中新網北京11月22日電(記者(zhe) 上官云)每(mei)年，諾(nuo)貝爾(er)文學獎花落誰家，都是一個(ge)比較受關注(zhu)的(de)話題(ti)。例如(ru)今年，挪(nuo)威作(zuo)家、劇(ju)作(zuo)家約恩•福瑟獲得諾(nuo)貝爾(er)文學獎的(de)消息傳出后，他的(de)作(zuo)品特點、文學風格等很(hen)快引發(fa)了讀者(zhe)討(tao)論。

　　據悉，約恩•福(fu)瑟1959年出生于挪威，是挪威最具(ju)聲望(wang)的劇作(zuo)家之(zhi)一，其劇作(zuo)被譯成(cheng)數(shu)十種語言，在世界各地上(shang)演(yan)。他的代表(biao)作(zuo)包(bao)括《有人(ren)將至》《秋(qiu)之(zhi)夢(meng)》等。

　　圖片來源：諾貝(bei)爾獎官網截圖

　　約恩•福(fu)瑟是一個怎樣(yang)的(de)人(ren)？他的(de)創作有哪些特點(dian)？帶著(zhu)這些問題，記(ji)者(zhe)先后(hou)采訪了業(ye)內(nei)人(ren)士(shi)及(ji)福(fu)瑟作品的(de)中(zhong)文(wen)譯者(zhe)、上海戲劇學院教(jiao)師鄒魯路，希望(wang)能夠盡量還原這位新晉諾貝爾文(wen)學獎(jiang)得主(zhu)的(de)創作歷(li)程。

　　作(zuo)為(wei)譯者(zhe)，鄒魯路認為(wei)，福瑟獲得諾(nuo)貝(bei)爾文學(xue)獎是(shi)水(shui)到渠成的事情，他的作(zuo)品之間的關聯性很(hen)強(qiang)，寫(xie)的都是(shi)人生最本質(zhi)最真實的東(dong)西。

　　得到驗證的戲劇成就(jiu)

　　此前(qian)有(you)消息稱，譯林出版(ban)社將與(yu)(yu)上海戲劇學院合作(zuo)，帶來福(fu)瑟的(de)小說《晨(chen)與(yu)(yu)夜》、長篇(pian)代表作(zuo)“七(qi)(qi)(qi)部(bu)曲(qu)”(《別的(de)名(ming)字(zi)：七(qi)(qi)(qi)部(bu)曲(qu)I－II》《我(wo)是另(ling)一(yi)個：七(qi)(qi)(qi)部(bu)曲(qu)III－V》《新的(de)名(ming)字(zi)：七(qi)(qi)(qi)部(bu)曲(qu)VI－VII》)等多(duo)部(bu)作(zuo)品，譯者(zhe)即為福(fu)瑟指(zhi)定的(de)中文版(ban)譯者(zhe)鄒魯(lu)路(lu)。

　　譯林出版社總編輯袁楠表(biao)示，要(yao)說福(fu)瑟(se)(se)作品的影響力，首先要(yao)說戲劇。在歐(ou)洲各地(di)，福(fu)瑟(se)(se)戲劇作品被反(fan)復(fu)搬(ban)演詮釋，尤(you)其(qi)是《有人將至》《名字》《一(yi)個夏日》等9部作品。

　　這9部戲劇的價值(zhi)得到(dao)了舞臺驗證。讀者和觀眾賦予福瑟各種桂冠：“新易(yi)卜(bu)(bu)生”“新品特”等(deng)等(deng)，“他早就斬獲了有著‘戲劇界諾貝爾文學(xue)獎’之稱(cheng)的國際易(yi)卜(bu)(bu)生獎。”袁楠稱(cheng)。

　　袁楠則介紹，福(fu)瑟(se)創作生(sheng)涯的(de)起點是小說，代表作有《晨與(yu)夜(ye)》《七(qi)部曲(qu)(qu)》《三(san)部曲(qu)(qu)》等。“七(qi)部曲(qu)(qu)”最初(chu)以三(san)卷形式(shi)相繼出版，最后其英譯本(ben)形成合集(ji)《七(qi)部曲(qu)(qu)》。

　　袁楠認為，雖然(ran)福瑟(se)被認為“新易(yi)卜生”，但這更多是從(cong)精(jing)神傳(chuan)承層面來(lai)說的(de)，實際上，福瑟(se)作品(pin)跟易(yi)卜生作品(pin)從(cong)風格到內容都有著(zhu)明顯(xian)區別。比較兩人(ren)作品(pin)，能看出時代(dai)情緒的(de)變(bian)化。

　　比如，他和貝克特都有(you)接近詩(shi)歌(ge)質地(di)的意象(xiang)、極簡凝練的語言，都能(neng)激發(fa)讀者的想象(xiang)和思(si)考。但福瑟更(geng)溫暖(nuan)、更(geng)悲憫，他以悖論方式揭(jie)示出人類的永恒命題。

　　《七(qi)部(bu)曲》以(yi)獨(du)白形(xing)式(shi)寫成，講述(shu)了普通(tong)人在圣誕節前的七(qi)日生活。福瑟以(yi)“慢散文(wen)”筆法，融合過往生活與(yu)創作素材，“七(qi)部(bu)曲”創作自成一體(ti)。

　　作品關聯性極強的“福瑟宇宙”

