由(you)著名曲藝家孫(sun)立生(sheng)與其學(xue)生(sheng)任(ren)健合著、山東大學(xue)出(chu)版社出(chu)版的《中國曲藝的“四梁八柱”》，日前(qian)在2024北京圖書訂貨會上舉行了(le)(le)盛(sheng)大的新(xin)書發布會。由(you)此，我想到了(le)(le)著名曲藝家孫(sun)立生(sheng)的一段話。

　　　　十多年前，孫(sun)立生在(zai)(zai)任山東省(sheng)曲藝(yi)(yi)(yi)家(jia)協會(hui)主席，但(dan)他更為(wei)人熟知(zhi)的(de)身(shen)份是著(zhu)名(ming)的(de)曲藝(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)，其創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)曲藝(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)被(bei)全(quan)國范(fan)圍(wei)內的(de)曲藝(yi)(yi)(yi)名(ming)家(jia)表演，他在(zai)(zai)曲藝(yi)(yi)(yi)理論方面更是著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)等身(shen)。當年孫(sun)立生的(de)女兒結婚，孫(sun)立生對她說，“領(ling)了證不是家(jia)，過(guo)一輩子(zi)才是家(jia)。”孫(sun)立生也將(jiang)自己(ji)獲得過(guo)的(de)證書榮譽當作(zuo)(zuo)(zuo)浮云，在(zai)(zai)藝(yi)(yi)(yi)無(wu)止境的(de)路上，他說他要和曲藝(yi)(yi)(yi)過(guo)一輩子(zi)，“曲藝(yi)(yi)(yi)要給(gei)人愉悅，更要給(gei)人以希望，要永遠(yuan)與(yu)觀眾(zhong)在(zai)(zai)一起。”

　　　　如(ru)果從1972年(nian)末孫(sun)立(li)生(sheng)入伍成為一名文藝(yi)兵算起，今年(nian)是孫(sun)立(li)生(sheng)從藝(yi)52周(zhou)年(nian)。孫(sun)立(li)生(sheng)與其學生(sheng)任(ren)健合著(zhu)的(de)這(zhe)本(ben)《中(zhong)(zhong)國(guo)曲(qu)藝(yi)的(de)“四梁八(ba)柱(zhu)”》是孫(sun)立(li)生(sheng)的(de)第(di)幾(ji)本(ben)曲(qu)藝(yi)理論書(shu)籍，我已經記不(bu)清了(le)(le)，但他要和(he)曲(qu)藝(yi)過一輩子的(de)追求，我卻是近距離見證了(le)(le)其中(zhong)(zhong)的(de)整整二十年(nian)。2016年(nian)，受山東省(sheng)文聯委(wei)托(tuo)，我為第(di)七屆泰山文藝(yi)獎(jiang)·突(tu)出貢獻獎(jiang)獲得(de)者孫(sun)立(li)生(sheng)撰寫評傳，更(geng)深入了(le)(le)解了(le)(le)他數(shu)十年(nian)的(de)從藝(yi)生(sheng)涯。從早期的(de)曲(qu)藝(yi)演員，到十年(nian)的(de)曲(qu)藝(yi)編輯生(sheng)涯，再到曲(qu)協負責人，孫(sun)立(li)生(sheng)最為認可(ke)自(zi)己曲(qu)藝(yi)作者和(he)理論者身份(fen)，這(zhe)本(ben)《中(zhong)(zhong)國(guo)曲(qu)藝(yi)的(de)“四梁八(ba)柱(zhu)”》的(de)內容，也(ye)比較鮮明(ming)地體(ti)現了(le)(le)這(zhe)一點。

　　　　《中國曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)的“四(si)梁(liang)八(ba)柱”》以師生(sheng)問答的形(xing)式，從四(si)個(ge)方(fang)面探索了(le)中華民族曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)的規律、特征：一(yi)是(shi)(shi)“四(si)梁(liang)八(ba)柱”論，闡釋了(le)作(zuo)者對(dui)中國曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)傳(chuan)統的理解、判斷和認識；二(er)是(shi)(shi)基本素(su)養說，以曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)諺為題(ti)，闡釋了(le)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)發展所(suo)需(xu)要的基本素(su)養；三是(shi)(shi)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)人物談(tan)，曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)需(xu)要積微之功，“沒有二(er)十年(nian)，出不來一(yi)個(ge)好演員”，通過(guo)介紹優秀的曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)人來闡釋曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)美學觀；四(si)是(shi)(shi)立生(sheng)作(zuo)品(pin)擇，精選了(le)孫立生(sheng)的部分優秀文章和作(zuo)品(pin)進行展示學習。

