《春節簡史》 張志春 著(zhu) 陜西師范大學出版總社

　　【讀書者說】

　　春(chun)節(jie)是(shi)中(zhong)國(guo)人(ren)的傳(chuan)統新年(nian)。春(chun)節(jie)在(zai)中(zhong)國(guo)人(ren)心目(mu)中(zhong)有獨特的地位和(he)意義，是(shi)最為隆重(zhong)的節(jie)日(ri)。中(zhong)國(guo)春(chun)節(jie)的人(ren)文魅力已經影響世界，2023年(nian)12月22日(ri)第(di)78屆聯合(he)國(guo)大會(hui)決議，將中(zhong)國(guo)春(chun)節(jie)確定(ding)為聯合(he)國(guo)假日(ri)。春(chun)節(jie)文化博大精深(shen)，張(zhang)志(zhi)春(chun)教授的新著《春(chun)節(jie)簡史(shi)》是(shi)對春(chun)節(jie)敘事很好的詮釋。該書(shu)通過田野調查和(he)文獻考(kao)證，對春(chun)節(jie)進(jin)行溯源(yuan)與解讀，指(zhi)出春(chun)節(jie)源(yuan)頭所在(zai)，勾勒春(chun)節(jie)文化的發展(zhan)脈(mo)絡。

　　春(chun)節敘事 文化(hua)視角

　　春(chun)(chun)節(jie)的(de)(de)語境，有狹(xia)(xia)義(yi)與(yu)廣(guang)義(yi)之(zhi)分。狹(xia)(xia)義(yi)的(de)(de)春(chun)(chun)節(jie)，僅指農歷正月(yue)初一(yi)這(zhe)一(yi)天，又叫大(da)年初一(yi)。廣(guang)義(yi)的(de)(de)春(chun)(chun)節(jie)，包括除夕、正月(yue)初一(yi)和(he)(he)元宵節(jie)。張志春(chun)(chun)的(de)(de)《春(chun)(chun)節(jie)簡史》則(ze)不然，他(ta)把春(chun)(chun)節(jie)視為“一(yi)個相當長的(de)(de)節(jie)慶時段”，將春(chun)(chun)節(jie)的(de)(de)敘事做了(le)合(he)理(li)的(de)(de)拉(la)長，在自然時間(jian)推進(jin)和(he)(he)節(jie)俗儀式上演(yan)方面(mian)，顯得更加完整合(he)理(li)。作者指出(chu)，春(chun)(chun)節(jie)不單是除夕夜闔家團聚和(he)(he)大(da)年初一(yi)的(de)(de)拜年活動，而是從冬至、臘八、祭灶、除夕，直(zhi)到破五(wu)、人日、元宵節(jie)的(de)(de)整個慶祝過(guo)程(cheng)。在這(zhe)個吉慶歡(huan)愉的(de)(de)時段，伴隨著各式各樣的(de)(de)儀式，點綴著各色(se)各味(wei)的(de)(de)美食(shi)，傾(qing)注著豐富美好的(de)(de)情感(gan)。其(qi)間(jian)每一(yi)個節(jie)點，都關聯著中國人幾千年的(de)(de)文化傳承與(yu)情感(gan)寄(ji)托。

　　簡言之，它以冬至陽(yang)升(sheng)吃餃子為年(nian)(nian)(nian)節的(de)(de)序幕，構成年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)預演(yan)，以臘(la)八為春節系統儀式的(de)(de)啟動，一天(tian)天(tian)接近(jin)大年(nian)(nian)(nian)，從而(er)構成“以冬至為序曲(qu)，以臘(la)八為標志(zhi)”的(de)(de)雙重啟動儀式；以小年(nian)(nian)(nian)祭灶神為春節儀式的(de)(de)來臨(lin)，過年(nian)(nian)(nian)進入倒計時(shi)。除夕為春節的(de)(de)核心形成第一個高潮(chao)；大年(nian)(nian)(nian)初一為春節最(zui)隆重的(de)(de)時(shi)刻，構成第二個高潮(chao)；正月初五(wu)為春節諸種(zhong)禁(jin)忌的(de)(de)破除，即破五(wu)，正月初七人(ren)(ren)日為給人(ren)(ren)過年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)日子，構成春節文化的(de)(de)插曲(qu)；正月十五(wu)元宵(xiao)節為春節的(de)(de)尾聲，月圓(yuan)張燈結彩，畫上(shang)圓(yuan)滿(man)的(de)(de)句(ju)號。

