原標題：一(yi)部內容厚重的地方民俗志

　　禮縣高臺社火表演 薛小平(ping)

　　彭金山

　　禮(li)(li)縣(xian)歷(li)史悠久，不僅有(you)(you)伏羲女媧神話和(he)相關習俗(su)遺存，而且考(kao)古發現也證明在七(qi)八千年前(qian)就(jiu)有(you)(you)先民(min)在這里(li)生(sheng)活了。嬴族東來，使西(xi)(xi)漢(han)水流(liu)域進入一(yi)個(ge)重要的(de)開發時期。《史記(ji)·秦(qin)本紀(ji)》載(zai)，秦(qin)人(ren)始祖(zu)為女修。舜時賜姓氏。自太戊以下，中(zhong)(zhong)衍之后，遂世有(you)(you)功(gong)，以佐殷國(guo)，故(gu)嬴姓多顯(xian)，遂為諸侯。其玄孫曰(yue)中(zhong)(zhong)潏(yu)，在西(xi)(xi)戎(rong)，保(bao)西(xi)(xi)垂。從中(zhong)(zhong)潏(yu)興業到秦(qin)文公東征，秦(qin)人(ren)于今(jin)禮(li)(li)縣(xian)東北部(bu)營邑建(jian)(jian)都，至(zhi)少在400年。正是秦(qin)人(ren)與當地(di)(di)先民(min)一(yi)起(qi)，共同創造(zao)了早期的(de)西(xi)(xi)漢(han)水文明。此(ci)后，秦(qin)人(ren)的(de)中(zhong)(zhong)心雖然遷至(zhi)關中(zhong)(zhong)平(ping)原，但西(xi)(xi)和(he)、禮(li)(li)縣(xian)、張家川一(yi)帶仍然是秦(qin)人(ren)的(de)主要活動(dong)區域之一(yi)。兩晉(jin)時期，古氐人(ren)重返(fan)西(xi)(xi)漢(han)水流(liu)域，建(jian)(jian)立(li)仇(chou)池(chi)國(guo)，禮(li)(li)縣(xian)南部(bu)和(he)北部(bu)為其所轄；與此(ci)同時，宕(dang)昌(chang)羌建(jian)(jian)立(li)了宕(dang)昌(chang)國(guo)，禮(li)(li)縣(xian)西(xi)(xi)部(bu)和(he)西(xi)(xi)北部(bu)部(bu)分地(di)(di)區為其所轄。氐羌文化對當地(di)(di)產生(sheng)了重大影響。

　　在(zai)漫長的(de)社(she)會發展進(jin)程中，生(sheng)活(huo)在(zai)這(zhe)片土地上(shang)的(de)人們形成了(le)屬于(yu)自己的(de)生(sheng)產、生(sheng)活(huo)和(he)精(jing)神習俗，創造了(le)絢(xuan)麗(li)多(duo)彩的(de)民(min)間(jian)文化，并且保(bao)留(liu)著較多(duo)的(de)原生(sheng)態性(xing)質。在(zai)這(zhe)些民(min)間(jian)文化中蘊藏著重要的(de)歷(li)史(shi)文化信息(xi)和(he)珍貴的(de)民(min)間(jian)記憶，對于(yu)我們認(ren)識隴(long)東南的(de)歷(li)史(shi)和(he)風土人情，具有十(shi)分重要的(de)參考價值(zhi)。《禮縣(xian)民(min)俗》正是這(zhe)樣一部可以供讀者(zhe)了(le)解(jie)禮縣(xian)民(min)俗，并進(jin)一步思考隴(long)右歷(li)史(shi)及(ji)隴(long)人文化性(xing)格的(de)好書(shu)。

　　《禮(li)縣(xian)(xian)民(min)俗(su)(su)》的(de)價值，首先在于它收錄民(min)俗(su)(su)事項的(de)全(quan)面性。正(zheng)如(ru)書(shu)(shu)名(ming)所(suo)提示的(de)那樣，該書(shu)(shu)第一次以文(wen)(wen)字的(de)形式將禮(li)縣(xian)(xian)的(de)民(min)俗(su)(su)事象全(quan)方(fang)位(wei)地展示在世人(ren)面前，全(quan)書(shu)(shu)分15編，從(cong)生產活動(dong)到交通商貿，從(cong)衣食住行到民(min)間信仰，從(cong)民(min)間文(wen)(wen)藝、方(fang)言俗(su)(su)語到體育競技，無(wu)所(suo)不包，基本上做到了應有(you)盡有(you)，堪(kan)稱(cheng)禮(li)縣(xian)(xian)民(min)間文(wen)(wen)化的(de)百科全(quan)書(shu)(shu)。

