【讀書者說】

　　　　作者：倪春軍（華(hua)東師范大(da)學中文系副(fu)教(jiao)授）

　　　　作(zuo)為一個家(jia)喻(yu)戶曉的(de)(de)歷(li)史(shi)文化名人(ren)，蘇(su)(su)(su)東(dong)坡一直擁(yong)有廣泛的(de)(de)讀者(zhe)群。大眾(zhong)讀物若能吸收蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)學(xue)(xue)術成(cheng)果(guo)(guo)，并以一種相對(dui)平易近人(ren)的(de)(de)方式(shi)呈(cheng)現(xian)給廣大讀者(zhe)，將(jiang)有利于中華(hua)(hua)優秀傳統(tong)文化的(de)(de)傳承和(he)普及(ji)。復旦大學(xue)(xue)王水照教授是國(guo)內蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)領域(yu)的(de)(de)知名專家(jia)，曾先(xian)后出版《蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)選(xuan)集》《蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)》《宋人(ren)所撰三蘇(su)(su)(su)年(nian)譜(pu)匯刊》等(deng)學(xue)(xue)術專著，以及(ji)《蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)》《蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)散文選(xuan)注》《王水照說蘇(su)(su)(su)東(dong)坡》等(deng)普及(ji)讀物。他從事(shi)蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)時(shi)間跨度(du)之(zhi)長(chang)、著作(zuo)數量之(zhi)豐、成(cheng)果(guo)(guo)影響之(zhi)大，都代(dai)表了當今(jin)蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)學(xue)(xue)術新(xin)高度(du)。如今(jin)，已屆鮐背之(zhi)年(nian)的(de)(de)王先(xian)生又為讀者(zhe)精心撰寫了一部閱讀蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)煒(wei)曄之(zhi)作(zuo)——《蘇(su)(su)(su)東(dong)坡和(he)他的(de)(de)世界》（中華(hua)(hua)書局出版），把他半個多世紀(ji)以來的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)成(cheng)果(guo)(guo)熔鑄成(cheng)偉(wei)詞華(hua)(hua)章，全景(jing)式(shi)地呈(cheng)現(xian)了千年(nian)“蘇(su)(su)(su)海”的(de)(de)藝術世界和(he)文化魅力。

　　　　立體豐滿的東坡形象

　　　　“蘇海”一(yi)詞，是(shi)(shi)古人對蘇軾所創造的(de)文化世界的(de)高度(du)概括。王(wang)水照先生曾說：“蘇軾是(shi)(shi)我國文化史上一(yi)位罕見的(de)全(quan)才，是(shi)(shi)人類知(zhi)識和(he)才華(hua)發展到某方面極限的(de)化身。”對于這樣(yang)一(yi)位思想復雜、性格多元、創作(zuo)豐碩、交游廣泛的(de)古代(dai)精英知(zhi)識分子之典范(fan)，在(zai)《蘇東(dong)坡和(he)他的(de)世界》一(yi)書中，作(zuo)者根據自己數十(shi)年的(de)研究心得(de)，從中選擇(ze)了(le)多個對讀(du)者認識蘇東(dong)坡有重要意義的(de)視角(jiao)和(he)話題，并最終形成了(le)十(shi)篇(pian)具有內在(zai)聯系且(qie)彼此照應的(de)研究綜(zong)論(lun)。

　　　　這(zhe)十篇綜論(lun)，至(zhi)少為(wei)讀者提供(gong)了(le)三個(ge)觀(guan)察(cha)蘇(su)軾(shi)、了(le)解蘇(su)軾(shi)并(bing)走近蘇(su)軾(shi)的(de)思考維(wei)度。