　　　　《中(zhong)國曲(qu)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“四(si)梁(liang)(liang)八柱”》呈現了深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)藝理論(lun)、豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐(jian)經驗，尤其是其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)總結，對(dui)于當下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國曲(qu)藝而言彌足珍貴。“我看了之后感觸頗深(shen)，受(shou)益匪淺，該書(shu)(shu)系統總結了曲(qu)藝藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本規律，令人感受(shou)到了中(zhong)國曲(qu)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)博大精深(shen)。”著名(ming)相(xiang)聲(sheng)表(biao)演(yan)藝術(shu)家石富寬老(lao)師說道，“我建(jian)議我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)藝從業者(zhe)都認真讀一讀這本書(shu)(shu)，相(xiang)信一定會(hui)收獲滿滿。”曲(qu)藝名(ming)家、90歲高齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趙連甲先生按捺不住內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅，專(zhuan)門寫了一封信祝(zhu)賀《中(zhong)國曲(qu)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“四(si)梁(liang)(liang)八柱”》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出版發行。

　　　　作者孫立(li)生在《中國曲藝的(de)“四梁八柱”》中談(tan)及的(de)深刻理論(lun)(lun)和實踐(jian)經驗，不(bu)乏真知灼見，這(zhe)些(xie)理論(lun)(lun)的(de)形成、實踐(jian)經驗及心路歷程，我也(ye)是見證(zheng)者之一。

　　　　比如其中的(de)(de)(de)《上醫治未病——一個曲(qu)藝(yi)(yi)批評(ping)者(zhe)的(de)(de)(de)述職報告》，孫(sun)立(li)(li)生(sheng)談到(dao)了(le)自己為何當(dang)初從曲(qu)藝(yi)(yi)作品(pin)(pin)寫作轉型曲(qu)藝(yi)(yi)批評(ping)，即從曲(qu)藝(yi)(yi)創作轉型曲(qu)藝(yi)(yi)理(li)論，也談到(dao)孫(sun)立(li)(li)生(sheng)和我(wo)的(de)(de)(de)一次(ci)對話，當(dang)時這次(ci)對話以(yi)《趙(zhao)本山究竟算不(bu)算大師(shi)》發表(biao)在齊魯晚報上。當(dang)時我(wo)提問說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，你近期(qi)在某電(dian)視臺所(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)“趙(zhao)本山的(de)(de)(de)農(nong)民(min)形象可笑(xiao)不(bu)可愛”，可謂引(yin)起了(le)軒然大波(bo)，支持者(zhe)、反對者(zhe)觀點(dian)交鋒激烈。孫(sun)立(li)(li)生(sheng)回答說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，我(wo)的(de)(de)(de)觀點(dian)被(bei)誤讀了(le)。我(wo)沒有(you)罵趙(zhao)本山，我(wo)只(zhi)(zhi)是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他塑造(zao)的(de)(de)(de)農(nong)民(min)形象可笑(xiao)不(bu)可愛，而且，藝(yi)(yi)術形象僅有(you)可笑(xiao)是(shi)不(bu)夠(gou)的(de)(de)(de)。現在曲(qu)藝(yi)(yi)界(jie)一些(xie)流行的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術品(pin)(pin)種，追求時尚(shang)的(de)(de)(de)互(hu)動，能(neng)(neng)(neng)讓(rang)人(ren)發笑(xiao)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)白了(le)就是(shi)玩。但“玩”只(zhi)(zhi)是(shi)曲(qu)藝(yi)(yi)最原始的(de)(de)(de)功能(neng)(neng)(neng)之一，而不(bu)是(shi)根本的(de)(de)(de)功能(neng)(neng)(neng)，以(yi)前說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)曲(qu)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)功能(neng)(neng)(neng)時有(you)一句話，叫(jiao)做“說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書唱戲勸人(ren)方”，就是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)要寓教于樂，不(bu)能(neng)(neng)(neng)只(zhi)(zhi)是(shi)“玩”。這次(ci)的(de)(de)(de)對話過去了(le)近二十(shi)年(nian)，孫(sun)立(li)(li)生(sheng)關于曲(qu)藝(yi)(yi)不(bu)止于“玩”的(de)(de)(de)觀點(dian)與警醒，越來越被(bei)曲(qu)藝(yi)(yi)界(jie)內外所(suo)認可。