　　突出(chu)本(ben)土(tu)(tu)特(te)(te)色(se)(se)(se)民(min)俗(su)，并注重(zhong)縣(xian)域(yu)內不同(tong)文(wen)(wen)化(hua)圈民(min)俗(su)遺存的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)異性表(biao)述(shu)，是(shi)《禮縣(xian)民(min)俗(su)》的(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)特(te)(te)色(se)(se)(se)。編撰者在(zai)(zai)著述(shu)時(shi)采用了(le)(le)更為(wei)(wei)合乎實際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)分區(qu)(qu)域(yu)表(biao)述(shu)方式(shi)，利(li)于呈(cheng)現特(te)(te)色(se)(se)(se)民(min)俗(su)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)完整形態及發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)態環境。禮縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)西漢水(shui)(shui)(shui)中(zhong)上游(you)(you)、西漢水(shui)(shui)(shui)下游(you)(you)、西南片(pian)區(qu)(qu)，在(zai)(zai)地(di)(di)(di)(di)(di)形地(di)(di)(di)(di)(di)貌(mao)和(he)(he)(he)(he)歷史族源方面存在(zai)(zai)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)異。西漢水(shui)(shui)(shui)中(zhong)上游(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)鹽官(guan)川小(xiao)盆地(di)(di)(di)(di)(di)和(he)(he)(he)(he)城關、石(shi)橋小(xiao)盆地(di)(di)(di)(di)(di)，包(bao)(bao)括(kuo)了(le)(le)石(shi)橋、城關川和(he)(he)(he)(he)鹽官(guan)、永(yong)坪(ping)、紅河(he)寬川一(yi)(yi)(yi)帶，是(shi)西漢水(shui)(shui)(shui)流域(yu)與渭水(shui)(shui)(shui)流域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)壤地(di)(di)(di)(di)(di)帶，秦文(wen)(wen)化(hua)發祥于此(ci)，是(shi)秦人的(de)(de)(de)(de)(de)祖邑地(di)(di)(di)(di)(di)和(he)(he)(he)(he)始國地(di)(di)(di)(di)(di)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)區(qu)(qu)塊(kuai)歷來交通(tong)比較(jiao)便利(li)，各種文(wen)(wen)化(hua)融合比較(jiao)頻(pin)繁和(he)(he)(he)(he)激烈(lie)，民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)元素復雜，雖然域(yu)內也(ye)存在(zai)(zai)些許差(cha)(cha)異，但秦文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)底色(se)(se)(se)相當(dang)明顯。西漢水(shui)(shui)(shui)下游(you)(you)為(wei)(wei)河(he)谷兩岸(an)重(zhong)切(qie)斷土(tu)(tu)石(shi)中(zhong)山(shan)(shan)區(qu)(qu)，包(bao)(bao)括(kuo)大(da)(da)潭和(he)(he)(he)(he)中(zhong)壩(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)，緊鄰傳說中(zhong)伏羲誕生(sheng)地(di)(di)(di)(di)(di)仇池山(shan)(shan)，從古(gu)戎人析出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)氐人曾(ceng)是(shi)這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)著，對該(gai)區(qu)(qu)文(wen)(wen)化(hua)影響深(shen)遠。而西南片(pian)區(qu)(qu)為(wei)(wei)中(zhong)切(qie)斷石(shi)質中(zhong)山(shan)(shan)及亞高山(shan)(shan)區(qu)(qu)，包(bao)(bao)括(kuo)白(bai)關、白(bai)河(he)、草坪(ping)等山(shan)(shan)區(qu)(qu)及洮坪(ping)和(he)(he)(he)(he)湫山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)，傳為(wei)(wei)帝舜竄(cuan)三苗之地(di)(di)(di)(di)(di)，兩晉時(shi)期，宕(dang)昌羌(qiang)建立了(le)(le)宕(dang)昌國，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)基本(ben)屬宕(dang)昌國。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)區(qu)(qu)塊(kuai)大(da)(da)多地(di)(di)(di)(di)(di)處高寒陰(yin)濕(shi)，多高山(shan)(shan)草坪(ping)和(he)(he)(he)(he)次生(sheng)林，在(zai)(zai)新(xin)中(zhong)國成立之前(qian)交通(tong)極其不便，信息異常閉塞，其民(min)俗(su)以(yi)古(gu)羌(qiang)文(wen)(wen)化(hua)為(wei)(wei)底色(se)(se)(se)。民(min)諺(yan)“十(shi)里不同(tong)風，五里不同(tong)俗(su)”，《禮縣(xian)民(min)俗(su)》在(zai)(zai)對上述(shu)三大(da)(da)區(qu)(qu)塊(kuai)整體(ti)考察之下，又根(gen)據民(min)俗(su)遺存的(de)(de)(de)(de)(de)分布狀況(kuang)，進行了(le)(le)更精準的(de)(de)(de)(de)(de)發生(sheng)地(di)(di)(di)(di)(di)小(xiao)區(qu)(qu)域(yu)遺存現狀描述(shu)，如(ru)對西漢水(shui)(shui)(shui)上中(zhong)游(you)(you)七(qi)天八夜的(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)夕節乞巧(qiao)民(min)俗(su)和(he)(he)(he)(he)影子(zi)戲(xi)唱(chang)腔、西漢水(shui)(shui)(shui)下游(you)(you)大(da)(da)潭地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)盛(sheng)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)正月祭祀(si)伏羲社火(huo)和(he)(he)(he)(he)傳承至今的(de)(de)(de)(de)(de)說春習俗(su)等特(te)(te)色(se)(se)(se)民(min)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)記述(shu)。讀過之后(hou)，禮縣(xian)有哪(na)些特(te)(te)色(se)(se)(se)民(min)俗(su)，分布在(zai)(zai)何處，一(yi)(yi)(yi)清(qing)二楚(chu)。