　　散點成線的(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)，為(wei)(wei)(wei)這一(yi)重大(da)文化敘事(shi)注(zhu)入(ru)厚(hou)重內(nei)涵。“冬(dong)至子之半，天(tian)(tian)心無改移”，大(da)如(ru)年的(de)(de)(de)(de)(de)冬(dong)至，自然(ran)可以進(jin)入(ru)春(chun)(chun)(chun)節(jie)文化的(de)(de)(de)(de)(de)序(xu)列。不(bu)是(shi)說過(guo)了臘八(ba)就是(shi)年嘛(ma)，春(chun)(chun)(chun)節(jie)又豈(qi)能(neng)將臘八(ba)排(pai)斥(chi)在(zai)外(wai)？至于小年和(he)除夕，是(shi)和(he)大(da)年春(chun)(chun)(chun)節(jie)聯系在(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)。春(chun)(chun)(chun)節(jie)諸多禁(jin)忌，是(shi)為(wei)(wei)(wei)了贏得一(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福安康，于是(shi)有(you)(you)(you)了破五的(de)(de)(de)(de)(de)解除禁(jin)忌，又有(you)(you)(you)團圓的(de)(de)(de)(de)(de)元宵鬧燈，春(chun)(chun)(chun)節(jie)張弛(chi)有(you)(you)(you)度，圓滿和(he)諧。正月初(chu)七好像(xiang)獨立于春(chun)(chun)(chun)節(jie)之外(wai)，但(dan)張志(zhi)春(chun)(chun)(chun)以文獻與(yu)田野(ye)作(zuo)業考(kao)證，視其(qi)為(wei)(wei)(wei)給人過(guo)年，與(yu)給神過(guo)年的(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)一(yi)相對應，成為(wei)(wei)(wei)春(chun)(chun)(chun)節(jie)之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人日。如(ru)此的(de)(de)(de)(de)(de)文化敘述(shu)，春(chun)(chun)(chun)節(jie)儼(yan)然(ran)成為(wei)(wei)(wei)一(yi)首融合天(tian)(tian)地(di)人神的(de)(de)(de)(de)(de)樂章，有(you)(you)(you)序(xu)曲，有(you)(you)(you)敘述(shu)，有(you)(you)(you)高潮，有(you)(you)(you)尾聲，有(you)(you)(you)插曲。它的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)機(ji)完(wan)整，仿若時間(jian)河流中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段春(chun)(chun)(chun)水，流淌在(zai)九州大(da)地(di)。除了輪廓勾勒(le)，作(zuo)者對春(chun)(chun)(chun)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)每個(ge)(ge)節(jie)點都溯源循流，為(wei)(wei)(wei)我(wo)們(men)呈現了一(yi)個(ge)(ge)專屬于春(chun)(chun)(chun)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)文化空(kong)間(jian)。

　　窗花春聯 吉祥美好

　　如作者所說：“年(nian)(nian)節(jie)的演(yan)進(jin)本身就(jiu)是(shi)一個(ge)歷史過程(cheng)”“年(nian)(nian)節(jie)之名也(ye)有(you)歷時性的演(yan)進(jin)”。因(yin)此，考鏡源(yuan)流，爬梳、闡釋年(nian)(nian)節(jie)之名，本身就(jiu)是(shi)對春節(jie)歷史的敘述(shu)。《春節(jie)簡史》采用一種(zhong)文化視(shi)角，去挖掘(jue)這些具體的、生(sheng)動(dong)的生(sheng)活現象背后蘊藏的文化內涵。