　　　　書中(zhong)“基(ji)本素養說(shuo)”部分，專門談到了曲藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)諺(yan)“講究(jiu)，別將就(jiu)”，即對曲藝(yi)(yi)的(de)“熱愛(ai)”。孫立(li)(li)生(sheng)提到，某一(yi)年，孫立(li)(li)生(sheng)與兩位(wei)山東(dong)曲藝(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)家，還(huan)有(you)一(yi)位(wei)知名(ming)(ming)(ming)笑星到山東(dong)某市(shi)擔任曲藝(yi)(yi)大(da)賽的(de)評委。當(dang)晚，當(dang)地(di)主管文化的(de)領(ling)導成功“追星”那位(wei)知名(ming)(ming)(ming)笑星，還(huan)自語不(bu)知孫立(li)(li)生(sheng)等三位(wei)曲藝(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)家。對此(ci)，其中(zhong)一(yi)位(wei)山東(dong)曲藝(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)家直言這位(wei)領(ling)導“不(bu)太稱職”。孫立(li)(li)生(sheng)說(shuo)，這位(wei)山東(dong)曲藝(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)家的(de)話不(bu)僅是(shi)一(yi)種批評，也說(shuo)明了一(yi)個(ge)道理，唯有(you)熱愛(ai)才能深(shen)入。應該(gai)說(shuo)，孫立(li)(li)生(sheng)對“講究(jiu)，不(bu)將就(jiu)”的(de)講述(shu)真實而(er)深(shen)刻，他說(shuo)的(de)那件發生(sheng)在曲藝(yi)(yi)大(da)賽期間(jian)的(de)事(shi)情(qing)，我正好在現場見(jian)證了，時間(jian)是(shi)2005年的(de)9月8日。

　　　　數十(shi)年的(de)曲(qu)(qu)藝(yi)實踐(jian)和理論研究，讓孫(sun)立生非常適時地(di)向曲(qu)(qu)藝(yi)提出三(san)個問(wen)題，即觀(guan)眾(zhong)為何(he)而來(lai)?如何(he)為觀(guan)眾(zhong)?如何(he)與觀(guan)眾(zhong)結(jie)緣?為了回答(da)這三(san)個問(wen)題的(de)答(da)案，孫(sun)立生根據流傳已久的(de)曲(qu)(qu)藝(yi)藝(yi)諺，歸納總(zong)結(jie)了曲(qu)(qu)藝(yi)的(de)“四梁八柱”說：“四根橫(heng)梁”的(de)方向是(shi)朝著觀(guan)眾(zhong)的(de)；“八條立柱”則是(shi)指曲(qu)(qu)藝(yi)家(jia)(jia)的(de)安身立命，即曲(qu)(qu)藝(yi)家(jia)(jia)“頂天立地(di)”的(de)造化。

　　　　對(dui)于總(zong)結“四梁(liang)八(ba)(ba)柱(zhu)”的(de)(de)(de)(de)價值，孫(sun)立(li)生用三個“平(ping)(ping)(ping)”字概括，即(ji)平(ping)(ping)(ping)時、平(ping)(ping)(ping)視、平(ping)(ping)(ping)實(shi)。只(zhi)有平(ping)(ping)(ping)時的(de)(de)(de)(de)梳理，才有“四梁(liang)八(ba)(ba)柱(zhu)”的(de)(de)(de)(de)理論；與(yu)人民(min)群眾保持平(ping)(ping)(ping)視是(shi)曲(qu)藝(yi)家應有的(de)(de)(de)(de)品格(ge)；追求平(ping)(ping)(ping)實(shi)則是(shi)一個曲(qu)藝(yi)家成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)標志。對(dui)此，我(wo)深(shen)以為(wei)然(ran)，對(dui)于曲(qu)藝(yi)作品而言，最(zui)(zui)平(ping)(ping)(ping)實(shi)的(de)(de)(de)(de)往往也是(shi)最(zui)(zui)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)，最(zui)(zui)傳統的(de)(de)(de)(de)往往也是(shi)最(zui)(zui)時尚的(de)(de)(de)(de)，最(zui)(zui)基礎的(de)(de)(de)(de)也是(shi)最(zui)(zui)本質的(de)(de)(de)(de)。這場(chang)關于曲(qu)藝(yi)“四梁(liang)八(ba)(ba)柱(zhu)”的(de)(de)(de)(de)對(dui)話，既解(jie)惑也解(jie)乏。

　　　　(作者為山(shan)東(dong)省簽約藝術評論家(jia))