原標題：以全(quan)球視野書寫故鄉重(zhong)慶(qing)

　　作(zuo)為土生(sheng)土長的(de)(de)重慶人(ren)，作(zuo)家虹影(ying)不僅將故(gu)鄉作(zuo)為自己成長的(de)(de)真實家園，還(huan)將其(qi)作(zuo)為文學創作(zuo)的(de)(de)精神原鄉，持(chi)續不斷對重慶展開(kai)想象。同(tong)時，虹影(ying)又是一(yi)位具有國際視野的(de)(de)作(zuo)家，這得益于(yu)她多年來對世界的(de)(de)細(xi)膩(ni)觀察和獨特的(de)(de)跨文化生(sheng)活體驗。

　　在(zai)全球化(hua)語境中(zhong)(zhong)(zhong)書寫故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)，在(zai)跨文(wen)(wen)化(hua)視角(jiao)下觀(guan)察家園，虹影(ying)(ying)(ying)筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重慶不(bu)(bu)是(shi)以(yi)一個深居中(zhong)(zhong)(zhong)國西南邊陲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)出現，而是(shi)以(yi)一種(zhong)開放、包容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態一步步走向世界。創作于倫(lun)敦(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩集《倫(lun)敦(dun)，危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽會(hui)》《白色海岸(an)》《快跑，月食(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)有大量以(yi)異(yi)國文(wen)(wen)化(hua)和(he)(he)視角(jiao)“回(hui)眸”重慶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩，比(bi)如《八(ba)月》：“四(si)姐(jie)說著(zhu)家鄉(xiang)(xiang)(xiang)方言/種(zhong)蔥，不(bu)(bu)停(ting)地在(zai)花園走著(zhu)/她隔著(zhu)墻問：家/英文(wen)(wen)是(shi)什么/她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮膚一到(dao)倫(lun)敦(dun)就(jiu)癢/倫(lun)敦(dun)沒(mei)(mei)雨沒(mei)(mei)風(feng)/太陽高掛/不(bu)(bu)斷(duan)地中(zhong)(zhong)(zhong)斷(duan)思想(xiang)/鄉(xiang)(xiang)(xiang)村音(yin)樂(le)會(hui)/被她發現，她輕輕一叫喚/整(zheng)條街(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貓全閃(shan)出黑夜/她們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)像我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一樣亮。”這是(shi)以(yi)一個西方人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)寫四(si)姐(jie)剛來倫(lun)敦(dun)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)適應，處處都有重慶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)子，家鄉(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方言、氣候、鄉(xiang)(xiang)(xiang)村音(yin)樂(le)會(hui)，含(han)蓄(xu)地表達出對故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念(nian)和(he)(he)對過去(qu)歲(sui)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追憶。虹影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩屬于“冷(leng)抒情”范疇，因為她將許多(duo)真(zhen)實體驗隱藏起來，只留(liu)下一些似乎(hu)沒(mei)(mei)有關聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)或(huo)細節，使我(wo)們(men)難以(yi)進入其中(zhong)(zhong)(zhong)，而又試圖(tu)去(qu)破(po)解其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懸(xuan)念(nian)。作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“冷(leng)抒情”表現在(zai)客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記錄和(he)(he)講述中(zhong)(zhong)(zhong)，讓人(ren)似乎(hu)感受不(bu)(bu)到(dao)思鄉(xiang)(xiang)(xiang)愁緒，而是(shi)在(zai)文(wen)(wen)化(hua)碰撞(zhuang)和(he)(he)理解中(zhong)(zhong)(zhong)“不(bu)(bu)動聲(sheng)色”地勾(gou)勒出淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重慶印象(xiang)(xiang)。