　　常見的(de)(de)(de)(de)窗(chuang)(chuang)花(hua)(hua)(hua)(hua)，進入春(chun)節便不凡起(qi)來(lai)。除夕之(zhi)時(shi)，那些或(huo)自(zi)(zi)己剪裁(cai)，或(huo)市場(chang)選購的(de)(de)(de)(de)各式(shi)窗(chuang)(chuang)花(hua)(hua)(hua)(hua)，貼在窗(chuang)(chuang)欞、門(men)楣(mei)、神(shen)龕(kan)、頂棚、炕圍、床頭，乃至(zhi)供桌、糧倉和(he)屋墻上，伴隨著小心翼(yi)翼(yi)、滿(man)懷希(xi)望地粘貼，尋常的(de)(de)(de)(de)生活時(shi)間、空間開始(shi)神(shen)圣化。經窗(chuang)(chuang)花(hua)(hua)(hua)(hua)美化一(yi)新的(de)(de)(de)(de)居(ju)所，仿佛(fo)被瑞(rui)花(hua)(hua)(hua)(hua)祥(xiang)云(yun)簇(cu)擁，人們的(de)(de)(de)(de)言行也雅致優美起(qi)來(lai)。這些充(chong)滿(man)喜氣和(he)生機的(de)(de)(de)(de)窗(chuang)(chuang)花(hua)(hua)(hua)(hua)，有(you)(you)“一(yi)樹獨先(xian)天(tian)下春(chun)”的(de)(de)(de)(de)梅花(hua)(hua)(hua)(hua)，有(you)(you)“花(hua)(hua)(hua)(hua)開時(shi)節動京城”的(de)(de)(de)(de)牡(mu)丹，有(you)(you)“灼(zhuo)灼(zhuo)其(qi)(qi)(qi)華”“宜其(qi)(qi)(qi)室家”的(de)(de)(de)(de)桃花(hua)(hua)(hua)(hua)，有(you)(you)“先(xian)春(chun)發叢花(hua)(hua)(hua)(hua)，鮮枝如新沐(mu)”的(de)(de)(de)(de)蘭花(hua)(hua)(hua)(hua)，有(you)(you)“出淤泥而不染，濯(zhuo)清漣(lian)而不妖”的(de)(de)(de)(de)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)，有(you)(you)“此花(hua)(hua)(hua)(hua)開后更無花(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)菊(ju)花(hua)(hua)(hua)(hua)，還有(you)(you)鮮艷(yan)紅(hong)火(huo)照(zhao)眼明的(de)(de)(de)(de)石榴花(hua)(hua)(hua)(hua)……在作者看(kan)來(lai)，林林總總的(de)(de)(de)(de)窗(chuang)(chuang)花(hua)(hua)(hua)(hua)，擁有(you)(you)各自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)原型和(he)花(hua)(hua)(hua)(hua)語。梅花(hua)(hua)(hua)(hua)寧靜(jing)淡泊、風骨錚(zheng)然；牡(mu)丹國色(se)天(tian)香富貴吉(ji)祥(xiang)；桃花(hua)(hua)(hua)(hua)青春(chun)美貌且婚戀幸(xing)福(fu)，其(qi)(qi)(qi)枝避(bi)邪而其(qi)(qi)(qi)果(guo)(guo)延(yan)壽；蘭花(hua)(hua)(hua)(hua)超凡脫(tuo)俗有(you)(you)君子(zi)(zi)風度(du)；蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)圣潔堅(jian)貞且和(he)合相連；菊(ju)花(hua)(hua)(hua)(hua)傲霜怒放(fang)自(zi)(zi)帶一(yi)番(fan)風骨；至(zhi)于石榴花(hua)(hua)(hua)(hua)欣(xin)欣(xin)向榮(rong)，而石榴果(guo)(guo)因籽粒眾(zhong)多而多子(zi)(zi)多福(fu)、金玉滿(man)堂。朵(duo)朵(duo)窗(chuang)(chuang)花(hua)(hua)(hua)(hua)不僅綻(zhan)放(fang)于窗(chuang)(chuang)欞，更綻(zhan)放(fang)在每(mei)個人心中。祝福(fu)、吉(ji)祥(xiang)和(he)溫馨，成(cheng)為年節語境的(de)(de)(de)(de)暗(an)示和(he)烘(hong)托(tuo)。作者以文獻與考古(gu)為據指出，中華民族花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)圖騰源自(zi)(zi)遠古(gu)，比龍還早千年。中華之(zhi)“華”自(zi)(zi)古(gu)與“花(hua)(hua)(hua)(hua)”相通(tong)。于是，年節的(de)(de)(de)(de)窗(chuang)(chuang)花(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)為華夏文化圖騰的(de)(de)(de)(de)根脈。