　　　　第一個(ge)維(wei)度便(bian)是(shi)精(jing)神維(wei)度，即蘇(su)(su)軾(shi)的(de)(de)形象身(shen)份與思想性(xing)格。首篇《永(yong)遠的(de)(de)蘇(su)(su)東坡(po)》以(yi)“說不(bu)全的(de)(de)蘇(su)(su)東坡(po)”概括了(le)蘇(su)(su)軾(shi)作為宋代(dai)綜合(he)型知識分(fen)子精(jing)英的(de)(de)各種身(shen)份定(ding)位，以(yi)“說不(bu)完(wan)的(de)(de)蘇(su)(su)東坡(po)”揭示了(le)千年以(yi)降特(te)別是(shi)新時期以(yi)來關于(yu)蘇(su)(su)軾(shi)政(zheng)治態(tai)度、文學(xue)創作和(he)文化性(xing)格的(de)(de)學(xue)術論爭，以(yi)“說不(bu)透的(de)(de)蘇(su)(su)東坡(po)”分(fen)析蘇(su)(su)軾(shi)所直面(mian)的(de)(de)出處問題和(he)生死(si)問題。以(yi)上三(san)條論斷(duan)，不(bu)僅(jin)高度凝煉了(le)“蘇(su)(su)海”一詞(ci)的(de)(de)內(nei)涵特(te)征，而且(qie)也充分(fen)彰顯(xian)了(le)蘇(su)(su)軾(shi)形象的(de)(de)復雜(za)性(xing)和(he)多元性(xing)。

　　明朱之蕃《臨李公麟畫蘇軾像軸》，故宮博物院藏 資料圖片

　　　　作(zuo)為政治家(jia)的(de)蘇(su)(su)東(dong)(dong)坡、作(zuo)為文學家(jia)的(de)蘇(su)(su)東(dong)(dong)坡和作(zuo)為文化(hua)范型(xing)的(de)蘇(su)(su)東(dong)(dong)坡，是(shi)蘇(su)(su)軾在(zai)接(jie)受史上被賦(fu)予的(de)三種(zhong)立體影(ying)像。其中，“作(zuo)為文化(hua)范型(xing)的(de)蘇(su)(su)東(dong)(dong)坡”不僅是(shi)王水照(zhao)先生個(ge)人(ren)獨立的(de)學術見(jian)解，而且在(zai)新時期蘇(su)(su)軾研究史上具有重要(yao)影(ying)響。

　　　　綜(zong)論(lun)提供給讀者的(de)(de)(de)第(di)二個維度是文學維度，即蘇(su)軾的(de)(de)(de)文學創作(zuo)(zuo)和藝(yi)術(shu)(shu)(shu)成(cheng)就(jiu)。關于蘇(su)軾的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)歷(li)程(cheng)，王先生(sheng)破除了(le)以(yi)往“早、中(zhong)、晚”三(san)段的(de)(de)(de)常規分(fen)法，根據(ju)(ju)蘇(su)軾大起大落、幾起幾落的(de)(de)(de)生(sheng)活遭遇，按其生(sheng)活經歷(li)分(fen)成(cheng)“初入仕途”及兩次(ci)“在朝(chao)—外(wai)任—貶居”，共七(qi)個階段，又(you)根據(ju)(ju)其思想和藝(yi)術(shu)(shu)(shu)特(te)點(dian)分(fen)成(cheng)“任職”和“貶居”兩期，并(bing)最(zui)終(zhong)形(xing)成(cheng)這(zhe)兩條主線交錯(cuo)并(bing)行的(de)(de)(de)蘇(su)軾創作(zuo)(zuo)道路(lu)。在蘇(su)軾各體(ti)文學的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)特(te)點(dian)和藝(yi)術(shu)(shu)(shu)成(cheng)就(jiu)方面，書中(zhong)避(bi)免(mian)了(le)泛泛而談的(de)(de)(de)史論(lun)敘(xu)述方式，而是以(yi)個人最(zui)新的(de)(de)(de)研究成(cheng)果為基礎，指出(chu)蘇(su)軾在詩、詞(ci)、文這(zhe)三(san)種文體(ti)領(ling)域的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)創新和審美風格。這(zhe)四篇綜(zong)論(lun)，不僅(jin)歷(li)時(shi)展現了(le)蘇(su)軾曲折而特(te)殊的(de)(de)(de)文學生(sheng)涯，而且分(fen)體(ti)論(lun)析了(le)蘇(su)軾的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)思想和文學地位。

