□ 郭麥霞

　　近(jin)年(nian)(nian)來，隴東詩(shi)(shi)群人(ren)才輩(bei)出(chu)、老中(zhong)青三代詩(shi)(shi)人(ren)各綻異彩，更有新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)力量不斷加入(ru)，迂梵(fan)就是(shi)(shi)其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一位。迂梵(fan)原名路小鋒(feng)，甘肅正寧人(ren)，2019年(nian)(nian)出(chu)版了散文(wen)、詩(shi)(shi)歌(ge)、隨(sui)筆合集《行吟者》，2022年(nian)(nian)8月出(chu)版了詩(shi)(shi)集《沙漏(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義》，雖(sui)然進(jin)入(ru)文(wen)壇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間不長，部分(fen)詩(shi)(shi)作(zuo)仍有青澀之(zhi)感(gan)，但他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)創作(zuo)表現出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀特質(zhi)，值得我們關注。《沙漏(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義》是(shi)(shi)迂梵(fan)對(dui)于人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考和體驗，是(shi)(shi)一位心(xin)懷大愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回眸。“把(ba)(ba)對(dui)時光無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流逝(shi)寫(xie)進(jin)去，把(ba)(ba)對(dui)親(qin)人(ren)和朋友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)寫(xie)進(jin)去，把(ba)(ba)生(sheng)活和逝(shi)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)寫(xie)進(jin)去……”這些(xie)詩(shi)(shi)歌(ge)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)關于內(nei)心(xin)與自我存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)悟，是(shi)(shi)精神探(tan)索之(zhi)旅，全書分(fen)為“背(bei)著時光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)”“論生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性”“一些(xie)高懸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物”“人(ren)間縝密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱忍(ren)術”“挑戰孤獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犄角”五輯(ji)，收錄(lu)了作(zuo)者近(jin)年(nian)(nian)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)160首(shou)詩(shi)(shi)。

　　四(si)十而(er)立(li)，創作于不惑之(zhi)年的(de)(de)(de)詩(shi)歌，對人(ren)生(sheng)和(he)(he)生(sheng)活(huo)(huo)有著更深(shen)刻(ke)思考(kao)，他的(de)(de)(de)筆觸內斂而(er)深(shen)沉，敏銳而(er)理性的(de)(de)(de)剖析(xi)內心的(de)(de)(de)沖突與思考(kao)。“如(ru)果你在凌晨四(si)點看見/十三樓朝北的(de)(de)(de)房間(jian)還(huan)亮(liang)著燈(deng)/請別(bie)詫異，那一(yi)定是我(wo)(wo)/在讀《地(di)藏經》//每一(yi)個字的(de)(de)(de)讀取，都是對白(bai)天所犯錯誤的(de)(de)(de)救(jiu)贖/每一(yi)頁的(de)(de)(de)翻動，都是代表/對昨天失去的(de)(de)(de)留戀”。詩(shi)以(yi)言志，透過作者的(de)(de)(de)字里行間(jian)，我(wo)(wo)們看到(dao)的(de)(de)(de)是一(yi)個熱愛生(sheng)活(huo)(huo)，理性而(er)自(zi)(zi)(zi)律的(de)(de)(de)人(ren)。對人(ren)生(sheng)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)審視，體(ti)現了中國知識分子(zi)內省(sheng)意(yi)識。在詩(shi)中他剖析(xi)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)，檢視過往生(sheng)活(huo)(huo)。“倒掉軀體(ti)內一(yi)些殘留的(de)(de)(de)物(wu)質：/虛偽、自(zi)(zi)(zi)私、狹隘和(he)(he)謊言/在溫潤如(ru)玉(yu)的(de)(de)(de)四(si)月//看著這些詞語，我(wo)(wo)真想抱住/那段被揉(rou)碎的(de)(de)(de)光陰，一(yi)個人(ren)/靜(jing)靜(jing)地(di)待在角落里/默默對抗(kang)//盡(jin)管(guan)黑夜(ye)和(he)(he)白(bai)晝相互交替、黃(huang)昏和(he)(he)落日已成(cheng)為景象/我(wo)(wo)仍流(liu)落民間(jian)//流(liu)落在四(si)月。接受/光芒之(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)事物(wu)”。詩(shi)中呈現了知識分子(zi)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)批判和(he)(he)精(jing)神(shen)救(jiu)贖。

　　在(zai)詩歌中，他(ta)(ta)將人生經歷以及更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)于(yu)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考提純(chun)并熔鑄為一體，形(xing)(xing)成(cheng)了(le)形(xing)(xing)而上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學思考，凸顯出存在(zai)與虛無的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常顯像。“人間縝密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱忍術”這(zhe)(zhe)一輯里他(ta)(ta)寫了(le)一系列思索者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象，他(ta)(ta)們是燃燈者(zhe)(zhe)、朗誦(song)者(zhe)(zhe)、朝圣者(zhe)(zhe)、扮演者(zhe)(zhe)、虛妄者(zhe)(zhe)、沉默者(zhe)(zhe)、懺悔者(zhe)(zhe)、闖入者(zhe)(zhe)、孤獨(du)者(zhe)(zhe)、隱居者(zhe)(zhe)。他(ta)(ta)將自我(wo)代入這(zhe)(zhe)些虛擬(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)形(xing)(xing)象中，闡述他(ta)(ta)對這(zhe)(zhe)些身份(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)解讀。“他(ta)(ta)從(cong)不(bu)相信時鐘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擺動會將時間熄(xi)滅(mie)/他(ta)(ta)寧肯(ken)相信唐(tang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁盛，宋朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落寞(mo)/也不(bu)愿(yuan)在(zai)一把清朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)椅子上休(xiu)息(xi)//他(ta)(ta)形(xing)(xing)容月亮(liang)時，總會想到炸裂(lie)……”“遲早我(wo)會把自己歸還給(gei)土地(di)，讓我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體/像冰(bing)冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)像，橫在(zai)地(di)底，不(bu)言不(bu)語/任憑(ping)地(di)蟲(chong)侵蝕吞(tun)噬”。