　　春(chun)聯(lian)本(ben)源(yuan)自鎮宅祈福的(de)(de)(de)門(men)神(shen)信仰，后由桃符過渡而(er)來。王安石《元日》“千門(men)萬戶曈曈日，總把新(xin)桃換舊符”所指(zhi)即此。黑字寫在(zai)(zai)喜慶(qing)的(de)(de)(de)紅紙(zhi)(zhi)上，語言整齊(qi)而(er)含(han)韻律，書寫個人(ren)對美好生活的(de)(de)(de)祈愿，又兼具驅邪納吉(ji)的(de)(de)(de)功(gong)能，春(chun)聯(lian)便在(zai)(zai)九州四(si)海普及開來。字數(shu)五言七(qi)言或多(duo)言格局(ju)不(bu)一，無不(bu)平(ping)安喜慶(qing)；形式(shi)也與(yu)時(shi)俱進，紅紙(zhi)(zhi)莊重，墨書或金字皆可，或印刷或筆(bi)寫任人(ren)挑選，底色或襯以吉(ji)祥瓦當、龍(long)鳳、花卉紋(wen)飾，總與(yu)年節語境吻合(he)。在(zai)(zai)作者看來，春(chun)聯(lian)適(shi)應(ying)節慶(qing)的(de)(de)(de)需要，是一種(zhong)神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)儀式(shi)。門(men)楣(mei)上的(de)(de)(de)紅紙(zhi)(zhi)吉(ji)祥，文字象征著(zhu)理想、幸福與(yu)未(wei)來，表達(da)美好的(de)(de)(de)祝愿和愿景。最常見的(de)(de)(de)“天(tian)增歲月人(ren)增壽(shou)，春(chun)滿乾坤福滿門(men)”和“生意興隆通四(si)海，財源(yuan)茂(mao)盛達(da)三江”，不(bu)僅是個人(ren)對新(xin)一年的(de)(de)(de)希望，更像是天(tian)地人(ren)神(shen)同時(shi)在(zai)(zai)場的(de)(de)(de)頌(song)歌(ge)。小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)一副春(chun)聯(lian)，“它不(bu)是純文學(xue)性(xing)(xing)純藝術(shu)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)，而(er)是有著(zhu)神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)命(ming)運的(de)(de)(de)宣示(shi)與(yu)展演”，是一種(zhong)“凝聚天(tian)地人(ren)神(shen)的(de)(de)(de)敘述”。這種(zhong)對春(chun)聯(lian)文化的(de)(de)(de)挖掘高屋建瓴。

　　正(zheng)月十五吃湯圓、賞(shang)花(hua)燈(deng)(deng)、猜(cai)燈(deng)(deng)謎(mi)(mi)。這(zhe)些看似尋(xun)常的(de)(de)節俗卻有(you)(you)著厚重的(de)(de)文(wen)化積淀。作者(zhe)從(cong)古人(ren)的(de)(de)文(wen)字(zi)敘事中(zhong)拈出一個“鬧”字(zi)，挖(wa)掘出元(yuan)宵(xiao)節背后(hou)的(de)(de)中(zhong)國式狂歡(huan)，社火、竹馬、舞獅子和(he)鬧花(hua)燈(deng)(deng)，綻放(fang)的(de)(de)是(shi)歡(huan)快的(de)(de)體(ti)驗。在這(zhe)生(sheng)命的(de)(de)釋放(fang)與歡(huan)騰中(zhong)，猜(cai)燈(deng)(deng)謎(mi)(mi)這(zhe)項活(huo)動文(wen)雅(ya)(ya)而吸引人(ren)。賞(shang)花(hua)燈(deng)(deng)、猜(cai)燈(deng)(deng)謎(mi)(mi)的(de)(de)群體(ti)娛樂是(shi)元(yuan)宵(xiao)節的(de)(de)絕配，試想(xiang)，燈(deng)(deng)火輝煌人(ren)聲喧沸，若(ruo)仰觀燈(deng)(deng)謎(mi)(mi)，低頭冥想(xiang)，恍然(ran)大悟(wu)猜(cai)出謎(mi)(mi)底，何等風雅(ya)(ya)。燈(deng)(deng)謎(mi)(mi)烘托并(bing)點綴(zhui)了(le)元(yuan)宵(xiao)節的(de)(de)歡(huan)樂，也為生(sheng)活(huo)空間播撒(sa)了(le)文(wen)化的(de)(de)馨(xin)香。這(zhe)里，不只有(you)(you)智慧的(de)(de)碰撞，思維的(de)(de)迸射(she)，更有(you)(you)人(ren)群的(de)(de)凝聚(ju)。于是(shi)，在新春之(zhi)際的(de)(de)猜(cai)燈(deng)(deng)謎(mi)(mi)，斗智覓趣(qu)，鼓勵著人(ren)們向未知拓展。