　　　　綜(zong)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)第(di)三(san)個維度(du)是(shi)(shi)(shi)社(she)會(hui)維度(du)，即(ji)蘇(su)軾的(de)(de)(de)人(ren)際(ji)交往和(he)生(sheng)(sheng)活(huo)世界。如(ru)(ru)果(guo)說以(yi)(yi)(yi)上兩個維度(du)是(shi)(shi)(shi)王水(shui)照(zhao)(zhao)先生(sheng)(sheng)長期(qi)從(cong)事蘇(su)軾研(yan)(yan)(yan)究(jiu)所(suo)(suo)(suo)形成的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)關(guan)照(zhao)(zhao)，那么，社(she)會(hui)維度(du)則是(shi)(shi)(shi)作者站在學(xue)術研(yan)(yan)(yan)究(jiu)前沿所(suo)(suo)(suo)提出的(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)視角，也是(shi)(shi)(shi)他關(guan)于北宋(song)文(wen)(wen)人(ren)集(ji)團研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)最新成果(guo)，對(dui)于古(gu)代文(wen)(wen)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)具有方法論(lun)(lun)(lun)層面的(de)(de)(de)指導意義。正如(ru)(ru)王水(shui)照(zhao)(zhao)先生(sheng)(sheng)在綜(zong)論(lun)(lun)(lun)九《蘇(su)東坡(po)和(he)北宋(song)三(san)大文(wen)(wen)人(ren)集(ji)團》中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)言，“古(gu)典(dian)文(wen)(wen)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)長期(qi)以(yi)(yi)(yi)來(lai)往往局限于一個作家的(de)(de)(de)個案分析”，“如(ru)(ru)果(guo)進(jin)行群體(ti)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)，往往可以(yi)(yi)(yi)彌(mi)補個別的(de)(de)(de)個案研(yan)(yan)(yan)究(jiu)當中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)盲點(dian)，集(ji)體(ti)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)有些問題就會(hui)比較(jiao)清(qing)楚”。以(yi)(yi)(yi)蘇(su)軾為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)蘇(su)門文(wen)(wen)人(ren)集(ji)團，體(ti)現出作為(wei)一個文(wen)(wen)學(xue)群體(ti)的(de)(de)(de)自(zi)由(you)風(feng)(feng)氣，也形成了宋(song)代文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)第(di)二個高(gao)潮。至(zhi)于這種(zhong)自(zi)由(you)風(feng)(feng)氣的(de)(de)(de)具體(ti)表現，書中(zhong)(zhong)(zhong)又以(yi)(yi)(yi)蘇(su)門弟子的(de)(de)(de)活(huo)動為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)，指出他們(men)具有多元多樣的(de)(de)(de)學(xue)術主張、性(xing)命自(zi)得的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命哲學(xue)、互相(xiang)抑揚的(de)(de)(de)批評之風(feng)(feng)等(deng)群體(ti)特征。這不僅是(shi)(shi)(shi)“蘇(su)門”群體(ti)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)性(xing)格(ge)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)蘇(su)軾本人(ren)最主要的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵。

　　　　以(yi)上十(shi)篇(pian)綜論(lun)，均出自王先生相(xiang)關的(de)(de)(de)學術(shu)論(lun)著，根(gen)據(ju)作者(zhe)在“編(bian)后記”中的(de)(de)(de)自述(shu)，此(ci)次摘(zhai)編(bian)大(da)致遵循以(yi)下(xia)三個原則：“一(yi)(yi)是對認識和(he)理解東坡較為重(zhong)要的(de)(de)(de)論(lun)題，且能(neng)形成完整性和(he)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)著述(shu)邏輯結構；二是必(bi)須(xu)是我的(de)(de)(de)獨立(li)見解，避(bi)免人云亦云；三是緊貼蘇(su)軾研究的(de)(de)(de)前沿，大(da)都(dou)與當時(shi)一(yi)(yi)些學術(shu)討論(lun)密(mi)切相(xiang)關，可引起繼續(xu)探討的(de)(de)(de)興(xing)趣。”正是秉(bing)著為普通讀者(zhe)而(er)寫書的(de)(de)(de)創作原則，這十(shi)篇(pian)綜論(lun)內容生動有趣，語言輕松(song)活潑，又絲毫(hao)不掩其深(shen)邃(sui)思(si)想，且能(neng)發人以(yi)遐思(si)。

