原標題：中(zhong)華文(wen)明(ming) “源來(lai)如(ru)(ru)此”——《源來(lai)如(ru)(ru)此：跟(gen)著(zhu)考(kao)古(gu)學家(jia)去探源》讀后

　　作(zuo)者：韓(han)建業（中國人民(min)大(da)學歷史學院考古文博系教(jiao)授(shou)、教(jiao)育部(bu)長江學者特聘教(jiao)授(shou)）

　　中華文(wen)明是世界上最(zui)古(gu)老(lao)的原生(sheng)文(wen)明之一(yi)，也是唯一(yi)綿延5000多(duo)年發(fa)展至今的文(wen)明。偉(wei)大的中華文(wen)明是何時又是如(ru)(ru)何起(qi)源、形(xing)成的，相(xiang)信很(hen)多(duo)人對(dui)此(ci)充滿好(hao)奇(qi)。王巍先生(sheng)編(bian)著(zhu)(zhu)(zhu)的《源來如(ru)(ru)此(ci)：跟著(zhu)(zhu)(zhu)考古(gu)學家去探(tan)源》，就(jiu)是一(yi)本回答(da)這個問題(ti)的既權威又好(hao)讀好(hao)看的著(zhu)(zhu)(zhu)作，該書近日由四(si)川人民出(chu)版社出(chu)版。

　　這本(ben)書(shu)(shu)給筆者的(de)第一印象(xiang)，是(shi)書(shu)(shu)名取(qu)得(de)別致。翻開書(shu)(shu)頁，首先吸引筆者眼(yan)球的(de)是(shi)精心繪制的(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)插畫，幾乎每(mei)頁都有，使人(ren)頓生親切(qie)感。書(shu)(shu)中還有兩幅大(da)插頁，一是(shi)“中華(hua)文明(ming)(ming)探源工(gong)程主要考(kao)(kao)古(gu)(gu)遺(yi)址(zhi)分布圖”，二(er)是(shi)“中華(hua)文明(ming)(ming)探源工(gong)程主要考(kao)(kao)古(gu)(gu)遺(yi)址(zhi)年(nian)表”，所列40多(duo)個考(kao)(kao)古(gu)(gu)遺(yi)址(zhi)，都是(shi)對闡(chan)釋中華(hua)文明(ming)(ming)起源、形成和早(zao)期發展過程意(yi)義重大(da)的(de)遺(yi)址(zhi)，始于2萬年(nian)前出現(xian)最早(zao)陶(tao)容(rong)器的(de)仙人(ren)洞，終于實證北京建城史開端的(de)琉璃河西周燕國都城。每(mei)個遺(yi)址(zhi)都標明(ming)(ming)年(nian)代(dai)、空(kong)間(jian)位置、重要價值(zhi)，還配上一件(jian)代(dai)表性文物(wu)。有了這樣兩張圖表，就可以(yi)對中華(hua)文明(ming)(ming)的(de)早(zao)期脈絡有大(da)致了解，全書(shu)(shu)的(de)基本(ben)綱目實際上也暗含其中。

　　翻開目(mu)錄(lu)，正(zheng)文分六章(zhang)，各章(zhang)的(de)題目(mu)都是對內容的(de)準確概(gai)括：從“萬年農業，文明(ming)奠基”“文化發(fa)展(zhan)(zhan)，文明(ming)起(qi)源”，到“分化加劇，古(gu)國初(chu)(chu)現(xian)”“古(gu)國四(si)起(qi)，文明(ming)初(chu)(chu)成”，再到“古(gu)國文明(ming)，高(gao)潮迭起(qi)”“三(san)代王朝，王國文明(ming)”，能(neng)清(qing)晰看出中華文明(ming)起(qi)源、形成和(he)早期發(fa)展(zhan)(zhan)這三(san)大(da)階段。每章(zhang)下(xia)面的(de)小標題也都很有意思，比如第二章(zhang)，“跨(kua)湖橋下(xia)獨木(mu)舟”“河姆渡口古(gu)稻田”“神人鳳鳥出高(gao)廟”“骨笛(di)龜(gui)甲出賈湖”“玉器初(chu)(chu)現(xian)興隆洼”，畫面感很強，不由讓人聯(lian)想到8000年前大(da)江南北優美的(de)山水田園與神圣的(de)祭祀儀式。