　　小說《羅(luo)馬(ma)(ma)》中的(de)“平行(xing)敘事(shi)”模式(shi)，是(shi)虹影對(dui)重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)形象的(de)另一(yi)種呈(cheng)現。書(shu)中以主線(xian)(xian)、副(fu)(fu)線(xian)(xian)并(bing)行(xing)的(de)方式(shi)講(jiang)述了發(fa)生(sheng)(sheng)在(zai)兩個國(guo)度(du)、兩座城市、兩位女性身(shen)上的(de)經(jing)歷(li)。主線(xian)(xian)是(shi)五天半之內(nei)發(fa)生(sheng)(sheng)于意大(da)利首都(dou)羅(luo)馬(ma)(ma)、與作(zuo)家(jia)一(yi)樣從重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)南岸(an)走出(chu)的(de)兩位年紀相仿(fang)的(de)女孩的(de)故(gu)事(shi)。相比母親一(yi)輩人，她們更加勇(yong)敢(gan)地(di)表達自我(wo)、張(zhang)揚個性、追求愛情(qing)(qing)。故(gu)事(shi)的(de)發(fa)生(sheng)(sheng)地(di)，看似是(shi)擁有羅(luo)馬(ma)(ma)斗獸場(chang)、萬神殿、威尼斯廣場(chang)、西(xi)班牙廣場(chang)、君士坦(tan)丁(ding)凱(kai)旋門、許愿池和電(dian)影大(da)亨費(fei)里(li)尼等國(guo)際文化(hua)符(fu)號的(de)羅(luo)馬(ma)(ma)，但副(fu)(fu)線(xian)(xian)的(de)展(zhan)開(kai)又(you)將視角拉回重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)，講(jiang)述的(de)是(shi)燕(yan)(yan)燕(yan)(yan)的(de)母親——重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)60后一(yi)代女性近(jin)乎(hu)荒蠻的(de)成(cheng)(cheng)長經(jing)歷(li)。主、副(fu)(fu)線(xian)(xian)之間(jian)的(de)穿插(cha)錯落，構建的(de)空(kong)間(jian)感(gan)與時間(jian)感(gan)，以及大(da)量關于羅(luo)馬(ma)(ma)、重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)風物(wu)的(de)寫實介入讓這個原本簡單的(de)愛情(qing)(qing)故(gu)事(shi)變得(de)豐盈(ying)。燕(yan)(yan)燕(yan)(yan)總是(shi)把費(fei)里(li)尼電(dian)影里(li)的(de)臺詞(ci)掛在(zai)嘴邊，但在(zai)羅(luo)馬(ma)(ma)生(sheng)(sheng)活過(guo)一(yi)段時間(jian)后，她還是(shi)無法接(jie)受(shou)遠(yuan)離(li)祖國(guo)永遠(yuan)成(cheng)(cheng)為一(yi)個羅(luo)馬(ma)(ma)人。作(zuo)家(jia)強調并(bing)重(zhong)(zhong)(zhong)視一(yi)個人的(de)文化(hua)之根，異國(guo)文化(hua)在(zai)展(zhan)現其獨特魅力的(de)同(tong)時，也(ye)在(zai)鞏固異鄉人對(dui)原鄉的(de)認同(tong)感(gan)。

　　虹(hong)(hong)(hong)影(ying)還通過(guo)食(shi)物(wu)(wu)讓重慶(qing)與(yu)世界展開(kai)互動(dong)。《月光武士(shi)》中(zhong)，“他(ta)看到(dao)(dao)(dao)桌上鮮花(hua)、餐(can)(can)桌的(de)(de)(de)(de)布置和(he)刺身(shen)龍蝦、豆腐干青菜(cai)(cai)、夫(fu)妻肺片、棒棒雞(ji)、紅油折耳根泡菜(cai)(cai)。”這(zhe)是(shi)小明在(zai)卡(ka)菲(fei)婭大(da)酒店中(zhong)餐(can)(can)廳(ting)“渝鳳凰”為從(cong)日(ri)本歸來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)佳(jia)惠安排的(de)(de)(de)(de)生(sheng)日(ri)晚宴(yan)。無(wu)論是(shi)餐(can)(can)廳(ting)的(de)(de)(de)(de)名稱，還是(shi)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)布置、菜(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)選擇，都(dou)體現出重慶(qing)與(yu)世界的(de)(de)(de)(de)對(dui)話。在(zai)散文集(ji)《當世界變成(cheng)辣(la)椒》中(zhong)，虹(hong)(hong)(hong)影(ying)通過(guo)美食(shi)表達了對(dui)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)和(he)親(qin)(qin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感情。