　　　　北宋(song)喬仲(zhong)常《后(hou)赤壁賦圖(tu)》局部(bu)，畫(hua)中描繪(hui)正(zheng)是蘇文所寫“于是攜酒(jiu)與魚，復游于赤壁之下”。資料圖(tu)片(pian)

　　　　絢麗多彩的蘇學天地

　　　　“蘇學(xue)”一詞(ci)的正式提出，始于南宋理學(xue)家朱熹，本義是指(zhi)三蘇經(jing)學(xue)。經(jing)過(guo)將近千年(nian)的研(yan)究(jiu)(jiu)和(he)發展，“蘇學(xue)”的范(fan)圍已經(jing)遠遠溢出經(jing)學(xue)之外，涵蓋(gai)了蘇軾生(sheng)平、著述(shu)和(he)思想等各(ge)個方面。本書(shu)上(shang)篇(pian)(pian)第二輯“蘇海(hai)拾貝”，便是王水照先生(sheng)在綜論之外特(te)地增加的二十篇(pian)(pian)學(xue)術(shu)隨筆，內容涉及蘇軾研(yan)究(jiu)(jiu)的各(ge)個方面，體現了作(zuo)者在蘇軾研(yan)究(jiu)(jiu)過(guo)程(cheng)中(zhong)所創獲的靈感與智慧。

　　　　首選(xuan)是作者(zhe)對蘇軾(shi)作品(pin)中語(yu)(yu)言文字的(de)探究(jiu)。蘇軾(shi)作品(pin)中存(cun)在許多大家熟讀成誦卻又頗感(gan)費(fei)解(jie)(jie)的(de)語(yu)(yu)言現象(xiang)，對于(yu)這些語(yu)(yu)言文字的(de)訓釋(shi)和(he)解(jie)(jie)讀，不(bu)(bu)僅(jin)能(neng)幫助普通讀者(zhe)掃清閱讀障(zhang)礙，而(er)且(qie)也能(neng)舉一(yi)(yi)反三，深入發掘(jue)蘇軾(shi)作品(pin)的(de)語(yu)(yu)言魅(mei)力和(he)藝術(shu)特點。比如《“一(yi)(yi)蓑(suo)(suo)雨”和(he)“一(yi)(yi)犁雨”——量詞的(de)妙用(yong)》這篇隨筆，討論蘇軾(shi)《定風波》詞中“一(yi)(yi)蓑(suo)(suo)”的(de)用(yong)法(fa)(fa)和(he)含(han)義(yi)。王先(xian)生認(ren)為不(bu)(bu)宜把它解(jie)(jie)釋(shi)為“一(yi)(yi)件蓑(suo)(suo)衣”，這里的(de)“一(yi)(yi)蓑(suo)(suo)”其實是蘇軾(shi)對雨采用(yong)藝術(shu)化(hua)和(he)審美化(hua)的(de)量詞用(yong)法(fa)(fa)。在蘇軾(shi)《次韻張(zhang)昌言給事(shi)省宿》詩(shi)中，就有“一(yi)(yi)犁煙(yan)雨伴公歸(gui)”的(de)類似用(yong)法(fa)(fa)。這種量詞的(de)巧妙活用(yong)，“不(bu)(bu)僅(jin)擴大了詩(shi)歌意象(xiang)的(de)涵義(yi)，而(er)且(qie)也使詩(shi)境充滿動感(gan)和(he)活力”。

