《錦奩曾疊(die)》 鄧(deng)莉麗(li) 著 中華(hua)書局

《靚妝仕女圖(tu)》（宋）蘇(su)漢臣(chen)繪 美國波士(shi)頓藝術博物館藏

　　【光明書話】

　　“春未(wei)央。畫(hua)中(zhong)開(kai)更長。錦奩曾疊處，似聞香。”想(xiang)象一(yi)個古代(dai)(dai)的女子(zi)，春日遲(chi)遲(chi)，坐到窗下梳(shu)妝(zhuang)，一(yi)件一(yi)件打開(kai)她的化(hua)(hua)妝(zhuang)用具，漆(qi)奩玉匣、銅鏡金梳(shu)、瓶瓶罐罐，琳瑯滿目擺滿幾(ji)案，幽香暗(an)暗(an)傳(chuan)來，別是一(yi)般旖旎，令(ling)人有太平盛(sheng)世(shi)之(zhi)想(xiang)。器物是文(wen)化(hua)(hua)的產物，也(ye)是文(wen)化(hua)(hua)的載體，有些器物雖已不在日常(chang)生活中(zhong)使用，仍(reng)需學者索隱發(fa)微、深心特筆，方才(cai)不負中(zhong)華傳(chuan)統物質文(wen)化(hua)(hua)。鄧莉麗(li)教授的專著《錦奩曾疊：古代(dai)(dai)妝(zhuang)具之(zhi)美》厚(hou)重典雅，以博物館藏實物為主體，依據考古報告和(he)近年(nian)研究(jiu)發(fa)現，輔之(zhi)以圖像和(he)文(wen)獻，梳(shu)理(li)了兩千年(nian)妝(zhuang)具發(fa)展(zhan)史，眉目清楚、美輪(lun)美奐，爬梳(shu)剔(ti)抉，功(gong)莫大焉。

　　“奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)”（音蓮）是(shi)(shi)今(jin)日不大用的(de)(de)(de)(de)字(zi)，對應的(de)(de)(de)(de)意義也(ye)在(zai)(zai)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)波瀾中有所磨損。查《現代漢語詞典》可知，“奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)”是(shi)(shi)“古代婦女(nv)用的(de)(de)(de)(de)鏡(jing)(jing)(jing)匣(xia)”，比如鏡(jing)(jing)(jing)奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)、妝奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)；妝奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)同時也(ye)借指嫁妝，與(yu)奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)資、奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)田(tian)、奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)幣一(yi)(yi)樣，是(shi)(shi)嫁妝的(de)(de)(de)(de)委婉(wan)說法。我曾(ceng)一(yi)(yi)時好奇，在(zai)(zai)《紅樓夢》里(li)搜(sou)“奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)”字(zi)，總(zong)計22次，絕(jue)大部(bu)分是(shi)(shi)“妝奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)”，明確(que)指向(xiang)嫁妝的(de)(de)(de)(de)“妝奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)”和(he)(he)作為梳(shu)妝用具(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)“妝奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)”約(yue)略各(ge)占一(yi)(yi)半(ban)。關(guan)于后(hou)者，比如第(di)二十(shi)一(yi)(yi)回(hui)，寶玉“因鏡(jing)(jing)(jing)臺兩邊俱是(shi)(shi)妝奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)等(deng)物，順手拿起來賞玩”，想來鏡(jing)(jing)(jing)臺并不等(deng)同于妝奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)，鏡(jing)(jing)(jing)臺是(shi)(shi)家具(ju)(ju)，妝奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)是(shi)(shi)器具(ju)(ju)。又比如第(di)七十(shi)四回(hui)，探春“命丫(ya)頭們把箱(xiang)柜一(yi)(yi)齊打開，將鏡(jing)(jing)(jing)奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)、妝盒、衾袱(fu)、衣(yi)包(bao)若大若小之物一(yi)(yi)齊打開，請鳳姐去抄閱”，鏡(jing)(jing)(jing)奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)與(yu)妝盒是(shi)(shi)分開說的(de)(de)(de)(de)。再回(hui)顧(gu)第(di)一(yi)(yi)回(hui)“玉在(zai)(zai)匱中求善(shan)價，釵于奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)內(nei)(nei)待時飛”，第(di)六十(shi)二回(hui)芳(fang)官“啟奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)看時，盒內(nei)(nei)已(yi)空”，“奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)”解(jie)釋為婦女(nv)梳(shu)妝所用的(de)(de)(de)(de)精(jing)美(mei)盒子，頗為允當。明清兩代都有包(bao)含“奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)”字(zi)的(de)(de)(de)(de)女(nv)性美(mei)容(rong)及生活百(bai)科全書，分別是(shi)(shi)明代胡文煥編撰(zhuan)的(de)(de)(de)(de)《香奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)潤(run)色》和(he)(he)清初王丕烈(lie)編撰(zhuan)的(de)(de)(de)(de)《奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)史(shi)》，此(ci)處的(de)(de)(de)(de)“奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)”指代了(le)婦女(nv)的(de)(de)(de)(de)閨閣(ge)生活。

