原標題：聆聽海上絲路的鄉(xiang)音

　　《文昌傳》 何杰華著(zhu) 海南出版社

　　絲綢之(zhi)路(lu)是東方物(wu)產、華(hua)夏文(wen)(wen)明(ming)向世界(jie)傳播(bo)的重要(yao)途徑，其中(zhong)一(yi)條在海(hai)上，遼闊(kuo)而蔚藍，中(zhong)國古代(dai)海(hai)洋文(wen)(wen)明(ming)從這“一(yi)帶(dai)”孕育。為了講(jiang)好絲路(lu)故事，我們策劃了泛(fan)北部灣古州(zhou)城系(xi)列選題(ti)，何杰(jie)華(hua)的《邑(yi)以文(wen)(wen)名：文(wen)(wen)昌(chang)傳》是該系(xi)列的第一(yi)部。作者(zhe)系(xi)統(tong)梳(shu)理了四千(qian)(qian)年(nian)來文(wen)(wen)昌(chang)的歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化脈絡，全面且(qie)深(shen)刻(ke)地講(jiang)述了這座“千(qian)(qian)年(nian)古邑(yi)”“華(hua)僑之(zhi)鄉”“航(hang)天(tian)新城”的發展，并(bing)通過對文(wen)(wen)昌(chang)歷(li)史(shi)的系(xi)統(tong)梳(shu)理，提煉出文(wen)(wen)昌(chang)這座城的核心(xin)氣質——積極(ji)向往華(hua)夏禮樂文(wen)(wen)明(ming)、勇于向深(shen)海(hai)更深(shen)處邁進。

　　為一座城作(zuo)傳，非常不易。作(zuo)者選擇(ze)從城市名(ming)稱歷史沿革的(de)(de)考(kao)釋入手，從對文(wen)昌的(de)(de)古邑名(ming)“紫(zi)(zi)貝(bei)”的(de)(de)得名(ming)原因(yin)之(zhi)考(kao)述切(qie)入，實屬(shu)(shu)用心。文(wen)昌，故名(ming)“紫(zi)(zi)貝(bei)”。兩千多年前，漢(han)武(wu)帝在(zai)海(hai)南(nan)(nan)島上(shang)首開珠崖(ya)(ya)、儋耳二郡，紫(zi)(zi)貝(bei)乃珠崖(ya)(ya)郡之(zhi)屬(shu)(shu)縣(xian)。紫(zi)(zi)貝(bei)，本即大海(hai)之(zhi)南(nan)(nan)的(de)(de)一種(zhong)水(shui)生(sheng)物產，以(yi)之(zhi)名(ming)邑，看上(shang)去合情合理，但作(zuo)為初郡屬(shu)(shu)縣(xian)之(zhi)名(ming)，最初卻(que)更可能是南(nan)(nan)國紡(fang)織(zhi)文(wen)化(hua)的(de)(de)核心要(yao)素“吉貝(bei)”的(de)(de)土音誤記，與無關珍珠的(de)(de)“珠崖(ya)(ya)”、無關趾脛的(de)(de)“交趾”等漢(han)譯(yi)南(nan)(nan)國地名(ming)一樣，都是漢(han)文(wen)化(hua)關于海(hai)洋想(xiang)象(xiang)的(de)(de)美(mei)麗誤會。

　　從(cong)紫貝到(dao)文(wen)昌(chang)，其間的(de)(de)因果也與吉貝有關。開郡(jun)(jun)不(bu)(bu)到(dao)三十(shi)年，漢元(yuan)帝就(jiu)罷棄珠崖，原因之一正是(shi)官(guan)員無(wu)度地征調織品。《后漢書·南蠻列傳》載：“武(wu)帝末(mo)，珠崖太守會稽孫幸調廣(guang)(guang)幅(fu)布(bu)(bu)獻之，蠻不(bu)(bu)堪役，遂攻郡(jun)(jun)殺幸。”這里的(de)(de)廣(guang)(guang)幅(fu)布(bu)(bu)，就(jiu)是(shi)吉貝所織。過度征調吉貝布(bu)(bu)等特產(chan)，引發(fa)百(bai)姓(xing)強烈的(de)(de)反抗(kang)，以至(zhi)隋唐才在(zai)紫貝故地重開郡(jun)(jun)縣(xian)，先曰“武(wu)德”，后改“平昌(chang)”，最后在(zai)貞(zhen)觀元(yuan)年定(ding)作“文(wen)昌(chang)”，此后一千(qian)五百(bai)年再未更易。