　　　　其(qi)次是王先生對蘇(su)軾著作(zuo)傳(chuan)(chuan)播(bo)的(de)(de)考察。蘇(su)軾的(de)(de)作(zuo)品在(zai)東亞漢文(wen)化圈(quan)內(nei)長期(qi)受到(dao)關注，其(qi)著作(zuo)在(zai)朝鮮半島和日(ri)本(ben)均有廣泛傳(chuan)(chuan)播(bo)。王先生通(tong)過(guo)《蘇(su)軾文(wen)集初傳(chuan)(chuan)高(gao)麗考》等(deng)三篇隨筆(bi)札記，詳(xiang)細考證了蘇(su)軾著作(zuo)最初傳(chuan)(chuan)到(dao)朝鮮和日(ri)本(ben)的(de)(de)途(tu)徑和過(guo)程(cheng)，以(yi)及海外刊行蘇(su)集的(de)(de)版本(ben)情況。

　　　　隨(sui)筆的(de)(de)第(di)三部分主要是(shi)對蘇軾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作品的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)分析。王先生在幾篇為(wei)友朋(peng)所作的(de)(de)書序(xu)短文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)，簡要分析了蘇軾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)詩(shi)詞藝(yi)(yi)術(shu)和散(san)文(wen)(wen)風格(ge)(ge)。比(bi)(bi)如他(ta)在為(wei)陶(tao)文(wen)(wen)鵬《蘇軾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)詞藝(yi)(yi)術(shu)論(lun)》一書所作的(de)(de)序(xu)言中(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)出，蘇軾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)詞具有饒宗頤(yi)先生所謂(wei)“形上詩(shi)”“形上詞”的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)特點；他(ta)為(wei)孫育華著《蘇軾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)學散(san)文(wen)(wen)選》所作序(xu)言中(zhong)(zhong)(zhong)，根據明人(ren)的(de)(de)評(ping)價(jia)總結出蘇軾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)散(san)文(wen)(wen)特別是(shi)隨(sui)筆小品，“具有‘圓融精妙’‘意趣猛躍’‘活(huo)我心靈’的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)效應(ying)”。這一輯隨(sui)筆的(de)(de)另一內容便是(shi)對蘇軾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)格(ge)(ge)和性(xing)(xing)情(qing)(qing)的(de)(de)觀照。比(bi)(bi)如作者在《獨抒(shu)性(xing)(xing)情(qing)(qing)：東坡詩(shi)詞與其文(wen)(wen)化人(ren)格(ge)(ge)》一文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)，舉了一道往年(nian)博士(shi)生招生的(de)(de)試題：“或謂(wei)周邦(bang)彥為(wei)‘詞中(zhong)(zhong)(zhong)老(lao)杜’，請予(yu)以評(ping)述。”這一考題的(de)(de)命題思路，其實(shi)是(shi)為(wei)了引(yin)申出如何理解(jie)和評(ping)價(jia)蘇軾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)問題，并(bing)強調(diao)人(ren)格(ge)(ge)、學問、德性(xing)(xing)和獨抒(shu)情(qing)(qing)性(xing)(xing)這四個解(jie)讀蘇軾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)基(ji)本要領。

