原標題：讓(rang)更多讀者(zhe)了解考(kao)古學新知

　　陳勝前

　　近年來，“考古(gu)”成(cheng)為一個熱詞，從(cong)電(dian)視節目(mu)《中國考古(gu)大會》到現場直播三星(xing)堆遺址發(fa)掘，從(cong)各大刊(kan)物(wu)上(shang)的考古(gu)欄目(mu)到自媒體公(gong)眾號，考古(gu)工作受到廣泛(fan)關(guan)注(zhu)。

　　《考(kao)古學是什么》：陳勝(sheng)前著；北京大學出版社(she)出版。

　　這(zhe)樣一個大(da)背景與本書寫(xie)作有(you)什么關系(xi)呢？學(xue)(xue)(xue)術(shu)總有(you)其(qi)時代(dai)(dai)性，現(xian)代(dai)(dai)考(kao)古學(xue)(xue)(xue)的出現(xian)是(shi)(shi)時代(dai)(dai)精神的體現(xian)，它的每一次轉型與時代(dai)(dai)發展密不(bu)可(ke)分。正(zheng)因為(wei)如此，這(zhe)里(li)想寫(xie)的，是(shi)(shi)對考(kao)古學(xue)(xue)(xue)的新理解(jie)，而不(bu)是(shi)(shi)國內外既有(you)基礎知識的匯編。當(dang)代(dai)(dai)考(kao)古學(xue)(xue)(xue)已經深入(ru)社會，擴展成為(wei)一門研究(jiu)物質(zhi)遺(yi)存的學(xue)(xue)(xue)科。我不(bu)禁想起(qi)一個傳(chuan)統詞語“格(ge)物”，格(ge)物致知，通過研究(jiu)物而得到知識，進而幫助(zhu)我們(men)理解(jie)世(shi)界，更(geng)好地生(sheng)活。

　　對于許(xu)多(duo)人而言，考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)是一門既(ji)熟悉(xi)(xi)又陌生的(de)(de)學(xue)(xue)科。之所以熟悉(xi)(xi)，因為(wei)在(zai)影視、流行(xing)書籍中會接觸到，印象更深(shen)刻的(de)(de)是旅行(xing)參觀。比如(ru)說去西安看(kan)兵(bing)馬俑(yong)，還會登上古(gu)(gu)(gu)城墻，還可(ke)能去大明宮國家(jia)遺(yi)址公園、半(ban)坡遺(yi)址博(bo)物(wu)館(guan)(guan)、西安碑林博(bo)物(wu)館(guan)(guan)等。但考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)又以冷僻而聞名，在(zai)公眾眼中，考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)究竟(jing)是干什么的(de)(de)、與公眾有什么關(guan)系，都不是很清楚。圍繞這些(xie)問題，我確定了本書構(gou)架(jia)：導論、考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)是怎么來(lai)的(de)(de)、考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)何以可(ke)能、考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)在(zai)做什么以及考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)與公眾。

　　我(wo)想從(cong)具體(ti)(ti)(ti)經驗開始，由具體(ti)(ti)(ti)到抽象(xiang)。無論(lun)(lun)(lun)多(duo)么(me)(me)精(jing)細的(de)描述(shu)，都(dou)無法(fa)取(qu)代直(zhi)接體(ti)(ti)(ti)驗。第一(yi)部(bu)(bu)分(fen)(fen)從(cong)我(wo)個人切(qie)身體(ti)(ti)(ti)驗開始，通過人與事建立(li)讀者對(dui)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)的(de)感性(xing)認識，無疑是(shi)合適的(de)。第二部(bu)(bu)分(fen)(fen)介紹考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)是(shi)怎么(me)(me)來的(de)。考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)源于古(gu)(gu)物收藏，現(xian)代考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)的(de)核(he)心是(shi)科學(xue)，理(li)(li)解考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)怎么(me)(me)來的(de)，關(guan)鍵就(jiu)在于理(li)(li)解科學(xue)是(shi)怎么(me)(me)影響到古(gu)(gu)物收藏的(de)。第三(san)(san)部(bu)(bu)分(fen)(fen)回(hui)答考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)為(wei)(wei)(wei)什(shen)么(me)(me)能(neng)成為(wei)(wei)(wei)一(yi)門學(xue)科，從(cong)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)材料(liao)、方法(fa)與理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)三(san)(san)個角度展(zhan)(zhan)開。第四部(bu)(bu)分(fen)(fen)討論(lun)(lun)(lun)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)的(de)工(gong)作內容有哪些。一(yi)般地說(shuo)，考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)的(de)任務有三(san)(san)項(xiang)：一(yi)是(shi)發(fa)(fa)現(xian)與揭示（包括調(diao)查與發(fa)(fa)掘）物質(zhi)遺(yi)存(cun)，二是(shi)分(fen)(fen)析與研究考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)材料(liao)，三(san)(san)是(shi)保護與利(li)用文(wen)化(hua)遺(yi)產。為(wei)(wei)(wei)便于讀者理(li)(li)解，這部(bu)(bu)分(fen)(fen)留(liu)出(chu)來一(yi)章專門以(yi)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)探(tan)源工(gong)程(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)例，探(tan)討考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)的(de)價值。作為(wei)(wei)(wei)中(zhong)國考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)具有代表性(xing)的(de)實踐，中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)探(tan)源工(gong)程(cheng)(cheng)體(ti)(ti)(ti)現(xian)了不同層次考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)方法(fa)在回(hui)答問題上(shang)所(suo)發(fa)(fa)揮的(de)作用。最后一(yi)部(bu)(bu)分(fen)(fen)討論(lun)(lun)(lun)公眾如何參與及欣賞考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)。正(zheng)因為(wei)(wei)(wei)社會廣泛參與，才有可能(neng)形成公共性(xing)、人民性(xing)，讓考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)更好滿足人民利(li)益，這無疑是(shi)最大(da)程(cheng)(cheng)度上(shang)的(de)共贏。

