原標題：《器成千(qian)年(nian)》：考古天(tian)地盡(jin)顯(xian)

　　作者：崔劍鋒（北京(jing)大學考古(gu)文博學院副院長(chang)）

　　兒童(tong)文學(xue)作家李(li)姍姍的新作《器(qi)成千年(nian)》，是一本關于三星堆考古(gu)發(fa)現的童(tong)話(hua)小說。

　　長期(qi)以來，和(he)考(kao)(kao)古(gu)相關的(de)小說為了吸(xi)引讀(du)者(zhe)，往(wang)往(wang)以“尋寶”“鑒寶”甚至“盜(dao)墓”為題(ti)材，而忽(hu)視了考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)其實是一門科學(xue)(xue)，其研究目(mu)的(de)是追溯人類的(de)本源，探尋民族的(de)歷史。一些(xie)小說的(de)出版導(dao)致大眾對考(kao)(kao)古(gu)工作(zuo)產生了誤解，《器成千年》則反其道而行之，利用童(tong)話向讀(du)者(zhe)介紹和(he)科普考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)。

　　《器成(cheng)千(qian)年(nian)》 李姍(shan)姍(shan)著 安徽(hui)少年(nian)兒(er)童出版(ban)社

　　三(san)星(xing)堆(dui)(dui)祭(ji)祀坑(keng)的(de)(de)考(kao)(kao)古發現(xian)，讓本(ben)就充(chong)(chong)滿傳奇色彩的(de)(de)古蜀文(wen)(wen)明(ming)更加奇幻。雄偉的(de)(de)大銅(tong)(tong)(tong)立人、怪異的(de)(de)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)神樹、寫實(shi)的(de)(de)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)頭像、神秘的(de)(de)縱目面具、奇詭的(de)(de)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)神獸、華麗的(de)(de)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)祭(ji)壇等等，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)之前連專家們(men)都未見過的(de)(de)發現(xian)，將大家一(yi)下子帶(dai)到(dao)了(le)“蠶叢(cong)及魚(yu)鳧、開國何(he)茫(mang)然”的(de)(de)神話時(shi)代。不(bu)僅考(kao)(kao)古學者，幾乎全民都知道了(le)三(san)星(xing)堆(dui)(dui)。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)發現(xian)，也(ye)給了(le)大家充(chong)(chong)分的(de)(de)想象(xiang)空(kong)間。一(yi)時(shi)間，關(guan)于三(san)星(xing)堆(dui)(dui)遺址(zhi)的(de)(de)各種猜想如雨(yu)后春筍般地(di)冒(mao)了(le)出(chu)來，甚至有人提出(chu)三(san)星(xing)堆(dui)(dui)遺址(zhi)來自外星(xing)文(wen)(wen)明(ming)。經(jing)考(kao)(kao)古學家科(ke)(ke)學研究(jiu)，三(san)星(xing)堆(dui)(dui)遺址(zhi)被(bei)證實(shi)為(wei)與殷商(shang)文(wen)(wen)明(ming)同時(shi)期的(de)(de)古蜀文(wen)(wen)明(ming)，它和(he)安陽殷墟(xu)以及長江中下游的(de)(de)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)明(ming)有著千(qian)絲(si)萬縷的(de)(de)聯系，是(shi)(shi)(shi)中華文(wen)(wen)明(ming)多元一(yi)體的(de)(de)一(yi)例。雖然這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)器(qi)的(de)(de)造(zao)型(xing)之前從未有人見過，但(dan)是(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)學研究(jiu)發現(xian)，鑄造(zao)它們(men)的(de)(de)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)合金和(he)工藝來自殷墟(xu)，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)形(xing)狀復雜的(de)(de)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)器(qi)其實(shi)是(shi)(shi)(shi)由造(zao)型(xing)相對簡單的(de)(de)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)器(qi)鑄接、鉚接而成(cheng)，充(chong)(chong)分體現(xian)了(le)當時(shi)工匠們(men)豐富的(de)(de)想象(xiang)力和(he)創造(zao)力。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)科(ke)(ke)研成(cheng)果，都被(bei)寫進了(le)《器(qi)成(cheng)千(qian)年》這(zhe)(zhe)本(ben)書里。

　　筆(bi)者(zhe)(zhe)得知，《器(qi)(qi)成(cheng)千年》作者(zhe)(zhe)在(zai)創作之前，在(zai)三(san)(san)星(xing)堆(dui)(dui)考古工作站進行了(le)(le)為期一(yi)年多的(de)(de)(de)(de)(de)生活體驗。近距離接(jie)觸考古、接(jie)觸考古人，使她(ta)(ta)真正懂得了(le)(le)考古工作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)初心，了(le)(le)解了(le)(le)三(san)(san)星(xing)堆(dui)(dui)遺址和(he)出(chu)土青(qing)銅器(qi)(qi)背后的(de)(de)(de)(de)(de)歷史真相。作者(zhe)(zhe)表示，要用“兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)視野去理(li)解文物(wu)(wu)保護和(he)修復工作”。她(ta)(ta)通過(guo)制陶的(de)(de)(de)(de)(de)小泥(ni)巴堆(dui)(dui)、大銅立人等奇(qi)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)文物(wu)(wu)之口，向讀(du)者(zhe)(zhe)科普(pu)了(le)(le)這些文物(wu)(wu)怎樣從一(yi)堆(dui)(dui)堆(dui)(dui)泥(ni)土、一(yi)塊(kuai)塊(kuai)礦(kuang)石變成(cheng)了(le)(le)一(yi)個個有用的(de)(de)(de)(de)(de)陶器(qi)(qi)、一(yi)件件莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)銅，讓讀(du)者(zhe)(zhe)了(le)(le)解了(le)(le)三(san)(san)星(xing)堆(dui)(dui)遺址發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇(qi)寶(bao)物(wu)(wu)不是天外來客送來的(de)(de)(de)(de)(de)，而是先民們用自己勤勞的(de)(de)(de)(de)(de)雙手創造出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)為讀(du)者(zhe)(zhe)介(jie)紹(shao)“考古探方(fang)”，解讀(du)“三(san)(san)元(yuan)合金”，并(bing)最終讓泥(ni)土與礦(kuang)石實現(xian)了(le)(le)“成(cheng)器(qi)(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)夢想。

　　豐富的(de)(de)想象(xiang)力，神秘的(de)(de)三星堆，天馬行空卻(que)又不失嚴謹的(de)(de)表達，使得這(zhe)本(ben)《器成(cheng)(cheng)(cheng)千(qian)(qian)年(nian)》超(chao)越了(le)童書范疇，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)本(ben)普及考古學知(zhi)識的(de)(de)著作。作為(wei)一(yi)個從事考古學研究的(de)(de)學者(zhe)，讀完(wan)《器成(cheng)(cheng)(cheng)千(qian)(qian)年(nian)》，筆者(zhe)有(you)一(yi)種撥云見日的(de)(de)感(gan)覺(jue)。雖然只是童話，《器成(cheng)(cheng)(cheng)千(qian)(qian)年(nian)》卻(que)是一(yi)種進入考古學這(zhe)座神秘殿堂的(de)(de)正(zheng)確方式，對考古學感(gan)興趣的(de)(de)讀者(zhe)或可一(yi)讀。

　　《光明日報(bao)》（2024年07月27日 12版）