　　辭舊迎新 共(gong)話親(qin)情

　　春(chun)節的(de)韻(yun)(yun)味(wei)凝聚了(le)清明重陽的(de)神圣崇高和(he)(he)中(zhong)秋(qiu)的(de)團圓喜(xi)慶，又因辭舊迎(ying)新(xin)(xin)(xin)而有趨吉避(bi)邪的(de)特殊韻(yun)(yun)味(wei)，告別(bie)過去、開啟未來，猶如孕(yun)育新(xin)(xin)(xin)生的(de)開始(shi)。在這萬象更新(xin)(xin)(xin)的(de)時刻，人(ren)們通過一系列象征(zheng)性的(de)儀式和(he)(he)文化(hua)符(fu)號，憧(chong)憬著新(xin)(xin)(xin)生活(huo)的(de)開始(shi)。這是追(zhui)求與天地同一律動(dong)的(de)天人(ren)合一。

　　在《春(chun)節簡(jian)史(shi)》中(zhong)，辭(ci)舊(jiu)迎(ying)新(xin)(xin)，掃除(chu)舊(jiu)的(de)(de)不(bu)好(hao)(hao)與祈愿新(xin)(xin)的(de)(de)吉祥展現得(de)最為突出。從冬至春(chun)陽微(wei)動(dong)的(de)(de)吃餃子(zi)或湯圓（都象征著咬破混沌開(kai)天地），到(dao)除(chu)夕(xi)的(de)(de)掃房(fang)子(zi)、刷墻(qiang)壁(bi)以及貼(tie)窗花、貼(tie)春(chun)聯、貼(tie)年(nian)畫美化(hua)房(fang)屋，再(zai)到(dao)大年(nian)初一的(de)(de)第一頓餃子(zi)，穿(chuan)新(xin)(xin)衣，放爆竹(zhu)，驅邪招福，討個好(hao)(hao)彩頭，開(kai)個好(hao)(hao)局面，那種期待(dai)新(xin)(xin)生(sheng)活的(de)(de)一言(yan)一行都變得(de)有(you)意(yi)味(wei)起來。

　　紅(hong)火與喜慶更多地(di)表(biao)現(xian)在春節的(de)(de)色彩(cai)方面(mian)。大紅(hong)福(fu)字紅(hong)春聯(lian)，紅(hong)窗花，紅(hong)春條(tiao)，紅(hong)衣服，紅(hong)爆竹，紅(hong)燈籠(long)，還(huan)有鼓鼓的(de)(de)大紅(hong)包，似可追溯到(dao)山頂洞人的(de)(de)撒(sa)紅(hong)粉，周漢唐宋明的(de)(de)尚紅(hong)傳統……在一片(pian)中(zhong)國紅(hong)中(zhong)，洋溢(yi)著歡慶的(de)(de)年味兒。

　　春(chun)節(jie)的(de)團圓(yuan)(yuan)溫(wen)馨，體現(xian)在除夕的(de)團圓(yuan)(yuan)飯和元宵(xiao)節(jie)的(de)湯圓(yuan)(yuan)。到了除夕這(zhe)一(yi)(yi)(yi)天，不管(guan)你身在何(he)方(fang)(fang)，都會想方(fang)(fang)設法回(hui)到家(jia)(jia)鄉(xiang)與家(jia)(jia)人團聚。大家(jia)(jia)圍坐一(yi)(yi)(yi)堂，只等除夕爆竹(zhu)一(yi)(yi)(yi)響，便舉杯同慶，共話親情(qing)。此(ci)時此(ci)刻(ke)，不僅家(jia)(jia)人，就連祖先也迎慶新年(nian)盛典，構(gou)成天地人神的(de)大團圓(yuan)(yuan)。這(zhe)種團圓(yuan)(yuan)的(de)溫(wen)馨，一(yi)(yi)(yi)直持續到元宵(xiao)節(jie)。鬧(nao)元宵(xiao)的(de)狂歡之夜就成為(wei)年(nian)節(jie)的(de)結束儀式。那些外出(chu)工作的(de)人們也走出(chu)家(jia)(jia)門，開啟(qi)新的(de)征程。