　　迂(yu)梵(fan)詩歌(ge)呈現出(chu)一(yi)種空靈超脫(tuo)的(de)虛無(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)感。他的(de)筆名為(wei)(wei)“迂(yu)梵(fan)”，他第一(yi)本書名為(wei)(wei)《行者(zhe)吟》，詩集名為(wei)(wei)《沙漏(lou)的(de)意義》，從(cong)這(zhe)(zhe)些(xie)富(fu)有(you)禪味的(de)命名中，我(wo)(wo)們可(ke)以看(kan)(kan)出(chu)他對人(ren)生(sheng)體悟的(de)悲(bei)憫之(zhi)(zhi)(zhi)感，生(sheng)活(huo)(huo)于(yu)凡俗之(zhi)(zhi)(zhi)中，又在精(jing)神的(de)層面上試圖(tu)尋(xun)求一(yi)種高于(yu)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)輕盈之(zhi)(zhi)(zhi)感。在第二輯“論生(sheng)活(huo)(huo)的(de)悲(bei)劇性”詩作中充滿了困(kun)惑、寂寞(mo)、遺世獨(du)立的(de)孤獨(du)感，以及與現實(shi)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)疏離(li)感。“這(zhe)(zhe)些(xie)年，我(wo)(wo)一(yi)直注視鏡(jing)子/它能(neng)(neng)看(kan)(kan)見我(wo)(wo)身體內(nei)部的(de)暗疾/也能(neng)(neng)看(kan)(kan)見/我(wo)(wo)身心(xin)疲憊的(de)隱(yin)秘/對它而言，敬(jing)重是(shi)另一(yi)個(ge)我(wo)(wo)/投足(zu)撇(pie)嘴，像(xiang)是(shi)表(biao)演//清醒時，審視自(zi)己/想象(xiang)這(zhe)(zhe)些(xie)年究(jiu)竟經歷了什么/鏡(jing)子從(cong)不作聲(sheng)，好像(xiang)/一(yi)切與它無(wu)關”。

　　每個人(ren)(ren)都不能離開(kai)他當下(xia)的(de)(de)生活(huo)，詩人(ren)(ren)展示(shi)了現代(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)精神(shen)狀態，捕捉自(zi)我難(nan)以言傳(chuan)的(de)(de)感覺、情(qing)緒、心(xin)理、意識，進行更高層次(ci)的(de)(de)哲(zhe)學思考。這種經驗既有(you)(you)個人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)一面(mian)也有(you)(you)社會性(xing)的(de)(de)一面(mian)。詩人(ren)(ren)借助詩歌(ge)多義性(xing)跳躍性(xing)的(de)(de)表意方式，將(jiang)這種復雜的(de)(de)心(xin)理傳(chuan)達(da)了出來。“介于現實與(yu)虛(xu)無之(zhi)間，被(bei)一層透明分割/我望著你(ni)的(de)(de)背影(ying)，暢談(tan)之(zhi)后，/是心(xin)有(you)(you)余悸的(de)(de)顫抖/虛(xu)構的(de)(de)年(nian)代(dai)，殘酷從不需(xu)要安慰(wei)/我們在彼此的(de)(de)眼里(li)/歷經生死劫難(nan)//像懸浮在人(ren)(ren)間的(de)(de)天然屏障(zhang)/你(ni)無法(fa)走(zou)過(guo)來，我無法(fa)跨過(guo)去”。

　　閱(yue)讀佛經的(de)(de)迂(yu)梵，他的(de)(de)詩歌(ge)又體(ti)現出開(kai)闊，通達的(de)(de)一(yi)(yi)面，他能以(yi)坦白開(kai)放的(de)(de)心(xin)(xin)接(jie)(jie)納(na)萬物，接(jie)(jie)受自我(wo)在俗世生(sheng)活中所產生(sheng)的(de)(de)一(yi)(yi)切念頭和心(xin)(xin)中產生(sheng)的(de)(de)各種(zhong)意(yi)象(xiang)，能夠以(yi)一(yi)(yi)種(zhong)平靜清明的(de)(de)心(xin)(xin)賞識(shi)事物及(ji)眾人，涵容(rong)發生(sheng)的(de)(de)一(yi)(yi)切，接(jie)(jie)納(na)萬物。“我(wo)已經學(xue)(xue)會(hui)了(le)接(jie)(jie)納(na)時間所有(you)意(yi)象(xiang)/接(jie)(jie)納(na)各種(zhong)各樣的(de)(de)悲與(yu)喜//以(yi)及(ji)天(tian)空一(yi)(yi)滴雨(yu)、一(yi)(yi)陣風/一(yi)(yi)篇(pian)月光和一(yi)(yi)朵云//我(wo)也學(xue)(xue)會(hui)了(le)孤獨，會(hui)在祈禱聲中制造假象(xiang)/