　　福瑟因為(wei)戲劇(ju)廣為(wei)人知，但小說成(cheng)就同樣值得(de)關注(zhu)。鄒魯路曾提到，如(ru)果略過福瑟在其(qi)他文學領域(yu)的(de)創(chuang)作不談，不可能真正(zheng)理解(jie)福瑟在其(qi)他文學創(chuang)作旅程(cheng)的(de)整體脈絡(luo)。

　　福瑟(se)作品(pin)中文譯者鄒魯路

　　“他的小(xiao)說類作(zuo)品非(fei)常重要，例如我正在(zai)翻譯的《晨與夜》，篇幅不是很長，但(dan)福瑟先生曾(ceng)多次提到，這是他本人最(zui)鐘愛的作(zuo)品之一，這個也是小(xiao)說。”鄒魯路(lu)解釋道。

　　袁楠(nan)描述了《晨與夜》的(de)內容：一(yi)(yi)個(ge)孩(hai)子(zi)即將(jiang)誕(dan)生，這(zhe)個(ge)剛出生的(de)孩(hai)子(zi)將(jiang)被命(ming)名為約翰尼斯，成為一(yi)(yi)名漁夫(fu)；另一(yi)(yi)位約翰尼斯是(shi)位老人，也是(shi)一(yi)(yi)名漁夫(fu)，他(ta)即將(jiang)走(zou)向生命(ming)的(de)終點。

　　“福(fu)(fu)瑟(se)很關(guan)注(zhu)生命本身的(de)意義，及關(guan)乎(hu)生命的(de)來臨(lin)與(yu)逝去，在《晨與(yu)夜》中，在晨與(yu)夜、生與(yu)死的(de)兩端，福(fu)(fu)瑟(se)利用(yong)時空并(bing)置(zhi)給(gei)我(wo)們呈(cheng)現了整個人(ren)生的(de)全部細節。”她解釋道。

　　在鄒魯路看(kan)來，福瑟(se)是(shi)一(yi)個很全面的(de)(de)作(zuo)家，從文學創作(zuo)角(jiao)度看(kan)，他的(de)(de)本質是(shi)詩(shi)人(ren)，無論筆(bi)下寫的(de)(de)是(shi)戲劇、小說，或是(shi)詩(shi)歌(ge)，其(qi)中都能看(kan)到詩(shi)意縱橫。

　　“但(dan)福瑟并(bing)不(bu)是(shi)一位‘離地三尺’的(de)作家，他能(neng)寫出(chu)人類心(xin)底最深的(de)感受、寫出(chu)一個人最本質的(de)感觸，所以(yi)，福瑟的(de)文(wen)字能(neng)夠深深地走進讀者內心(xin)。”她(ta)說。

　　福瑟(se)(se)因為(wei)戲劇創作(zuo)(zuo)廣為(wei)人知，在此之前，也(ye)寫過很多小說、詩歌(ge)、文學評(ping)論等。回顧福瑟(se)(se)的創作(zuo)(zuo)歷程，鄒魯路覺得，福瑟(se)(se)的作(zuo)(zuo)品關聯(lian)性(xing)很強(qiang)，可以(yi)形成一(yi)個完整的“福瑟(se)(se)宇宙(zhou)”。

　　一位“全才”型作家

　　對(dui)鄒魯路(lu)來(lai)說，此(ci)次翻譯福瑟(se)作(zuo)品(pin)是(shi)一(yi)次巨大的挑(tiao)戰，也(ye)是(shi)一(yi)段難忘的旅程。

　　“乍一看福瑟先生的文字好(hao)像(xiang)有些‘極簡主義’，但他的文學風格其實很難模仿，在極簡風格下(xia)藏了(le)很多言外之意，比(bi)如節(jie)奏感(gan)、韻律感(gan)之類，戲(xi)劇臺詞尤其如此。”她說。

　　研究福瑟的作(zuo)品二十年，鄒魯路(lu)發現，包(bao)括文學創作(zuo)在內，福瑟涉獵過(guo)音樂、翻譯等(deng)多個(ge)領域(yu)，堪(kan)稱“全才”，“翻譯有一條(tiao)基(ji)本原則，就是不(bu)是翻譯字詞，而是翻譯‘意思(si)’。”

　　也就(jiu)是(shi)說(shuo)，譯者(zhe)(zhe)要(yao)對作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)在作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中傳遞的情感、精(jing)神(shen)內核(he)等，做到心領神(shen)會且可以(yi)順暢地表(biao)達出來，從某個程(cheng)度上說(shuo)，原作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)和譯作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，可以(yi)稱作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)“兩個靈魂的對視”。

　　“正(zheng)因為福(fu)(fu)瑟(se)的作品關聯(lian)性(xing)強，所(suo)以翻譯時不能只(zhi)看到一段文字(zi)，而是要沉浸到他所(suo)有的作品中(zhong)去，讓想要了解這位作家的讀者，都可以一起去傾(qing)聽福(fu)(fu)瑟(se)筆下的人生。”她說。

　　鄒魯路第(di)一(yi)次(ci)見到福瑟是在2009年，此后的十(shi)多年里也(ye)曾(ceng)多次(ci)見面，平時郵(you)件(jian)往來也(ye)很(hen)頻(pin)繁，討論種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)有關文學(xue)創(chuang)作的話(hua)題。

　　“可能有人會覺得他(ta)高冷，但用個夸張點(dian)的(de)說法形(xing)容，福瑟先生其實(shi)有一(yi)點(dian)‘外表(biao)社恐，內心萌(meng)寵’，一(yi)旦你可以進入他(ta)的(de)世界和他(ta)對話，你會發(fa)現，他(ta)是(shi)個很真誠的(de)人。”她說。(完)