　　《禮縣民(min)俗》比(bi)較精準地描述了當地特色民(min)俗的(de)(de)遺(yi)存分(fen)布現狀，而且(qie)不(bu)只(zhi)是述其然(ran)，還交代(dai)了所(suo)(suo)以然(ran)。對之所(suo)(suo)以會發(fa)生該民(min)俗事項的(de)(de)歷史、地理(li)和(he)族源因(yin)素(su)進(jin)行了力所(suo)(suo)能(neng)及(ji)的(de)(de)發(fa)掘，雖非理(li)論著作，卻具有文(wen)化探源的(de)(de)性質(zhi)。這是《禮縣民(min)俗》的(de)(de)又一特色。

　　其四，是(shi)(shi)民(min)(min)俗(su)(su)事(shi)項(xiang)記(ji)錄(lu)的(de)完整性。在(zai)民(min)(min)俗(su)(su)事(shi)項(xiang)的(de)調(diao)查(cha)和(he)整理中，對其具體發(fa)生過程(cheng)的(de)完整記(ji)錄(lu)是(shi)(shi)十分重要的(de)，特(te)別是(shi)(shi)對于傳統禮(li)儀、歲(sui)時節俗(su)(su)和(he)民(min)(min)間工(gong)藝民(min)(min)俗(su)(su)類事(shi)項(xiang)來說(shuo)，顯得尤(you)其重要。這些(xie)曾(ceng)經在(zai)我們(men)生產生活中產生過重要作用的(de)民(min)(min)俗(su)(su)事(shi)項(xiang)，是(shi)(shi)中國(guo)傳統文化的(de)重要組成(cheng)部分，保(bao)護、傳承(cheng)這些(xie)珍(zhen)貴的(de)非物質(zhi)文化遺產，是(shi)(shi)當代人(ren)的(de)神圣(sheng)使命和(he)歷史責任。《禮(li)縣民(min)(min)俗(su)(su)》的(de)編(bian)撰者們(men)以(yi)自覺(jue)的(de)使命意識和(he)責任感，完整地采(cai)集和(he)記(ji)錄(lu)了不少此(ci)類民(min)(min)俗(su)(su)文化事(shi)項(xiang)，讓人(ren)欣喜。如婚俗(su)(su)、喪葬等(deng)人(ren)生禮(li)儀，乞巧、說(shuo)春(chun)、社火等(deng)節日民(min)(min)俗(su)(su)，民(min)(min)歌、傳說(shuo)和(he)白關筘筘、長鼓、花竿(gan)舞等(deng)民(min)(min)間藝術，特(te)別是(shi)(shi)刺繡、泥(ni)塑、竹編(bian)、柳編(bian)、麥(mai)稈畫、木雕和(he)熬鹽工(gong)藝，還有民(min)(min)居修(xiu)建、盤炕(kang)習俗(su)(su)，以(yi)及二土(tu)掛面、固城燒饃(mo)饃(mo)等(deng)，都有完整的(de)記(ji)述。

　　其(qi)五(wu)，是(shi)《禮(li)縣民俗(su)》的圖文并茂性(xing)。許多(duo)民俗(su)事項(xiang)都配有精彩的插圖，不但有助(zhu)于對文字的理解，而且(qie)使人有身臨其(qi)境之感。

　　綜上所述，《禮縣民俗(su)》是(shi)一部內容厚重的區域(yu)民俗(su)志著作。

　　（《禮縣民(min)俗》，禮縣政協文化文史資料和(he)學(xue)習(xi)委(wei)員會(hui)編，甘(gan)肅民(min)族(zu)出版社出版）