de)(de)(de)推演，深(shen)刻探究(jiu)存在(zai)(zai)(zai)于事(shi)物當中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)規律、存在(zai)(zai)(zai)于人(ren)心(xin)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)共(gong)識(shi)(shi)，一(yi)語(yu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)、酣暢(chang)淋(lin)漓。讀此(ci)書(shu)，猶如同智者圍(wei)爐夜話，在(zai)(zai)(zai)如坐春風中(zhong)(zhong)品味(wei)真理(li)的(de)(de)(de)味(wei)道。

　　如何過有(you)意義的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，是(shi)(shi)很多人(ren)(ren)(ren)特別(bie)是(shi)(shi)年輕(qing)人(ren)(ren)(ren)必(bi)須面對的(de)(de)問(wen)題。43年前的(de)(de)“潘曉(xiao)之問(wen)”，曾(ceng)在全國范圍內引發 “人(ren)(ren)(ren)為什(shen)么活(huo)(huo)著”的(de)(de)大討論，被(bei)稱為“整個一代(dai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)精神(shen)初戀”。誠然(ran)，不(bu)同的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)有(you)不(bu)一樣的(de)(de)活(huo)(huo)法，有(you)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)希望“致君堯(yao)舜上，再使(shi)風俗淳”，有(you)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)信(xin)奉(feng)“處(chu)世若大夢，胡為勞其生(sheng)(sheng)”，有(you)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)喜歡“曳(ye)尾于涂中(zhong)”，有(you)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)選擇“最能為人(ren)(ren)(ren)類而工作(zuo)的(de)(de)職業”……但不(bu)同的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)觀產生(sheng)(sheng)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)幸(xing)福感自(zi)然(ran)也不(bu)同。《此岸的(de)(de)辨(bian)識》沒(mei)有(you)關于人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)觀的(de)(de)闊(kuo)論，沒(mei)有(you)“你(ni)要如何如何”的(de)(de)說(shuo)教(jiao)，卻通過曉(xiao)暢幽(you)默的(de)(de)文字，為讀者解答(da)了一個個人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)困惑。

　　為什么(me)要學(xue)(xue)習(xi)？小波(bo)先(xian)生(sheng)說：“不會學(xue)(xue)習(xi)，你(ni)靠啥？你(ni)會學(xue)(xue)習(xi)，你(ni)怕啥？”如(ru)何升職？他(ta)說：“‘升值’是(shi)(shi)自己的(de)(de)(de)事(shi)，‘升職’是(shi)(shi)組織的(de)(de)(de)事(shi)。千萬不能顛(dian)倒。”工作人員的(de)(de)(de)核心競爭力(li)是(shi)(shi)什么(me)？他(ta)的(de)(de)(de)答(da)案是(shi)(shi)“認真(zhen)”，“百分之百的(de)(de)(de)認真(zhen)，就有百分之百的(de)(de)(de)競爭力(li)、百分之百的(de)(de)(de)不可替(ti)代性”。退休了怎么(me)辦？他(ta)說要當個好老頭，“首先(xian)得老伴滿意(yi)”“其次得晚輩(bei)認可”“再次得公眾歡迎”……相(xiang)信(xin)讀者透過書中充滿煙(yan)火氣的(de)(de)(de)文字，可以(yi)看見有趣(qu)的(de)(de)(de)靈(ling)魂，領悟詩(shi)意(yi)人生(sheng)的(de)(de)(de)智慧。

　　美(mei)學家(jia)宗(zong)白華說，中(zhong)(zhong)國文學大體上(shang)分為兩路(lu)，一(yi)路(lu)是(shi)(shi)金派，咄咄逼人，急功近利(li)，轉(zhuan)瞬即逝(shi)。一(yi)路(lu)是(shi)(shi)玉派，含蓄蘊藉，謙沖雅(ya)靜(jing)，盡得風(feng)流。小波(bo)先(xian)生走的(de)(de)(de)是(shi)(shi)玉派一(yi)路(lu)。縱覽全書(shu)，或者層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)設問(wen)，逐步剝(bo)繭(jian)，令人頓生“原來如此(ci)”的(de)(de)(de)通透感，如《優(you)(you)先(xian)的(de)(de)(de)考量(liang)》就(jiu)(jiu)提出了(le)“就(jiu)(jiu)業(ye)有多重(zhong)(zhong)要”“就(jiu)(jiu)業(ye)形勢如何”“就(jiu)(jiu)業(ye)優(you)(you)先(xian)政策應如何實(shi)施”三個問(wen)題，然后條分縷析、闡述觀點。或者旁征博引(yin)，各種典故信手拈來，《〈老子(zi)〉的(de)(de)(de)文眼(yan)》《揭(jie)子(zi)的(de)(de)(de)機識(shi)》等均彰顯了(le)歷史縱深感和人文之美(mei)。至于注(zhu)重(zhong)(zhong)煉字、著(zhu)力營造美(mei)的(de)(de)(de)意(yi)象和境界(jie)；注(zhu)重(zhong)(zhong)開頭、中(zhong)(zhong)間(jian)、結(jie)尾等各部(bu)分的(de)(de)(de)搭配呼應，讓(rang)文章結(jie)構完(wan)整、比(bi)例協(xie)調；注(zhu)重(zhong)(zhong)句(ju)式(shi)變(bian)化，長(chang)短句(ju)靈活交織(zhi)，等等，更是(shi)(shi)比(bi)比(bi)皆(jie)是(shi)(shi)。

　　好的(de)文章，不(bu)僅有(you)(you)(you)真理力(li)量(liang)，更有(you)(you)(you)人格(ge)力(li)量(liang)。《此(ci)岸的(de)辨識(shi)》的(de)背后，有(you)(you)(you)對(dui)(dui)祖國壯麗(li)山川的(de)謳歌，有(you)(you)(you)對(dui)(dui)優(you)秀傳統(tong)文化的(de)沉醉，有(you)(you)(you)“活到老、學(xue)到老”的(de)堅持，有(you)(you)(you)對(dui)(dui)人民(min)政(zheng)協(xie)事業的(de)深情(qing)，有(you)(you)(you)對(dui)(dui)家長(chang)里短柴米油鹽的(de)溫情(qing)……這(zhe)本書的(de)味道究(jiu)竟有(you)(you)(you)幾重，是不(bu)是好嚼(jiao)好看(kan)，大家“嘗嘗”、讀讀便(bian)知分曉。

　　李香鉆 來源：中國青年報(bao)