　　這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)架構基(ji)于兩方面考(kao)(kao)慮。一(yi)是(shi)(shi)“人文社(she)會科學(xue)是(shi)(shi)什(shen)么”系(xi)(xi)列叢書的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，二是(shi)(shi)我(wo)(wo)自(zi)己(ji)在考(kao)(kao)古學(xue)研究上的(de)(de)(de)(de)思考(kao)(kao)。邀(yao)請合適的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)，闡述自(zi)己(ji)對學(xue)科的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)，以親(qin)近、有個性(xing)的(de)(de)(de)(de)方式進(jin)行表達，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)“是(shi)(shi)什(shen)么”叢書的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)特(te)點(dian)。當(dang)北京大學(xue)出版社(she)提出讓我(wo)(wo)來(lai)寫《考(kao)(kao)古學(xue)是(shi)(shi)什(shen)么》的(de)(de)(de)(de)時候，我(wo)(wo)既感到榮幸，又感到壓力。當(dang)時我(wo)(wo)剛獲得(de)國(guo)家社(she)科基(ji)金重大項目“新時代中國(guo)特(te)色考(kao)(kao)古學(xue)理(li)(li)論(lun)體系(xi)(xi)研究”，按道理(li)(li)說沒有時間寫這(zhe)(zhe)樣一(yi)本(ben)書。后(hou)來(lai)我(wo)(wo)注意到，要了解(jie)中國(guo)特(te)色的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古學(xue)理(li)(li)論(lun)體系(xi)(xi)，前提是(shi)(shi)梳(shu)理(li)(li)學(xue)科基(ji)本(ben)理(li)(li)論(lun)體系(xi)(xi)。寫作(zuo)這(zhe)(zhe)本(ben)書，完全可以成為(wei)我(wo)(wo)課(ke)題研究的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分，相得(de)益彰(zhang)，何樂而不(bu)為(wei)？

　　寫作(zuo)(zuo)如(ru)同邂(xie)逅(hou)(hou)，在合適的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間與地方，遇到合適的(de)(de)(de)人(ren)，遇到合適的(de)(de)(de)話題(ti)，自然有許(xu)多可談的(de)(de)(de)。邂(xie)逅(hou)(hou)這樣(yang)一(yi)個課(ke)題(ti)，邂(xie)逅(hou)(hou)這樣(yang)一(yi)個時(shi)(shi)代，我(wo)在心里感到幸運(yun)。于研究者而(er)言(yan)，著作(zuo)(zuo)是存在的(de)(de)(de)方式，好像在欣賞一(yi)片(pian)美麗的(de)(de)(de)風(feng)景，渾然忘卻時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)流逝、生命的(de)(de)(de)短暫(zan)。我(wo)喜歡這樣(yang)的(de)(de)(de)感覺，也(ye)希望與讀者分享。考古學(xue)就(jiu)是這樣(yang)一(yi)片(pian)風(feng)景，或許(xu)不那(nei)么(me)壯闊，或許(xu)不那(nei)么(me)令人(ren)激動(dong)，但是佇立在它的(de)(de)(de)面前，和風(feng)拂面，悠遠而(er)綿(mian)長。

　　（作者為(wei)中國人民大學(xue)歷史學(xue)院教授。此文為(wei)《考古學(xue)是什么》一書(shu)序言，本版有刪節，標題為(wei)編者所加。）