　　可(ke)是(shi)(shi)，《紅樓夢》里除了妝(zhuang)奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)，還出現過一次“茶(cha)奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)”——第四十回寫薛寶(bao)釵閨房，“有(you)(you)一個土定瓶中供著(zhu)數枝菊花，并兩(liang)部書，茶(cha)奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)茶(cha)杯(bei)而(er)已”。想起(qi)文人雅士(shi)的(de)小玩(wan)意兒里，的(de)確還有(you)(you)墨(mo)奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)、香奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)、印奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)、書奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)、詩奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)、棋(qi)奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)，所(suo)以“奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)”從使(shi)用上(shang)說，并非只(zhi)有(you)(you)妝(zhuang)奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)一途。而(er)海(hai)昏侯墓出土的(de)兩(liang)套(tao)(tao)子母奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)實物，也(ye)(ye)提示我(wo)們妝(zhuang)奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)并非婦女專屬。許慎《說文解字(zi)》沒有(you)(you)收“奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)”字(zi)，但是(shi)(shi)有(you)(you)“籢(lian)”字(zi)，當時(shi)恐怕(pa)以竹木(mu)為材料。按照漢字(zi)會意的(de)慣例，“奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)”的(de)繁體字(zi)寫作(zuo)“奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)”，頗像大盒(he)(he)子里套(tao)(tao)著(zhu)一組小盒(he)(he)子。在中國(guo)風盛行于歐(ou)洲(zhou)的(de)時(shi)候(hou)，西(xi)方(fang)人一直(zhi)對“中國(guo)套(tao)(tao)盒(he)(he)”著(zhu)迷，也(ye)(ye)許那“中國(guo)套(tao)(tao)盒(he)(he)”就是(shi)(shi)“奩(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)”的(de)形制。

　　時(shi)至今日(ri)，中(zhong)國的物質(zhi)(zhi)文化史研究或是以材質(zhi)(zhi)為劃分依據，青(qing)銅器、漆器、瓷器、玉(yu)器、金銀器、木(mu)器等(deng)；或是以朝代(dai)為劃分依據，唐代(dai)金銀器、元代(dai)青(qing)花(hua)瓷、明(ming)式(shi)家具等(deng)。而(er)“奩(lian)”跨(kua)越(yue)歷代(dai)、材質(zhi)(zhi)多樣、轉(zhuan)變復雜，雖(sui)然王(wang)世襄、揚之(zhi)水等(deng)學者都曾涉及，此前也(ye)有斷(duan)代(dai)性(xing)專著問世，以及部分學術論文，但通史性(xing)質(zhi)(zhi)的“奩(lian)史”一直缺如(ru)，本書則(ze)填補(bu)了這項空白。

　　《錦奩曾疊》從妝具與(yu)古(gu)人(ren)生(sheng)活入手(shou)，談妝具的形制(zhi)、材(cai)質(zhi)、紋樣(yang)和使用(yong)方法(fa)，還原古(gu)人(ren)日(ri)常生(sheng)活一個留香溢彩的角落(luo)。

　　就(jiu)(jiu)妝奩(lian)來說，作為(wei)妝具最(zui)遲在戰國時(shi)期就(jiu)(jiu)已經制造和使用，一直延續到清(qing)末民初。奩(lian)內(nei)可以(yi)(yi)存(cun)放(fang)銅鏡、鏡衣(yi)、梳篦、胭脂、唇脂、香澤、白粉、眉黛(dai)、油彩(cai)、假發(fa)、鏡刷、小刀、粉撲(pu)、香料乃(nai)至首(shou)飾等(deng)珍貴的小物(wu)品(pin)，或豐或儉。馬王堆(dui)一號漢墓出土的“九(jiu)子奩(lian)”，出土時(shi)以(yi)(yi)“信期繡(xiu)”絹夾(jia)袱包裹，上層(ceng)放(fang)有手套、絲帶、組帶、鏡衣(yi)等(deng)物(wu)，下層(ceng)有長(chang)方形、圓(yuan)形、橢圓(yuan)形、馬蹄形子奩(lian)共九(jiu)個，分(fen)別(bie)存(cun)放(fang)脂粉類化妝品(pin)以(yi)(yi)及梳篦、假發(fa)、粉撲(pu)等(deng)化妝工(gong)具。宋元之際(ji)，流行多曲花瓣形三層(ceng)一蓋(gai)的妝奩(lian)，頗能體現“疊”的特點。