　　　　以上這些(xie)充滿新意(yi)和(he)趣味(wei)的(de)(de)研(yan)究發(fa)現，都(dou)源于作(zuo)者(zhe)熱切而真摯的(de)(de)蘇(su)軾(shi)(shi)情懷。王(wang)水照先生(sheng)在這一輯隨(sui)筆文字中(zhong)(zhong)，多(duo)次提到了自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)“東(dong)(dong)(dong)坡(po)(po)(po)夢(meng)(meng)”。比(bi)如(ru)他(ta)在《已圓(yuan)(yuan)(yuan)和(he)未圓(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)“東(dong)(dong)(dong)坡(po)(po)(po)夢(meng)(meng)”》一文中(zhong)(zhong)，表達了自(zi)(zi)(zi)(zi)己首次赴臺(tai)訪(fang)學(xue)(xue)時(shi)的(de)(de)兩個宏(hong)愿(yuan)(yuan)：“一愿(yuan)(yuan)看(kan)到嘉(jia)定(ding)本(ben)《施顧注(zhu)東(dong)(dong)(dong)坡(po)(po)(po)先生(sheng)詩》，二愿(yuan)(yuan)看(kan)到坡(po)(po)(po)翁(weng)手書《黃(huang)州寒(han)食詩帖》。”當他(ta)最終(zhong)如(ru)愿(yuan)(yuan)以償看(kan)到這部嘉(jia)定(ding)本(ben)《施顧注(zhu)東(dong)(dong)(dong)坡(po)(po)(po)先生(sheng)詩》時(shi)，“喜(xi)出(chu)(chu)望外，不忍釋手，竟窮二日之力，把四函二十冊逐頁觀(guan)摩一過(guo)，自(zi)(zi)(zi)(zi)感圓(yuan)(yuan)(yuan)了一個滿意(yi)的(de)(de)‘東(dong)(dong)(dong)坡(po)(po)(po)夢(meng)(meng)’。”由此(ci)可(ke)見(jian)，只要是與(yu)蘇(su)軾(shi)(shi)有關的(de)(de)任(ren)何(he)信息都(dou)會(hui)牽(qian)動他(ta)的(de)(de)拳拳之心。正(zheng)如(ru)他(ta)在《蘇(su)軾(shi)(shi)傳稿》的(de)(de)日譯本(ben)自(zi)(zi)(zi)(zi)序中(zhong)(zhong)所言：“蘇(su)軾(shi)(shi)是北(bei)宋時(shi)期文化全面繁榮(rong)的(de)(de)杰出(chu)(chu)代(dai)表，也是中(zhong)(zhong)國文化長期發(fa)展(zhan)的(de)(de)歷史結晶(jing)，因而是值得我畢(bi)生(sheng)探(tan)討的(de)(de)研(yan)究課(ke)題(ti)。”在先生(sheng)經(jing)營畢(bi)生(sheng)的(de)(de)蘇(su)學(xue)(xue)天地中(zhong)(zhong)，這一輯“蘇(su)海拾(shi)貝”折(zhe)射出(chu)(chu)作(zuo)者(zhe)耀眼的(de)(de)智慧(hui)光(guang)芒(mang)，最靚麗(li)的(de)(de)“蘇(su)學(xue)(xue)”美(mei)景亦盡萃于此(ci)。

　　明祝允明《東坡記游卷》局部，遼寧省博物館藏 資料圖片

　　　　融采眾體的蘇軾閱讀

　　　　一(yi)(yi)本(ben)(ben)書的(de)(de)(de)著述體(ti)裁和(he)(he)寫作(zuo)(zuo)方(fang)式(shi)，往往決定了它(ta)的(de)(de)(de)讀者定位和(he)(he)文化品(pin)位。王水(shui)照先生在《蘇(su)(su)軾(shi)研(yan)(yan)究(jiu)四種》總(zong)序中曾(ceng)說(shuo)：“對歷史人(ren)物進行個案研(yan)(yan)究(jiu)，通(tong)常采(cai)用專(zhuan)題析論(lun)、作(zuo)(zuo)品(pin)解讀、人(ren)物傳記、作(zuo)(zuo)家年譜等著述體(ti)裁，以期從多(duo)種角度、不同層面來展(zhan)示歷史人(ren)物的(de)(de)(de)真實全貌。這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)種有(you)效的(de)(de)(de)、便于(yu)(yu)操作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)方(fang)法。”這(zhe)樣一(yi)(yi)種綜(zong)合視角的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)方(fang)法，出自復旦大學朱東潤先生對于(yu)(yu)陸游和(he)(he)梅堯臣的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)，也曾(ceng)被王先生用于(yu)(yu)蘇(su)(su)軾(shi)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)，并最終形(xing)成《蘇(su)(su)軾(shi)研(yan)(yan)究(jiu)四種》。那么，如何在《蘇(su)(su)東坡(po)和(he)(he)他的(de)(de)(de)世界》這(zhe)部普及讀本(ben)(ben)中采(cai)取綜(zong)合各體(ti)的(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)方(fang)式(shi)，以期到達(da)全方(fang)位展(zhan)現蘇(su)(su)軾(shi)這(zhe)一(yi)(yi)歷史人(ren)物的(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)目的(de)(de)(de)，本(ben)(ben)書所設的(de)(de)(de)四種著述形(xing)式(shi)也許(xu)是(shi)一(yi)(yi)種有(you)益的(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)嘗試。