　　絲路(lu)上(shang)古(gu)州(zhou)城(cheng)書寫(xie)首選此地，可(ke)謂(wei)宜哉。作者(zhe)何(he)杰華無疑對它的地氣、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文領會至(zhi)(zhi)深，他曾(ceng)感慨(kai)：她立于古(gu)之南荒，卻名(ming)喚“文昌(chang)”。單(dan)是明清兩代，這(zhe)座在當時人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)總數不足(zu)3萬(wan)的小城(cheng)，卻有文武舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)137名(ming)，進士(shi)(shi)16人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，“一里三(san)進士(shi)(shi)”“七(qi)里八舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”“四代三(san)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”“師生同榜雙進士(shi)(shi)”……至(zhi)(zhi)近現代，更(geng)見名(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)迭出，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才濟濟。這(zhe)座至(zhi)(zhi)今總人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)數僅(jin)60萬(wan)的小城(cheng)，是如(ru)何(he)做(zuo)到的？

　　帶著(zhu)這(zhe)些問題(ti)，作者走(zou)讀城鄉的(de)(de)(de)風(feng)采、拾撈山川的(de)(de)(de)記憶，品察(cha)百姓的(de)(de)(de)精(jing)氣神、求(qiu)證(zheng)故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)(de)因和(he)果，最終有了(le)這(zhe)部(bu)《文(wen)昌傳》。書中，他在論(lun)(lun)述“更路簿”起源地時(shi)(shi)，先是從古時(shi)(shi)文(wen)昌所遭遇的(de)(de)(de)惡劣生存(cun)(cun)環(huan)境(jing)入手，論(lun)(lun)述文(wen)昌人(ren)“耕海”的(de)(de)(de)必然(ran)，再列(lie)舉當(dang)前能找得到的(de)(de)(de)遺存(cun)(cun)“更路簿”的(de)(de)(de)編(bian)纂時(shi)(shi)間(jian)，分析各個版本(ben)之間(jian)的(de)(de)(de)承襲關系，既有翔實的(de)(de)(de)例(li)證(zheng)，又有嚴密的(de)(de)(de)論(lun)(lun)證(zheng)，最后將故(gu)(gu)人(ren)和(he)故(gu)(gu)事(shi)、前因和(he)后果和(he)盤(pan)托出。

　　從(cong)書中(zhong)各章題(ti)目如“希賢希圣，溪北書香”“舟行南洋，老宅(zhai)守望(wang)”等可知，他(ta)要寫(xie)海(hai)島(dao)的(de)正音、瓊(qiong)僑(qiao)的(de)鄉愁、游客的(de)遠(yuan)方和飛天(tian)的(de)夢想。正如在(zai)“攬月”“旌旗(qi)”章中(zhong)，作者(zhe)如此(ci)寫(xie)道(dao)：從(cong)前的(de)星空(kong)于他(ta)們(men)而言，更像是心(xin)底無奈的(de)寄托(tuo)，而現在(zai)這份(fen)寄托(tuo)變成非常具(ju)象的(de)驕傲了(le)(le)(le)，是家里(li)有喜事(shi)了(le)(le)(le)，是過節了(le)(le)(le)。每次火(huo)箭發射時(shi)，火(huo)箭發射場所在(zai)的(de)文(wen)昌市(shi)龍樓鎮，家家戶戶都(dou)會殺(sha)好文(wen)昌雞，邀親戚一起(qi)“過節”。當你問龍樓的(de)文(wen)昌人(ren)看火(huo)箭發射的(de)心(xin)情(qing)時(shi)，他(ta)們(men)的(de)自豪(hao)甚至有些(xie)讓(rang)人(ren)妒忌——“都(dou)習慣啰(luo)，天(tian)天(tian)發”。

　　這是(shi)(shi)寫生，也是(shi)(shi)思索，是(shi)(shi)講(jiang)道理，也是(shi)(shi)述(shu)情(qing)懷(huai)，這片古老土地上的(de)百(bai)姓(xing)的(de)喜興(xing)、驕傲，躍然筆端。時(shi)值海南自貿(mao)港建(jian)設紅(hong)火之際(ji)，書中回響的(de)千年絲路(lu)上的(de)故音與新聲，既讓(rang)鄉愁(chou)聽得(de)(de)(de)(de)見、看得(de)(de)(de)(de)到、摸得(de)(de)(de)(de)著、留(liu)得(de)(de)(de)(de)住(zhu)，又讓(rang)鄉邑(yi)傳統人文價值得(de)(de)(de)(de)以(yi)提煉、桑梓故園文化形象得(de)(de)(de)(de)以(yi)盛裝輸出，可謂恰逢其(qi)時(shi)。

　　（作(zuo)者(zhe)：周泉根，系海南師(shi)范大學教授、國(guo)學所所長）