　　詩性敘述 韻味悠長

　　《春(chun)節(jie)簡史》文(wen)(wen)學與史筆相融的(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)方式意味深長。書(shu)名為(wei)《簡史》，既采取了蜻蜓點水(shui)般地(di)簡寫策略(lve)，又不(bu)影響(xiang)探尋(xun)春(chun)節(jie)文(wen)(wen)化背后的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)律。因此，該書(shu)既有(you)學術著作的(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)重規(gui)(gui)范，又不(bu)失(shi)散文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)詩性(xing)之(zhi)(zhi)美。《春(chun)節(jie)簡史》的(de)(de)(de)(de)(de)詩性(xing)敘述(shu)不(bu)只是文(wen)(wen)字本身(shen)，還(huan)在(zai)于(yu)全書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體結構(gou)像一(yi)首長詩。“冬至：仿佛是年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)預演”“臘(la)八：神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)開啟”“祭灶：一(yi)片篤誠可問(wen)天(tian)”“除(chu)夕：臨界于(yu)新舊交(jiao)替”“大年(nian)初一(yi)：太(tai)陽從(cong)地(di)平線升起”“破五(wu)：由圣(sheng)入(ru)俗的(de)(de)(de)(de)(de)過渡”“人日(ri)：人的(de)(de)(de)(de)(de)生日(ri)，人類的(de)(de)(de)(de)(de)生日(ri)”“元宵節(jie)：第一(yi)個(ge)月圓之(zhi)(zhi)夜”“春(chun)節(jie)：沒有(you)國界的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)日(ri)”。如此九章(zhang)，以第五(wu)章(zhang)大年(nian)初一(yi)為(wei)對稱軸(zhou)而構(gou)成(cheng)春(chun)節(jie)正典，成(cheng)為(wei)春(chun)節(jie)交(jiao)響(xiang)曲的(de)(de)(de)(de)(de)主旋律。前四(si)章(zhang)為(wei)前奏，后三章(zhang)為(wei)慢板奏鳴(ming)曲。九章(zhang)之(zhi)(zhi)中(zhong)，除(chu)夕為(wei)神圣(sheng)時(shi)刻的(de)(de)(de)(de)(de)臨界點，故著墨最(zui)(zui)多，最(zui)(zui)后一(yi)章(zhang)，則彰顯中(zhong)華文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)世界影響(xiang)力。詩一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)，配上詩一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)章(zhang)節(jie)標題，別具匠心，富(fu)有(you)語言張力。

　　以(yi)詩(shi)(shi)證史(shi)是(shi)《春節簡(jian)史(shi)》的(de)(de)顯著(zhu)特(te)點。中國是(shi)詩(shi)(shi)的(de)(de)國度。敘述春節儀(yi)(yi)式(shi)(shi)時(shi)，作者選取了一些經(jing)典詩(shi)(shi)詞，借之闡發(fa)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)的(de)(de)詩(shi)(shi)情畫(hua)意(yi)。王安石《元日(ri)》自(zi)不(bu)必說。且看談(tan)小(xiao)年祭(ji)(ji)灶(zao)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)，引(yin)(yin)用范成大《祭(ji)(ji)灶(zao)詞》：“古傳臘月二十四，灶(zao)君朝天欲(yu)言事。云(yun)(yun)車(che)風馬(ma)小(xiao)留連，家有杯盤豐(feng)典祀。豬(zhu)頭爛熱(re)雙(shuang)魚鮮，豆沙(sha)甘松粉餌團。男兒(er)酌(zhuo)獻女兒(er)避(bi)，酹酒燒錢(qian)灶(zao)君喜。”不(bu)僅想象灶(zao)君上天風馬(ma)云(yun)(yun)車(che)，還把祭(ji)(ji)灶(zao)互動的(de)(de)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)說得具象而風趣。又(you)如(ru)除夕守(shou)歲儀(yi)(yi)式(shi)(shi)，引(yin)(yin)吳曼云(yun)(yun)的(de)(de)《壓歲錢(qian)》：“百十錢(qian)穿彩線長，分(fen)來(lai)再枕(zhen)自(zi)收藏。商量爆(bao)竹談(tan)簫(xiao)價，添得嬌(jiao)兒(er)一夜忙。”壓歲錢(qian)的(de)(de)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)感和孩子們的(de)(de)期待(dai)與喜悅感，漫于字里(li)行間(jian)。“誰家見月能閑(xian)坐(zuo)，何處聞燈(deng)不(bu)看來(lai)”“袨服華妝著(zhu)處逢(feng)，六街燈(deng)火鬧兒(er)童”，簡(jian)潔的(de)(de)引(yin)(yin)詩(shi)(shi)，把上元夜賞燈(deng)、鬧元宵的(de)(de)喧鬧狂(kuang)歡語境，說得韻味悠長。