　　　　本(ben)書(shu)分為上、下兩篇(pian)，四個(ge)專(zhuan)輯。上篇(pian)為“王水(shui)照(zhao)蘇(su)軾(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)”，有“綜論十篇(pian)”和(he)“蘇(su)海拾貝”兩個(ge)專(zhuan)輯。“綜論十篇(pian)”采用的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一種論述體(ti)的(de)(de)(de)(de)寫作方式(shi)(shi)，以(yi)專(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)視角和(he)平易的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)文字(zi)呈現(xian)給讀(du)(du)(du)者一個(ge)整體(ti)的(de)(de)(de)(de)蘇(su)軾(shi)(shi)形象認知。“蘇(su)海拾貝”則(ze)采用較為輕松活(huo)潑的(de)(de)(de)(de)隨筆體(ti)寫作方式(shi)(shi)，擷取二十個(ge)能(neng)夠(gou)引起(qi)讀(du)(du)(du)者閱讀(du)(du)(du)興趣的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)話題，以(yi)短小精悍的(de)(de)(de)(de)文字(zi)，抽絲剝繭(jian)，娓(wei)娓(wei)道(dao)來。以(yi)上兩種寫作體(ti)式(shi)(shi)，宏(hong)觀論述和(he)微觀考察(cha)相結合，學(xue)術(shu)性(xing)與(yu)普(pu)及性(xing)相照(zhao)應，既保證了(le)本(ben)書(shu)內容(rong)和(he)觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業性(xing)嚴謹性(xing)，也(ye)避免了(le)普(pu)通讀(du)(du)(du)者面(mian)對(dui)研究(jiu)(jiu)型專(zhuan)著時產生的(de)(de)(de)(de)那種敬畏和(he)隔膜(mo)。但是(shi)(shi)，想要真正(zheng)走入作家(jia)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈世界，恐(kong)怕還是(shi)(shi)要讀(du)(du)(du)者自己去(qu)閱讀(du)(du)(du)和(he)體(ti)會蘇(su)軾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)作品。因此，本(ben)書(shu)下篇(pian)特別安排了(le)“王水(shui)照(zhao)講(jiang)東(dong)坡詩詞文”的(de)(de)(de)(de)內容(rong)，進一步引導和(he)指示讀(du)(du)(du)者深入閱讀(du)(du)(du)蘇(su)軾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)經(jing)典(dian)文本(ben)。

