記者 上官云(yun)

　　造型精致的風箏(zheng)、過(guo)壽時講究的面塑壽桃，漂亮的彩印(yin)花(hua)布……很(hen)多傳統手藝(yi)制作出的作品，至今(jin)仍深受人們喜愛，在(zai)日常生(sheng)活中占有一席之地。

　　在《黃河圖：黃河流(liu)域(yu)手(shou)藝(yi)人和他們的家鄉》(以(yi)(yi)(yi)下簡稱《黃河圖》)里(li)，記(ji)錄了27位(wei)手(shou)藝(yi)人的故(gu)事，以(yi)(yi)(yi)及(ji)他們傳承至(zhi)今的手(shou)藝(yi)。該書作(zuo)者羅(luo)易成表示，傳統手(shou)藝(yi)以(yi)(yi)(yi)活態的形式存在，成為了解古往今來人們生活的重要通道。

　　聊到傳(chuan)統手藝未來的發展(zhan)，他相信(xin)，很多(duo)民間傳(chuan)統手藝具有強大的生命力，也依然(ran)能(neng)和(he)當下人們的生活節點契(qi)合。

　　原汁原味的手藝和民俗

　　《黃河圖》展示了(le)羅易成(cheng)深度采訪(fang)的(de)黃河流域(yu)27位手藝人，這些手藝人從(cong)事的(de)手藝中，有對應求(qiu)子的(de)淮陽泥泥狗，有結婚時需要的(de)彩印花布，有過壽時講(jiang)究的(de)面塑壽桃和堆花等等。

　　羅易成(cheng)在(zai)采(cai)訪途中(zhong)。受訪人(ren)供圖

　　提到寫作緣起，羅易成解釋，動念寫《黃河(he)圖》是(shi)(shi)在2018年，“黃河(he)不(bu)只(zhi)是(shi)(shi)一(yi)個名稱，更(geng)是(shi)(shi)一(yi)種文化(hua)符號。很早之(zhi)前(qian)，我就想(xiang)專門寫一(yi)本關(guan)于(yu)黃河(he)流域手藝人的(de)書(shu)。”

　　“在黃河流域，可以看到很多(duo)原汁原味的(de)手藝和民俗。傳統手藝以活態的(de)形式(shi)存在，成(cheng)為了解古往今來(lai)人們生活的(de)重要通道(dao)。選(xuan)擇這(zhe)個題材，它會成(cheng)為我挖掘不(bu)盡的(de)寶藏。”他說。

　　確定新書的(de)故事主題后(hou)，接下來需(xu)要思考的(de)是，通過(guo)哪些角(jiao)度來敘述這些傳統手藝(yi)。

　　最后(hou)，羅易(yi)成決定(ding)按照人生節點，比(bi)如從求子到出(chu)生、成家(jia)直至去世這個順序(xu)，將受訪(fang)人擅長的(de)手(shou)藝活兒一一與之對應，“我采訪(fang)的(de)手(shou)藝人不止27位，在寫(xie)作過(guo)程中(zhong)做了一些取舍。”

　　對于《黃(huang)河圖》，羅易(yi)成說(shuo)，它想表達的內容核心可以用這樣一(yi)句話來概括(kuo)，“人生是一(yi)條河，每(mei)一(yi)個生命都值(zhi)得被隆重(zhong)對待(dai)”。

　　5年，記錄難忘的故事

　　從尋找(zhao)合適的手藝人到《黃河(he)圖》完成、出版(ban)，羅易成花費了5年時間。

　　采訪過程(cheng)中，很多手藝人的(de)(de)故事都給(gei)羅易成留(liu)下了深刻印象，“郭如林是陜北(bei)延(yan)川(chuan)人，擅長做(zuo)布(bu)堆畫抓(zhua)髻娃娃，在民間手工藝里，尤(you)其(qi)在黃(huang)河流(liu)域(yu)，抓(zhua)髻娃娃是常用(yong)的(de)(de)圖樣。”

　　關(guan)于抓(zhua)髻娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)，傳說的(de)版(ban)本(ben)很多。他說，在(zai)陜北，也有(you)些(xie)地方把抓(zhua)髻娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)叫成(cheng)“催生娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)”。而在(zai)郭如林的(de)布堆畫作品里(li)，除了抓(zhua)髻娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)之外，羅易成(cheng)卻(que)看(kan)到了很多成(cheng)年女性形象。

　　他(ta)好奇地問緣(yuan)由，郭如(ru)林(lin)沒有(you)立刻(ke)回答。“后來我(wo)住在(zai)他(ta)家的(de)窯洞里，晚上休息(xi)以后，郭如(ru)林(lin)才告訴我(wo)，說他(ta)的(de)母親去世很(hen)早，自己甚(shen)至沒來得及叫(jiao)一(yi)聲‘媽(ma)媽(ma)’。”

　　“成為手(shou)藝人之后，郭如(ru)林在自己(ji)布(bu)堆畫作品(pin)中，創作了很多(duo)成年女性的形象，試圖彌補(bu)失去母親的遺憾，看到這些布(bu)堆畫，便可以(yi)在心里(li)悄(qiao)悄(qiao)叫一聲‘媽(ma)’。”羅(luo)易成回憶(yi)。

　　《黃河圖(tu)》。受訪人供(gong)圖(tu)

　　很多手(shou)藝活兒，都對(dui)羅易成(cheng)產生了巨大(da)的(de)吸引力(li)，泥泥狗(gou)、炕(kang)頭石獅、面塑……在他看來，這都有(you)著孩子一般的(de)天真和(he)(he)拙樸，以及非同(tong)尋常的(de)專注力(li)和(he)(he)想象力(li)。

　　致敬傳統手藝

　　某種程度來說(shuo)，《黃(huang)河圖》是在(zai)用自己的方式向傳統手藝和手藝人(ren)致敬(jing)。

　　最初，羅易成計劃把(ba)《黃河(he)圖》做成紀錄片和圖書兩(liang)種形態，但沒成功，后來書出(chu)了，有(you)成就感，也有(you)深(shen)深(shen)的(de)遺(yi)憾，“過去這5年里，書里寫到的(de)一些手藝人，已經不在(zai)人世了。”

　　他也(ye)清楚，寫“手藝(yi)”這類題材，幾乎是(shi)沒什么流量，但(dan)這不影響自(zi)己對(dui)于出版紙(zhi)(zhi)質書的某(mou)種執念(nian)，“紙(zhi)(zhi)質書承載了(le)我對(dui)生命力的理(li)解。我相(xiang)信《黃河圖(tu)》值得閱(yue)讀，不會過時。”

　　羅易成認(ren)為(wei)，今天人們依然在經歷屬于(yu)自己的(de)人生長河，同樣(yang)需(xu)要在這些(xie)人生節點上，用(yong)一種情感的(de)儀式來隆(long)重對待。所以，那(nei)些(xie)傳統(tong)手藝依然可以應用(yong)到當下表達(da)情感的(de)場景中。

　　“我們需要進行消化、吸收和轉(zhuan)化，將(jiang)傳(chuan)統(tong)手藝變成當下人們喜歡的形態(tai)。”對(dui)此，他也(ye)有設想，未(wei)來可以通過整合(he)不同(tong)領(ling)域(yu)的力量。比如舉辦(ban)創新論(lun)壇，讓民間手藝的價值得(de)到(dao)更大體現(xian)。(完)