她(ta)把世間美食(shi)分(fen)(fen)為酸(suan)(suan)(suan)、甜、苦、辣(la)、怪5種味道(dao)，家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)味道(dao)大(da)量出現在(zai)“酸(suan)(suan)(suan)”和(he)“苦”中(zhong)。在(zai)“酸(suan)(suan)(suan)”的(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)，她(ta)沒有(you)用任何(he)一(yi)(yi)個詞來(lai)(lai)(lai)形容重慶(qing)食(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)酸(suan)(suan)(suan)，但(dan)字(zi)里行間卻流露著(zhu)心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)酸(suan)(suan)(suan)澀。《母親(qin)(qin)告訴我做(zuo)稀飯的(de)(de)(de)(de)秘(mi)訣》一(yi)(yi)文，虹(hong)(hong)(hong)影(ying)回(hui)憶(yi)起(qi)(qi)2006年(nian)返鄉(xiang)(xiang)奔喪(sang)的(de)(de)(de)(de)日(ri)子，想到(dao)(dao)(dao)母親(qin)(qin)為自(zi)己做(zuo)冬莧菜(cai)(cai)稀飯的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)事(shi)，“不肯醒來(lai)(lai)(lai)，生(sheng)怕醒來(lai)(lai)(lai)就見(jian)不著(zhu)母親(qin)(qin)了”。在(zai)《童年(nian)佳(jia)肴》中(zhong)，虹(hong)(hong)(hong)影(ying)回(hui)憶(yi)起(qi)(qi)父(fu)(fu)親(qin)(qin)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)清(qing)明粑(ba)。父(fu)(fu)親(qin)(qin)身(shen)患眼疾(ji)，不常做(zuo)這(zhe)道(dao)菜(cai)(cai)，對(dui)于一(yi)(yi)生(sheng)都(dou)在(zai)異鄉(xiang)(xiang)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)(qin)來(lai)(lai)(lai)說，“清(qing)明粑(ba)就是(shi)家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)”。父(fu)(fu)親(qin)(qin)過(guo)世后，虹(hong)(hong)(hong)影(ying)開(kai)始逃避這(zhe)個吃(chi)食(shi)，回(hui)避這(zhe)道(dao)菜(cai)(cai)，因為“清(qing)明粑(ba)連著(zhu)父(fu)(fu)親(qin)(qin)，我一(yi)(yi)日(ri)比一(yi)(yi)日(ri)思念他(ta)”。有(you)時，虹(hong)(hong)(hong)影(ying)悲(bei)傷的(de)(de)(de)(de)回(hui)憶(yi)式語調會轉為對(dui)現時的(de)(de)(de)(de)感嘆，“又要過(guo)年(nian)了，記得以(yi)前一(yi)(yi)家(jia)(jia)人(ren)(ren)在(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)，吃(chi)飯時，媽(ma)媽(ma)總是(shi)會跟我們說故(gu)(gu)事(shi)。現在(zai)，吃(chi)飯時，輪(lun)到(dao)(dao)(dao)我給孩(hai)子說故(gu)(gu)事(shi)了。”由(you)此，她(ta)開(kai)始與(yu)過(guo)去和(he)解，更(geng)加理解母親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)不易(yi)。在(zai)“苦”的(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)，虹(hong)(hong)(hong)影(ying)回(hui)憶(yi)往事(shi)，流露出對(dui)家(jia)(jia)人(ren)(ren)無(wu)法(fa)再團圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)苦澀情感。從(cong)家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)食(shi)物(wu)(wu)中(zhong)，虹(hong)(hong)(hong)影(ying)獲得的(de)(de)(de)(de)是(shi)有(you)關(guan)成(cheng)長和(he)珍惜的(de)(de)(de)(de)經驗。