　　從歷史發展(zhan)看，妝(zhuang)(zhuang)具(ju)(ju)(ju)形態的(de)變(bian)化(hua)隨著(zhu)起居方式而變(bian)化(hua)，古人(ren)經歷了席地坐、過(guo)渡(du)時期、垂足坐三個時期，對于妝(zhuang)(zhuang)具(ju)(ju)(ju)特(te)別是鏡(jing)臺大小(xiao)及高(gao)度(du)的(de)設計(ji)有重要影(ying)響。例(li)如(ru)，席地而坐梳妝(zhuang)(zhuang)的(de)時候，鏡(jing)子(zi)要放(fang)于鏡(jing)架之上，一般(ban)高(gao)度(du)為(wei)85厘(li)米。不僅如(ru)此，妝(zhuang)(zhuang)具(ju)(ju)(ju)的(de)樣式也與家(jia)具(ju)(ju)(ju)有相(xiang)關性，比如(ru)明清(qing)時流行(xing)的(de)寶座式鏡(jing)臺，就是仿照當(dang)時的(de)家(jia)具(ju)(ju)(ju)式樣。另外，妝(zhuang)(zhuang)具(ju)(ju)(ju)的(de)風格往(wang)往(wang)反(fan)映著(zhu)一個時代審美(mei)的(de)總體風格——先秦的(de)妝(zhuang)(zhuang)奩(lian)(lian)古樸(pu)神秘、漢(han)代的(de)妝(zhuang)(zhuang)奩(lian)(lian)恢(hui)宏浪(lang)漫(man)、唐代的(de)妝(zhuang)(zhuang)奩(lian)(lian)富麗典雅、宋代的(de)妝(zhuang)(zhuang)奩(lian)(lian)清(qing)秀柔美(mei)、明清(qing)的(de)妝(zhuang)(zhuang)奩(lian)(lian)奇巧繁復。

　　從使用(yong)(yong)的(de)角度(du)衡量(liang)，各個歷史(shi)時(shi)期關(guan)于(yu)發式和妝容的(de)審美(mei)風尚，直接影響了妝具種類(lei)和材(cai)(cai)質(zhi)的(de)更(geng)新。比如唐宋盛行插梳(shu)之風，金、銀、玉材(cai)(cai)質(zhi)的(de)梳(shu)子(zi)由此(ci)大量(liang)增加。宋代頭油和面油的(de)使用(yong)(yong)更(geng)為常(chang)見，于(yu)是出現了專門盛放頭油的(de)小罐“油缸”。清代時(shi)流行櫻(ying)桃小口，要用(yong)(yong)胭(yan)(yan)脂棍、玉簪之類(lei)的(de)物件(jian)點(dian)(dian)唇(chun)(chun)，《宮女(nv)談往錄》講到(dao)使用(yong)(yong)細節：“涂(tu)唇(chun)(chun)時(shi)把(ba)絲綿胭(yan)(yan)脂卷(juan)成細卷(juan)，用(yong)(yong)細卷(juan)向嘴一轉(zhuan)，或是用(yong)(yong)玉搔頭在絲綿胭(yan)(yan)脂上一轉(zhuan)，再點(dian)(dian)唇(chun)(chun)……嘴唇(chun)(chun)要以(yi)人中作中線，上唇(chun)(chun)涂(tu)得(de)少些，下唇(chun)(chun)涂(tu)得(de)多些，要地蓋天，但都是猩紅(hong)一點(dian)(dian)，比黃豆(dou)粒稍大一點(dian)(dian)。”