　　　　下篇(pian)(pian)(pian)第三輯(ji)“東坡詩(shi)(shi)(shi)詞講解(jie)(jie)”，作(zuo)者遴選(xuan)(xuan)了(le)十六(liu)首(shou)蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)詞名(ming)篇(pian)(pian)(pian)，分(fen)別從寫作(zuo)技法、思想內容、藝(yi)術特色(se)、文(wen)化背景、文(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)接受等不同的(de)(de)(de)角度進(jin)行(xing)(xing)闡釋和(he)解(jie)(jie)讀(du)(du)，把解(jie)(jie)讀(du)(du)蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)詞的(de)(de)(de)金(jin)針度與(yu)廣大的(de)(de)(de)蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)愛(ai)好者。下篇(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)第四輯(ji)是“蘇(su)(su)文(wen)簡釋”，這(zhe)也是本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)書(shu)的(de)(de)(de)另一(yi)特色(se)，即對蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)重視。王(wang)水(shui)照先生(sheng)近年(nian)(nian)來一(yi)直(zhi)致(zhi)力于中(zhong)(zhong)國古代文(wen)章(zhang)學(xue)的(de)(de)(de)研(yan)究，本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)書(shu)之所(suo)以要把“蘇(su)(su)文(wen)”與(yu)蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)詞的(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)(du)分(fen)開單列，也體現了(le)他對文(wen)章(zhang)學(xue)的(de)(de)(de)重視和(he)用心。因(yin)為，對于普通讀(du)(du)者而(er)言，閱(yue)讀(du)(du)古文(wen)的(de)(de)(de)興趣也許會遠(yuan)遠(yuan)低于閱(yue)讀(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)詞。但是，宋人(ren)有諺(yan)云(yun)：“蘇(su)(su)文(wen)熟，吃(chi)羊(yang)肉；蘇(su)(su)文(wen)生(sheng)，吃(chi)菜羹。”蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)文(wen)學(xue)地位的(de)(de)(de)奠定，主要還是在于他的(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)成就。因(yin)此，本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)輯(ji)精選(xuan)(xuan)了(le)十一(yi)篇(pian)(pian)(pian)蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)進(jin)行(xing)(xing)簡要的(de)(de)(de)闡釋和(he)品評，其中(zhong)(zhong)如前后《赤壁賦(fu)》《石鐘山記》《日喻》《記承(cheng)天寺夜(ye)游》《六(liu)國論》等，均入(ru)選(xuan)(xuan)過(guo)不同時期的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)學(xue)語(yu)文(wen)課本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，是廣大讀(du)(du)者耳熟能詳的(de)(de)(de)蘇(su)(su)文(wen)名(ming)篇(pian)(pian)(pian)。王(wang)先生(sheng)早(zao)年(nian)(nian)編著過(guo)多(duo)種蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)作(zuo)品的(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)和(he)注(zhu)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，他所(suo)選(xuan)(xuan)注(zhu)的(de)(de)(de)《蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)選(xuan)(xuan)集》曾被何(he)滿子先生(sheng)譽為“古代作(zuo)家選(xuan)(xuan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)中(zhong)(zhong)少見的(de)(de)(de)杰構”。因(yin)此，這(zhe)兩輯(ji)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)詞解(jie)(jie)讀(du)(du)和(he)蘇(su)(su)文(wen)簡釋，都是這(zhe)位九旬老(lao)人(ren)在數十年(nian)(nian)注(zhu)蘇(su)(su)和(he)讀(du)(du)蘇(su)(su)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)所(suo)發現的(de)(de)(de)荊璧昆玉，每一(yi)段文(wen)字都值(zhi)得讀(du)(du)者細細品讀(du)(du)。

　　　　王水照先(xian)生(sheng)(sheng)在(zai)九十初度之時推出這部《蘇東坡(po)和他的(de)(de)(de)世界(jie)》，也寄托了他對蘇軾(shi)研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)理想(xiang)和展望。正如(ru)先(xian)生(sheng)(sheng)在(zai)本(ben)書“編后記”中所說：“我設(she)想(xiang)本(ben)書的(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)大都是(shi)東坡(po)的(de)(de)(de)崇敬者(zhe)，也有部分研(yan)(yan)(yan)究者(zhe)，我更希望涌現一(yi)些從崇敬轉到研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)。”在(zai)新一(yi)輪“東坡(po)熱(re)(re)”的(de)(de)(de)文化背(bei)景之下，我們既(ji)不缺乏面向(xiang)崇敬者(zhe)的(de)(de)(de)普(pu)及讀(du)物，也會出現更多面向(xiang)研(yan)(yan)(yan)究者(zhe)的(de)(de)(de)學術新著。但(dan)是(shi)，如(ru)果要兼顧這兩類讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)知識結構和閱讀(du)期待，并試圖把蘇軾(shi)的(de)(de)(de)崇敬者(zhe)引渡成專業的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究者(zhe)，王先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)這部《蘇東坡(po)和他世界(jie)》無疑會引發“日(ri)日(ri)熱(re)(re)，日(ri)日(ri)新”的(de)(de)(de)公眾閱讀(du)效應。

　　　　《光明日報》（2023年11月16日 11版）