　　有學者在(zai)評(ping)(ping)論新移民小(xiao)說家的(de)(de)(de)(de)跨界書寫(xie)時寫(xie)道(dao)：“新移民作(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學創作(zuo)(zuo)(zuo)“出(chu)發于(yu)‘原鄉’，思考在(zai)‘異(yi)(yi)鄉’，終極于(yu)‘世(shi)界’。”誠(cheng)然，虹(hong)(hong)(hong)影(ying)(ying)書寫(xie)重慶的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說，幾乎(hu)都以主(zhu)要人(ren)物從異(yi)(yi)國返(fan)回故(gu)土(tu)為結(jie)局，但在(zai)對異(yi)(yi)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)學習和感(gan)受(shou)中(zhong)，他(ta)們(men)早已不再是受(shou)單一(yi)本(ben)(ben)土(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)影(ying)(ying)響的(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)本(ben)(ben)身宛(wan)如(ru)一(yi)塊色彩斑斕的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)地圖，其(qi)中(zhong)代表其(qi)性格特(te)征(zheng)、身體形象和思想(xiang)特(te)點的(de)(de)(de)(de)板塊，無一(yi)不是融合了(le)(le)本(ben)(ben)土(tu)特(te)色和異(yi)(yi)域風情的(de)(de)(de)(de)“虹(hong)(hong)(hong)色”。虹(hong)(hong)(hong)影(ying)(ying)是這(zhe)樣理(li)解虹(hong)(hong)(hong)色的(de)(de)(de)(de)：“虹(hong)(hong)(hong)七色中(zhong)沒有黑(hei)(hei)，紫接近黑(hei)(hei)，可(ke)能(neng)比黑(hei)(hei)理(li)性；藍也接近黑(hei)(hei)，可(ke)能(neng)超(chao)出(chu)黑(hei)(hei)的(de)(de)(de)(de)感(gan)性。”可(ke)見，虹(hong)(hong)(hong)影(ying)(ying)認為自己的(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)絕非(fei)任意一(yi)種(zhong)單一(yi)顏(yan)色能(neng)簡單概括(kuo)。虹(hong)(hong)(hong)影(ying)(ying)與蘇童等(deng)作(zuo)(zuo)(zuo)家相似，他(ta)們(men)與西(xi)方(fang)文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流不僅(jin)是接受(shou)，更(geng)是一(yi)種(zhong)創造(zao)(zao)性的(de)(de)(de)(de)借鑒，展現了(le)(le)中(zhong)國文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)力。這(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)家對西(xi)方(fang)文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)接受(shou)中(zhong)有選擇、消(xiao)化(hua)(hua)、改造(zao)(zao)，更(geng)有創造(zao)(zao)性的(de)(de)(de)(de)借鑒。學界評(ping)(ping)價說，“雙(shuang)向的(de)(de)(de)(de)闡(chan)釋(shi)取代了(le)(le)過(guo)去的(de)(de)(de)(de)單向吸收，與西(xi)方(fang)文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)對話和交(jiao)流成(cheng)(cheng)為中(zhong)國文(wen)(wen)學創新的(de)(de)(de)(de)動(dong)力。”地方(fang)性敘(xu)事(shi)和全球性敘(xu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)互(hu)動(dong)絕不是虹(hong)(hong)(hong)影(ying)(ying)孤芳自賞的(de)(de)(de)(de)鏡子，她(ta)不僅(jin)觀(guan)照個體生命的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)長(chang)，也尋(xun)求對人(ren)類生命意識的(de)(de)(de)(de)關懷，嘗(chang)試在(zai)雙(shuang)邊文(wen)(wen)化(hua)(hua)互(hu)動(dong)中(zhong)展開國家、民族、種(zhong)族與身份問題的(de)(de)(de)(de)探討。她(ta)用本(ben)(ben)土(tu)眼(yan)光觀(guan)察世(shi)界，用世(shi)界眼(yan)光反觀(guan)本(ben)(ben)土(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，將不同文(wen)(wen)化(hua)(hua)元素融入(ru)作(zuo)(zuo)(zuo)品，在(zai)雙(shuang)向闡(chan)釋(shi)中(zhong)走在(zai)跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)書寫(xie)的(de)(de)(de)(de)前沿。

　　（作者(zhe)單位：西南大(da)學中國新詩(shi)研究所(suo)）