　　《春(chun)(chun)(chun)節(jie)簡史(shi)》的(de)(de)(de)詩性敘(xu)述，也和作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)代入(ru)感(gan)有關。張志春(chun)(chun)(chun)長期研究民俗(su)，他以研究者(zhe)的(de)(de)(de)視角，深(shen)入(ru)春(chun)(chun)(chun)節(jie)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)歷史(shi)縱深(shen)處，提煉出春(chun)(chun)(chun)節(jie)文(wen)(wen)化地地道(dao)道(dao)的(de)(de)(de)韻味。比(bi)如，敘(xu)述呈現(xian)某個春(chun)(chun)(chun)節(jie)事(shi)象(xiang)時，作(zuo)(zuo)者(zhe)會插入(ru)自己做民俗(su)田野調(diao)查的(de)(de)(de)經歷，或(huo)印證歷史(shi)，或(huo)表(biao)現(xian)流變，都(dou)呈現(xian)為(wei)飽蘸感(gan)情的(de)(de)(de)詩性語句。春(chun)(chun)(chun)節(jie)敘(xu)事(shi)的(de)(de)(de)代入(ru)感(gan)，還體現(xian)在作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)往昔歲月的(de)(de)(de)追(zhui)憶(yi)。那(nei)一(yi)幅幅鄉村春(chun)(chun)(chun)節(jie)民俗(su)圖，猶如“昨(zuo)日(ri)重現(xian)”，又如點點燈(deng)光(guang)，溫暖(nuan)著(zhu)我們的(de)(de)(de)心，這不就(jiu)是(shi)我們的(de)(de)(de)精神根脈所系嗎？令人印象(xiang)深(shen)刻的(de)(de)(de)是(shi)“母(mu)親(qin)(qin)”，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)針線，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)窗花，她(ta)(ta)熬制的(de)(de)(de)香噴(pen)(pen)噴(pen)(pen)的(de)(de)(de)臘八粥，不僅是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)童年(nian)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化記憶(yi)，也是(shi)我們每(mei)個人春(chun)(chun)(chun)節(jie)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)啟(qi)蒙者(zhe)。作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)母(mu)親(qin)(qin)過年(nian)時的(de)(de)(de)民俗(su)敘(xu)述，在書中若隱(yin)若現(xian)。這些溫馨的(de)(de)(de)畫面(mian)，閃爍(shuo)著(zhu)母(mu)親(qin)(qin)溫暖(nuan)的(de)(de)(de)身(shen)影(ying)。“母(mu)親(qin)(qin)”既是(shi)春(chun)(chun)(chun)節(jie)文(wen)(wen)化儀式的(de)(de)(de)參(can)與者(zhe)，也是(shi)春(chun)(chun)(chun)節(jie)文(wen)(wen)化儀式的(de)(de)(de)引領者(zhe)和守護者(zhe)。母(mu)性的(de)(de)(de)博大包容、深(shen)邃(sui)無言，不正是(shi)春(chun)(chun)(chun)節(jie)文(wen)(wen)化內(nei)涵最好(hao)的(de)(de)(de)詮釋嗎？

　　《春(chun)(chun)節簡史》對春(chun)(chun)節文化的(de)(de)重新(xin)敘述，充(chong)盈著傳(chuan)統節慶的(de)(de)詩(shi)意和作(zuo)者(zhe)的(de)(de)溫情。中(zhong)華(hua)(hua)民族之所以能不斷走向輝煌，不正(zheng)是憑借這(zhe)種傳(chuan)承不息的(de)(de)根脈(mo)文化嗎(ma)？隨著中(zhong)華(hua)(hua)民族的(de)(de)偉(wei)大復興，春(chun)(chun)節將會成為一個沒(mei)有(you)(you)國(guo)界(jie)的(de)(de)節日，正(zheng)如(ru)作(zuo)者(zhe)所說：“春(chun)(chun)天是沒(mei)有(you)(you)國(guo)界(jie)的(de)(de)，春(chun)(chun)節也(ye)是沒(mei)有(you)(you)國(guo)界(jie)的(de)(de)。”

　　（作者(zhe)：劉銀昌(chang)，系陜(shan)西師范大學(xue)副教授(shou)）

　　婁師白 春風送暖迎歲朝 資料圖片

　　丁輔之 歲朝甘果圖 資料圖片(pian)