　　自(zi)先(xian)秦開始，梳(shu)妝用具就是(shi)嫁妝的(de)重要組成部分。樂府(fu)詩歌《孔雀東南飛》里女主人(ren)公(gong)的(de)嫁妝被這樣描述：“箱(xiang)簾（奩(lian)）六七十，綠碧(bi)青絲繩，物(wu)物(wu)各自(zi)異，種(zhong)種(zhong)在其中(zhong)。”明清(qing)時無(wu)論富(fu)裕還是(shi)貧寒，嫁妝中(zhong)總會預備妝具，例如(ru)清(qing)代《陳(chen)確集》列(lie)出“奩(lian)單”，包含“梳(shu)卓一張……梳(shu)匣一個，鏡箱(xiang)一只，銅鏡二面(mian)，面(mian)盆一個”。

　　梳(shu)妝用具(ju)的(de)另一個用處，則是用于(yu)朝貢與賞賜。《安祿山事(shi)跡》記有這樣一筆：“太真賜金平脫裝一具(ju)，內(nei)漆(qi)半(ban)花鏡(jing)一，玉(yu)合子(zi)(zi)二，玳瑁刮舌(she)篦、耳(er)篦各一，銅鑷子(zi)(zi)各一，犀角梳(shu)篦刷子(zi)(zi)……”而越南、朝鮮、日本等國也(ye)都曾與中國交(jiao)換妝具(ju)作為外交(jiao)禮物。

　　《錦奩曾(ceng)疊》的一大特色，是對古代梳(shu)妝用具(ju)的整體(ti)面貌及發展脈絡作了梳(shu)理與(yu)考證(zheng)。以(yi)妝奩為核心，又(you)延及經妝奩“整合”的各種妝具(ju)。

　　作(zuo)者(zhe)(zhe)依靠全(quan)國(guo)各地博物(wu)(wu)(wu)館館藏實物(wu)(wu)(wu)，輔之以考古報告(gao)和其他可靠文獻，盡力(li)搜集整(zheng)理了700余妝具案例。她遍訪南方博物(wu)(wu)(wu)館，極大(da)地拓寬了眼界。近年來“以圖證史”是流行的方式之一(yi)，而作(zuo)者(zhe)(zhe)頗(po)有定力(li)，堅(jian)持實物(wu)(wu)(wu)為(wei)主(zhu)，圖像為(wei)輔，絕不本末倒置(zhi)，有一(yi)分(fen)材(cai)料(liao)說一(yi)分(fen)話，不擅自發揮，因此才(cai)能做到翔實、樸實、扎實、厚實。

　　此(ci)外(wai)，作者對(dui)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)、造型、設計素有研(yan)究，學術積淀(dian)深厚，因此(ci)在實(shi)物照片和歷史圖(tu)像(xiang)之外(wai)，有大量線描圖(tu)、結構圖(tu)、示意圖(tu)。妝(zhuang)奩承載(zai)著古人對(dui)幸福生(sheng)活的(de)(de)向(xiang)往，也是(shi)吉(ji)祥(xiang)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)的(de)(de)用武之地，書中對(dui)秦漢漆奩上(shang)的(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)、遼金宋元(yuan)瓷質粉盒的(de)(de)式樣(yang)等作了(le)精心的(de)(de)梳理，對(dui)于輔助(zhu)讀者理解大有裨益(yi)。

　　最(zui)后一個特色則在行(xing)文筆調與(yu)裝(zhuang)(zhuang)幀設計(ji)方面，全書案例繁多(duo)(duo)而(er)娓(wei)娓(wei)道來(lai)(lai)，既符(fu)合(he)學術(shu)規范，也能讓普通讀(du)者讀(du)得(de)津(jin)津(jin)有味。裝(zhuang)(zhuang)幀用鎖線(xian)裝(zhuang)(zhuang)，便于(yu)攤開，圖片總量700多(duo)(duo)張，收藏起來(lai)(lai)是(shi)一個小型圖庫。

　　妝奩(lian)雖器物，卻牽涉著社會與(yu)(yu)文化，小(xiao)中(zhong)見大，自有乾坤。作者在后記(ji)中(zhong)說：“一(yi)件(jian)件(jian)構思巧妙、工(gong)藝精湛的(de)古代(dai)梳妝用具(ju)是中(zhong)華(hua)五千多年文明史的(de)獨特見證，通過它們與(yu)(yu)古人對話，體會古人的(de)智慧，探(tan)尋古人的(de)物質與(yu)(yu)精神世(shi)界，這種發現的(de)快(kuai)樂遠勝過治(zhi)學的(de)辛苦(ku)。”

　　（作者：馬凌，系復旦(dan)大學教(jiao)授(shou)）