　　每(mei)章(zhang)每(mei)節開篇(pian)都有(you)引子似的(de)(de)詩(shi)句(ju)，比(bi)如第(di)三(san)章(zhang)“分化加劇(ju)，古(gu)國初現”開篇(pian)詩(shi)句(ju)：“夜空(kong) 繁(fan)星 忽(hu)明忽(hu)暗”，這顯然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)在表(biao)達“滿天(tian)星斗”說。第(di)二(er)章(zhang)下(xia)面“跨湖橋(qiao)下(xia)獨木舟(zhou)”一節前詩(shi)句(ju)“一葉扁舟(zhou) 激(ji)起(qi)——八千年的(de)(de)滄(cang)浪(lang)”，讓(rang)人(ren)想到江(jiang)浙(zhe)東南(nan)沿海(hai)先(xian)民(min)，駕著(zhu)一葉葉扁舟(zhou)，開拓海(hai)洋的(de)(de)平(ping)凡(fan)(fan)又很(hen)(hen)不(bu)凡(fan)(fan)的(de)(de)往事。每(mei)個(ge)遺址(zhi)的(de)(de)展開都是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)故事，娓娓道來。比(bi)如“三(san)星堆(dui)，神秘古(gu)蜀(shu)信仰”一節，先(xian)以李白《蜀(shu)道難》中的(de)(de)詩(shi)句(ju)“蠶叢及魚鳧，開國何茫然(ran)”，引出(chu)文(wen)獻對古(gu)蜀(shu)歷史記載的(de)(de)模(mo)糊不(bu)清(qing)，幸(xing)虧有(you)了考古(gu)上“石破天(tian)驚”的(de)(de)發現。然(ran)后(hou)對三(san)星堆(dui)重要文(wen)物進行分析(xi)：金杖可能是(shi)(shi)(shi)(shi)通神工具，青銅大立人(ren)可能是(shi)(shi)(shi)(shi)集神、巫、王為一體(ti)(ti)的(de)(de)最高統治者(zhe)的(de)(de)形象。之后(hou)介紹三(san)星堆(dui)人(ren)居住的(de)(de)古(gu)城，舉(ju)行祭(ji)祀儀式的(de)(de)神廟；分析(xi)三(san)星堆(dui)人(ren)的(de)(de)創造，來自(zi)中原夏商的(de)(de)強烈影響，所體(ti)(ti)現出(chu)的(de)(de)中華文(wen)明多元一體(ti)(ti)的(de)(de)特(te)征。最后(hou)指出(chu)三(san)星堆(dui)還(huan)有(you)很(hen)(hen)多待解之謎。短短數頁(ye)，既有(you)考古(gu)實證，又有(you)合(he)理推論，激(ji)發人(ren)的(de)(de)想象，讓(rang)人(ren)很(hen)(hen)是(shi)(shi)(shi)(shi)佩服作者(zhe)駕馭文(wen)字的(de)(de)能力(li)。

　　不僅如此，每節后面還為(wei)讀(du)者提供“小知識”，比如舊石器時代、新(xin)石器時代、碳十四測年、干欄式建筑、環壕……這些考古學家熟悉(xi)的術語，一(yi)般(ban)人看來比較陌生，補(bu)充(chong)介紹一(yi)下很有必要，也很貼(tie)心。

　　王巍是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國社會(hui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)院學(xue)(xue)(xue)部(bu)委員，曾擔任中(zhong)(zhong)(zhong)國社會(hui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)院考古研究(jiu)所所長、中(zhong)(zhong)(zhong)國考古學(xue)(xue)(xue)會(hui)理事長，還(huan)長期(qi)擔任“中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)探(tan)源(yuan)工程”項目執行(xing)專(zhuan)家(jia)組組長、首席專(zhuan)家(jia)，走過(guo)(guo)看過(guo)(guo)指導過(guo)(guo)書中(zhong)(zhong)(zhong)涉(she)(she)及的(de)(de)幾乎所有重要遺(yi)址。他對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)探(tan)源(yuan)有一整套重要見解(jie)。他提(ti)出(chu)文(wen)(wen)明(ming)(ming)包括(kuo)文(wen)(wen)化(hua)和社會(hui)兩(liang)個(ge)方面，“文(wen)(wen)明(ming)(ming)是(shi)(shi)在國家(jia)管(guan)理下(xia)創造出(chu)的(de)(de)物質財(cai)富、精神(shen)(shen)財(cai)富的(de)(de)總(zong)和”，既承(cheng)認(ren)“文(wen)(wen)明(ming)(ming)”必須進入國家(jia)階(jie)段(duan)(duan)——這(zhe)也是(shi)(shi)國際學(xue)(xue)(xue)術界的(de)(de)基本認(ren)識，也強調了(le)“文(wen)(wen)明(ming)(ming)”和“國家(jia)”的(de)(de)不同，文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)內(nei)涵要更為(wei)豐富。這(zhe)本書對(dui)考古遺(yi)址的(de)(de)敘述，都(dou)是(shi)(shi)既講物質文(wen)(wen)化(hua)，也剖析(xi)其精神(shen)(shen)和禮儀制度創造，豐滿鮮(xian)活。他將(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)起源(yuan)和形(xing)成過(guo)(guo)程，歸納為(wei)七個(ge)階(jie)段(duan)(duan)：萬(wan)年(nian)奠基、八千(qian)(qian)年(nian)起步(bu)、六千(qian)(qian)年(nian)加(jia)速、五(wu)千(qian)(qian)年(nian)進入、四千(qian)(qian)年(nian)過(guo)(guo)渡、三(san)千(qian)(qian)年(nian)鞏固、兩(liang)千(qian)(qian)年(nian)轉型。其中(zhong)(zhong)(zhong)涉(she)(she)及內(nei)容很多，可以說(shuo)是(shi)(shi)集(ji)體(ti)智慧的(de)(de)結晶(jing)，比如蘇秉琦先(xian)生就有“八千(qian)(qian)年(nian)起步(bu)”或“萬(wan)年(nian)起步(bu)”的(de)(de)提(ti)法，但(dan)將(jiang)其準確歸納成一條清晰的(de)(de)時(shi)間線(xian)，王巍是(shi)(shi)第一個(ge)。這(zhe)本書的(de)(de)前三(san)章和上述前三(san)個(ge)階(jie)段(duan)(duan)完全對(dui)應，后三(san)章大(da)致對(dui)應“五(wu)千(qian)(qian)年(nian)進入”“四千(qian)(qian)年(nian)過(guo)(guo)渡”兩(liang)個(ge)階(jie)段(duan)(duan)，表達(da)了(le)體(ti)系化(hua)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術思想，真正做到了(le)深入淺(qian)出(chu)。

　　這本書還有一個特點，就是內容很(hen)新，包括了不(bu)少最新的(de)重要考(kao)(kao)古發現(xian)，比(bi)如橋頭(tou)遺(yi)址(zhi)(zhi)八(ba)千(qian)(qian)多(duo)年(nian)(nian)前的(de)彩陶“八(ba)卦”符號，雙槐樹遺(yi)址(zhi)(zhi)五千(qian)(qian)年(nian)(nian)前的(de)“北斗(dou)九星”遺(yi)跡，南佐遺(yi)址(zhi)(zhi)五千(qian)(qian)年(nian)(nian)前的(de)“九臺(tai)”和宮城宮殿(dian)，黃山遺(yi)址(zhi)(zhi)五千(qian)(qian)年(nian)(nian)前的(de)玉石(shi)(shi)(shi)器作(zuo)坊，城河(he)遺(yi)址(zhi)(zhi)五千(qian)(qian)年(nian)(nian)前的(de)墓葬，雞叫城遺(yi)址(zhi)(zhi)4700年(nian)(nian)前的(de)大型(xing)木構(gou)建(jian)筑，石(shi)(shi)(shi)峁遺(yi)址(zhi)(zhi)四千(qian)(qian)多(duo)年(nian)(nian)前的(de)石(shi)(shi)(shi)雕等。一些(xie)細節也(ye)能看出(chu)對最新考(kao)(kao)古資(zi)料(liao)的(de)引用，比(bi)如作(zuo)者說石(shi)(shi)(shi)家河(he)城面(mian)積(ji)將近350萬平方米，就吸收了最新發表(biao)的(de)考(kao)(kao)古勘探(tan)資(zi)料(liao)。考(kao)(kao)古發現(xian)層出(chu)不(bu)窮，考(kao)(kao)古資(zi)料(liao)持續更新，基(ji)于考(kao)(kao)古學對中華文明(ming)的(de)認識也(ye)理應(ying)不(bu)斷更新。

　　作者在后記里說，考(kao)(kao)古成果匯聚了(le)近百年、幾代(dai)考(kao)(kao)古人(ren)的付出，僅中華文明探源工程(cheng)，就集(ji)中了(le)20多(duo)個學(xue)科的400多(duo)位學(xue)者。作為(wei)一本普及性讀物，該書(shu)除了(le)其個人(ren)的認(ren)識外，還包含(han)了(le)其他很多(duo)學(xue)者的意見，其中涉(she)及的數(shu)十(shi)項考(kao)(kao)古發現(xian)，更是(shi)無數(shu)人(ren)風吹(chui)雨淋、辛(xin)勤勞動(dong)的結(jie)果。對中華文明探源感興趣的人(ren)，讀這本大家(jia)寫的小書(shu)，跟著考(kao)(kao)古學(xue)家(jia)們去探源，你(ni)會發現(xian)，中華文明，“源來(lai)(lai)如(ru)此”，原來(lai)(lai)如(ru)此！

　　《光明日(ri)報》（2024年08月(yue)28日(ri) 11版）